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Es ist eine Schande, meine Herren, es ist eine Sünde, es ist eine schwere Last...

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Die Lage hat mittlerweile die Grenzen der Erträglichkeit überschritten. Auch wenn der Schrei der unschuldigen Kinder das höchste Firmament erschüttert, dringt dieser Klang nicht durch die vergoldeten Tore der Mächtigen und berührt nicht den kleinsten Winkel ihres Gewissens. Denn ihre Begriffe decken sich nicht mit denen des Volkes. Was in ihrem Vokabular als kalkulierte Zahlen, als gesellschaftlicher Schaden oder als Kriegsverlust verbucht wird, bedeutet in der Sprache des Volkes den von Kugeln zerfetzten Körper eines erst 19-jährigen jungen Menschen.

Aus diesem Grund fällt der Verlust dieses jungen Menschen wie ein Feuer in das Elternhaus, während die Besitzer der vergoldeten Tore das Mikrofon in die eine Hand nehmen, die andere auf den Körper des Kindes legen und Reden schwingen können. In diesem irdischen Leben mögen die Hände der Mütter dieser zarten Kinder, die mit unermesslicher Gewissenlosigkeit gezeichnet sind, eure mit Blattgold verzierten Tore nicht durchbrochen und die Kragen eurer hochwertigen Hemden nicht erreicht haben! Doch wenn ihr auch nur einen Funken Glauben an das Jenseits habt, so glaubt mit eurem ganzen Sein daran, dass im Jenseits keine Macht der Welt die Hände dieser Soldatenmütter von euren Kragen lösen wird. Wenn euer Glaube so aufrichtig ist, wie ihr behauptet, dann fürchtet diesen Jüngsten Tag zutiefst!

Damit eine Mutter und ein Vater, die ihr Kind verloren haben, nicht gegen diesen Schmerz aufbegehren, müssen sie natürlich eine Formel finden; das gefundene Konzept muss unantastbar sein. Märtyrertum und das Opfer für den Glauben sind heilige Begriffe – ich distanziere mich ausdrücklich von jeder Respektlosigkeit –, aber das Märtyrertum ist eines der unantastbarsten Konzepte überhaupt. Den Tod eines jungen Menschen im Militärdienst hinter einem solchen unantastbaren Begriff zu verstecken, verhindert auch, dass die Entscheidung für den Einsatz hinterfragt wird. Und diese Überschrift dient keinem anderen Zweck, als das Bewusstsein der Gesellschaft abzustumpfen und die Hemmschwelle für kritisches Denken in den Köpfen zu blockieren. Welche Zahl man auch immer vor das Wort „Märtyrer“ setzt, es reicht aus, um die Namen dieser jungen Menschen und ihr nicht gelebtes Leben auszulöschen.

Überall auf der Welt werden die Särge von Soldaten in die Flagge des Landes gehüllt. Auf diese Weise wird der Tod junger Menschen weit weg von der Gewissensprüfung der Menschen gerückt. Leider werden die verlorenen Leben dieser Kinder vergessen, indem sie in eine Formel eingesperrt werden, die nur das Jenseits betrifft. So wird die Wirkung ihres Verschwindens aus unserer Mitte und ihres gewaltsamen Todes ignoriert. Wer waren sie, was waren ihre Träume, wie war ihre Kindheit, hatten sie eine Freundin, woher kamen sie, wer war ihr bester Freund, was haben sie zu Hause am meisten vermisst? Ich versuche nicht, zu agitieren, wir müssen es nur realisieren. Wenn vor ihrem Namen „Märtyrer-Gefreiter“, „Märtyrer-Offizier“ oder „Märtyrer-Unteroffizier“ steht, wenn sie in die Flagge gehüllt werden, wenn an ihrem Grab Wahlreden gehalten werden, kompensiert das für niemanden das Leben, das diese jungen Menschen nicht leben konnten.

Kein Kommandant hat das Ziel, seine unterstellten Soldaten zu Märtyrern zu machen. Egal wie heilig dieser Rang sein mag, der Preis für diesen Rang ist der Tod. Ein Kommandant darf im Gefecht das Märtyrertum, das ein religiöser Rang ist, nicht über die Vernunft stellen. Sein erstes Ziel ist es, seine Soldaten, die ihm so viel wert sind wie seine eigenen Kinder, am Leben zu erhalten. Dass er durch den Tod möglichst vieler Soldaten diese im Jenseits in den höchsten Rang bringt, darf ihm nicht einmal in den Sinn kommen, es sollte nicht. Allein aus diesem Grund ist es sehr gefährlich, wenn die nationalen Verteidigungskräfte durch eine dogmatische Ausbildung und Erziehung von der Rationalität entfernt werden, was Kommandanten bedeuten würde, die die Möglichkeit des Märtyrertodes als eine positive Option betrachten.

