Der Mythos von der „starken Familie und starken Gesellschaft“!

Die politische Führung hat das Jahr 2025 zum „Jahr der Familie“ erklärt. Präsident Erdoğan äußerte sich bei der „Vorstellungsveranstaltung zum Jahr der Familie“ wie folgt: „Die Familie ist der Kern und das Fundament der Gesellschaft. Um nationale und moralische Werte zu schützen, müssen die Familie und damit die Gesellschaft stark sein.“

Bildung, Moral, Erziehung und Persönlichkeit werden in der Familie geformt. Die Familie müsse vor perversen Strömungen geschützt werden; Kinder und Jugendliche vor digitalen Gefahren. Es finde eine Erosion gesellschaftlicher Werte statt, und Entwicklungen wie die kulturelle Identitätsauflösung würden globale Politiken der Entgeschlechtlichung befeuern. Zur Erinnerung: Bei den Wahlen 2023 wurden die Oppositionsparteien und Kılıçdaroğlu beschuldigt, LGBT-freundlich zu sein. Am Abend der gewonnenen Wahl nutzte Erdoğan in seiner Rede genau diese Worte:

„Ist diese CHP LGBT-freundlich, ist diese HDP LGBT-freundlich, ist diese İyi Parti LGBT-freundlich, sind diese kleinen Parteien an ihrer Seite auch LGBT-freundlich? Nun, kann LGBT in die AK-Partei einsickern? Kann es in die anderen Mitglieder der Volksallianz einsickern? Bei uns ist die Familie heilig.“

Was hat das damit zu tun, nicht wahr? Das könnten Sie sagen. Die Schmutzkampagne, die CHP sei „feindlich gegenüber Religion und Kopftuch“ und „Kılıçdaroğlu sei Dersimli, Alevit, PKK-nah und LGBT-freundlich“, war die Hauptstrategie des Wahlkampfs der Regierung. Insbesondere die systematische Einbindung der Betonung von „LGBT-Anhängern“ (soziale Stigmatisierung) als Teil der politischen Kampagne war etwas, das in früheren Wahlkämpfen kaum zu sehen war. Es ist eine soziologische Erkenntnis, dass status-quo-orientierte soziale Institutionen wie Religion und Familie immer resistent gegen Veränderungen, Unsicherheit und Unvorhersehbarkeit sind. Auch das Phänomen der „Homosexualität“ passt nicht zu den konservativen Werten und Normen der türkischen Gesellschaft, wird mit „Unsittlichkeit“ gleichgesetzt und festigt das Misstrauen gegenüber der Fremdgruppe (der Opposition/Kılıçdaroğlu im Wahlprozess). Die Regierung setzte diese Strategie während des gesamten Wahlkampfs ohne Zögern fort, indem sie die Heiligkeit der Familie und die Religiosität der Gesellschaft instrumentalisierte, und erzielte damit politische Ergebnisse.

Obwohl Erdoğan die Stärkung der Institution Familie, die frühe Heirat junger Menschen und die Erhöhung der Bevölkerungszahl durch mindestens drei Kinder fordert und sich gegen Abtreibung sowie Familienplanung ausspricht, ist es möglich zu sagen, dass im gesellschaftlichen und kulturellen Leben gegenteilige Entwicklungen stattfinden.

Erstens findet in den letzten 15 bis 20 Jahren, wie in allen sozialen Institutionen, auch in den Institutionen Familie und Ehe ein gewaltiger Wandel in Richtung einer „Schwächung“ statt. Diese Schwächung wird durch verschiedene Parameter und statistische Daten belegt. Die Ereignisse, die beweisen, dass die Institution Familie, die das Fundament der Gesellschaft bildet, geradezu zerbricht, nehmen stetig zu. Wie können wir erklären, dass die Institution Familie, die eigentlich ein Zufluchtsort, ein Ort der Sozialisation und Vorbereitung auf die Gesellschaft, der psychologischen Befriedigung und ein Sicherheitszentrum sein sollte, zu einem Hort von „Gewalt und Missbrauch“ geworden ist, insbesondere angesichts der wenigen Vorfälle, die in den Medien widerhallen und das Gewissen der Gesellschaft verletzen?

In jüngster Zeit lassen sich in der Türkei einige Beispiele für den Kreislauf von „häuslicher Gewalt und Brutalität“ anführen. Ein Kindermord, der das Gewissen der Öffentlichkeit zutiefst erschütterte, ereignete sich kürzlich in Diyarbakır. Im Prozess um den Tod der achtjährigen Narin Güran wurden die inhaftierten Angeklagten, Onkel Salim Güran, Mutter Yüksel Güran und Bruder Enes Güran, wegen „vorsätzlicher Tötung eines Kindes durch Mittäterschaft“ zu lebenslanger Haft verurteilt. In Izmir erschoss ein Vater seine drei Kinder im Alter von zwei, vier und 14 Jahren mit einer Schusswaffe; ein weiteres Kind wurde verletzt ins Krankenhaus eingeliefert. Im Bezirk Selçuk in Izmir kamen fünf Kinder, die allein zu Hause gelassen wurden, bei einem Brand ums Leben.