Diesen Zustand können Sie auch keiner Mutter erklären, die ihr Kind verloren hat. Wenn Sie sie fragen würden: „Möchtest du, dass dein Sohn in einem Krieg, dessen Grund er nicht versteht, zum Märtyrer wird, oder möchtest du, dass er seinen Dienst beendet, lächelnd mit kurzem Haarschnitt und seiner Tasche in der Hand nach Hause zurückkehrt?“

Sie will ihr Kind, zweifellos will sie ihr Kind!

Weder Ihre Wahlreden noch eine rot-weiße Beerdigungszeremonie – selbst wenn Sie ihr die Welt gäben, sie will ihr Kind. Die Verteidigung des Vaterlandes ist eine ganz andere Angelegenheit, und dass diese Kinder ihr Leben lassen, ist eine unbestreitbare Tatsache, denn sie sind Befehlsempfänger. Die schwere Last liegt weder bei einem Kommandanten mit rationalem Gewissen noch bei den Eltern, die ihr Kind im Vertrauen auf Sie zum Militär geschickt haben.

Die schwere Last liegt bei der Staatsführung…

Die Botschaft, die nach dem Tod von 12 jungen Menschen vermittelt wurde, und die gnadenlosen Worte, die wie Feuer unsere Seele berührten, sagen uns, dass diese Kinder nicht die letzten waren, dass noch mehr folgen werden, und dass sie weitermachen werden, bis sie die Wurzeln ausgerottet haben. Vor Jahren sagte ein sehr berühmter General in einer Rede, dass wir das Todesurteil dieser Kinder unterschreiben würden, wenn wir Soldaten mit zweijähriger Ausbildung zu Lande gegen einen Feind schicken, der seit seiner Kindheit militärisch ausgebildet ist, das Gebiet wie seine Westentasche kennt und mit Guerilla-Taktiken kämpft. Ich hoffe, die Jugend des Landes ist immer noch Kommandanten und Generälen anvertraut, die über dieselbe gewissenhafte Urteilskraft verfügen.

Meine ganze Kindheit verging damit, die Tränen einer Mutter zu beobachten, deren Kind während des Militärdienstes als Märtyrer gefallen war; unsere Nachbarin war Tante Asiye. Sie hatten Tante Asiye den Leichnam ihres 19-jährigen Sohnes als „Märtyrer“ übergeben. Tante Asiye wurde blass, ich habe sie nie, wirklich nie lächeln sehen. Eines Tages fragte ich meine Mutter, warum die Augen von Tante Asiye immer so dunkel unterlaufen seien; meine Mutter sagte, sie weine sehr viel, meine Kleine. Von diesem Tag an achtete ich mehr auf Tante Asiye, ihre Tränen versiegten nie. Mit der Zeit verging ihr Schmerz nicht, mit der Zeit vergaß sie ihr Kind nicht; weder die Erklärung, dass er ein Märtyrer sei, noch die Tatsache, dass er in die rote Flagge gehüllt war, linderte ihren Schmerz. Sie ging jeden Tag ausnahmslos ihren Sohn besuchen, jeden Tag ausnahmslos. Was bedeutet das, wie schwer, wie gewaltig ist diese Last, könnt ihr euch das vorstellen?

Eines Tages kam sie wieder zu meiner Mutter, als sie vom Besuch ihres Sohnes nach Hause zurückkehrte; diesmal lag in ihren Augen nicht nur Trauer, sondern ein anderer Blick, ein heftiger Blick zwischen Freude und Angst, den auch meine Mutter nicht verstehen konnte. Tante Asiye lächelte und weinte zugleich. „Ich habe meinen Sohn gesehen“, sagte sie. „Wie kann das sein, Asiye Hanım“, sagte meine Mutter, „trink ein Glas Wasser, komm, wir waschen dein Gesicht.“ „Nein, nein“, sagte sie und fing an zu erzählen. „Eine pechschwarze, riesige Schlange kam“, sagte sie, „ihre Länge entsprach der meines Sohnes, ihre schwarzen Schuppen glänzten wie Juwelen“, sagte sie. „Ich weinte“, sagte sie, „plötzlich erschien sie vor mir, sie sah mir lange in die Augen. Ich weiß, das war mein Sohn“, sagte sie. „Er konnte meine Tränen nicht ertragen, mein Kind, er kam, um mich zu sehen und zu sagen, dass ich nicht traurig sein soll.“