Es wurde behauptet, dass die Mutter beim Verlassen des Hauses die Tür abgeschlossen hatte. Im Bezirk Eyüpsultan tötete ein 17-jähriger Jugendlicher, der einen Nervenzusammenbruch erlitt, seine Mutter, seinen Vater, seine Schwester und seine Großmutter, mit denen er im selben Haus lebte, mit einer Schusswaffe. Im Bezirk Çorlu in Tekirdağ wurde Amir Yazıcı, der seine Tochter Su Dilem Yazıcı erwürgt und anschließend versucht hatte, sich durch das Aufschneiden seiner Pulsadern das Leben zu nehmen, nach der polizeilichen Bearbeitung an das Justizgebäude überstellt.

Yazıcı wurde vom zuständigen Bereitschaftsgericht inhaftiert. Wenn man genau hinsieht, stehen im Zentrum dieser schrecklichen Ereignisse immer Familienmitglieder. Dies ist nur die Spitze des Eisbergs. Einige Soziologen weisen darauf hin, dass das Zuhause (der Haushalt) in modernen Gesellschaften der relativ gefährlichste Ort ist. Frauen und Kinder werden meist von jemandem aus dem familiären Umfeld missbraucht oder getötet. Sind diese Situationen immer nur Zufall?

Dass die Familie, die das Miniatur-Fundament der Gesellschaft ist, zu einem Monopol für Verbrechen, Gewalt, Vernachlässigung und Missbrauch wird, bringt sehr ernste soziale Probleme mit sich. Hinter dem Zerfall der ehelichen Gemeinschaft, also dem lawinenartig ansteigenden Phänomen der Scheidungen, stehen in erster Linie wirtschaftliche Not, Gewalt und Missbrauch. Es ist eine Tatsache, dass die Zunahme von Scheidungen, Lebensgemeinschaften, Einelternfamilien und Wiederverheiratungsraten die Institution Familie schwächt. Soziologen und Psychologen weisen darauf hin, dass dieser neue Zustand zu vielen sozialen Problemen führt. Der Verfall moralischer Standards, soziales Chaos, der grassierende Drogenkonsum, die Explosion von Kriminalität und Gewalt, Selbstmorde, asoziales Verhalten, Hooliganismus und Vandalismus können als verschiedene Manifestationen des gesellschaftlichen Verfalls gelesen werden.

Der berühmte Psychologe Arno Gruen bewertet die Gründe, die das Zusammenleben der Menschen in eine Krise stürzen, aus einem anderen Blickwinkel. Gruens These lautet: „Warum nehmen wirtschaftlicher Zusammenbruch, konjunktureller Rückgang, Kriege, Zerstörung, Hass, Bruderkrieg, Gewalt, Drogenkonsum, Kriminalität, die Missachtung von Frauen und Kindern, Grobheit und Grausamkeit zu? Ist es möglich, diese Krise auf nationale, wirtschaftliche und technologische Probleme zu reduzieren? Nein; er sagt, dies sei ein Thema, das mit unserer Definition dessen zu tun hat, was den Menschen zum Menschen macht, und mit unserem eigenen Verständnis vom Menschsein.“

Ausgehend davon ist es eine Tatsache, dass die soziale Auflösung und die Veränderungen, die in der Familie und den damit verbundenen Institutionen stattfinden, zwar auf Regierungsebene Sorgen um ein „Überlebensproblem“ aufgrund konservativer Werte auslösen, aber nicht von dem schwindelerregenden Wandel auf globaler Ebene getrennt werden können. Die rationale Lösung der durch diesen Wandel verursachten sozialen Probleme scheint nicht darin zu liegen, die Familie zu einem „romantischen Mythos“ zu stilisieren oder an konservativen Werten festzuhalten, sondern in der Umsetzung eines modernen Sozialpolitiksystems. Eine Stärkung der Bindung zwischen Individuum, Familie und Gesellschaft ist nicht durch politische und ideologische Einflüsterungen von oben nach unten möglich, sondern nur durch zeitgemäße Politiken, die von den zuständigen staatlichen Institutionen, Kommunalverwaltungen, der Wissenschaft, den Medien und NGOs unter aktiver Übernahme von Verantwortung entwickelt werden.