Meine Mutter dachte, es sei eine echte Schlange gewesen, und fragte: „Hattest du keine Angst, Asiye?“ „Nein“, sagte sie, „ich hatte überhaupt keine Angst, ich wünschte, sie hätte mich vergiftet, dann hättet ihr mich neben ihn begraben, und ich wäre mit meinem Kind vereint gewesen“, sagte sie. Als Kind war ich natürlich sehr beeindruckt und konnte die Situation nicht verstehen, aber jetzt denke ich, dass sie höchstwahrscheinlich eine Halluzination aufgrund eines schweren Traumas hatte. Ihr Geist hatte ein kleines Spiel mit ihr gespielt, damit sie sich ein wenig entspannen konnte, oder sie hatte die Schlange wirklich gesehen und war, in der Annahme, es sei ihr Sohn, nicht von der Stelle gewichen, selbst auf die Gefahr hin, ihr Leben zu riskieren. In beiden Fällen ist es sehr heftig. Obwohl die Frauen aus der Nachbarschaft sagten: „Du verletzt die Seele des Märtyrers, weil du so viel weinst, geh nicht mehr hin“, ging sie nur für ein paar Tage nicht.

Wenn ein Mensch ältere Familienmitglieder verliert, verliert er seine Vergangenheit, das ist sehr schmerzhaft, aber er passt sich irgendwie wieder an das Leben an. Doch ein Kind zu verlieren, bedeutet, dass ein Mensch seine Zukunft verliert; das ist nicht wiedergutzumachen!

Es ist natürlich möglich, hinter diesen Artikel politische Untersuchungen und Analysen des jahrzehntelangen Kampfes zu stellen, aber was auch immer ich schreibe, was auch immer ich sage, es bleibt bedeutungslos.

Wir können das Geschehene nicht realisieren, oder wollen wir es nicht verstehen? Oder fühlen wir uns sicher, solange das Feuer in unseren kleinen Welten noch nicht an die Tür geklopft hat, ich weiß es nicht.

Wir singen unser eigenes Wiegenlied für unsere schlaftrunkenen Seelen. Während das Feuer in die Häuser der Menschen fällt, haben die Befehlsgeber weder das Anliegen noch die Absicht, den umgestürzten Kirchturm zu reparieren. Die durch Angst unterdrückte Stimme der Menschen erstickt in ihrem eigenen Schrei.

Was ist zu tun? Ich weiß es nicht, wie alle anderen weiß auch ich es nicht... Ich kann mich nicht erinnern, jemals zuvor einen so hilflosen, so müden und so hoffnungslosen Artikel geschrieben zu haben.

Wir zahlen den Preis für Fehler, die wir längst begangen haben und die wir nicht rückgängig machen können, egal wie sehr wir aufwachen. Unsere potenziellen Physiker, Chemieingenieure, Informatiker, Mathematiker, Lehrer, Ärzte, Politiker wurden in den Getrieben der unqualifizierten Bildung, denen sie seit der Grundschule ausgesetzt waren, zermahlen und aufgebraucht. Wir haben die Wissenschaft vernachlässigt, wir haben der Macht des Wissens den Rücken gekehrt, wir konnten unser 100 Jahre altes, bewährtes und stabiles Geheimdienstpersonal nicht schützen. Wir haben uns nur auf unsere eigene Stimme konzentriert, die nach sich selbst weint. Wir dachten, dass es reicht, im Recht zu sein. Wir hätten am besten wissen müssen, dass die Welt ein ungerechter Ort ist, dass Geld keine Religion, keine Philosophie, keine Moral und kein Gewissen hat, dass Ideologien allein kein Leben retten können; wir wussten es nicht, wir haben uns geirrt.

Sollen wir jetzt weinen? Ja, wir sollten weinen, denn wenn die Epauletten der hochgewissenhaften Offiziere, die diese Kinder des Vaterlandes schützen sollten, sich vor politischen Figuren verneigen und Tee servieren, dann sollten wir um die Kinder des Vaterlandes weinen, die in Zukunft verloren gehen werden.

Die Märtyrer sterben nicht, das Vaterland ist unteilbar – diese Rufe dürfen unter keinen Umständen wie geschmolzenes Blei die geistigen und gewissensmäßigen Fähigkeiten versiegeln. Das Vaterland ist natürlich unteilbar und kann auch nicht geteilt werden, aber die Märtyrer sterben! Es gibt Hunderte von politischen und bürokratischen Wegen, das Vaterland zu verteidigen, Terror zu verhindern und die Einheit des Landes mit Leib und Leben zu schützen, aber es gibt keinen Weg, einen jungen Menschen, der gestorben ist, zurückzuholen.

Besonders die Erwartung, dass Menschen glücklich sein sollen, weil sie ihre Kinder verloren haben, ist ein Zustand der Seele, ein pechschwarzer Wunsch eines gewissenlosen Gewissens. Wir haben verstanden, dass die Vernunft zum Schweigen gebracht wurde, aber wenigstens euer Gewissen sollte zur Einsicht kommen. Glaubt ihr etwa, dass die in die Flagge gehüllte Holzkiste, über die ihr Politik macht und Reden schwingt, leer ist? Es ist eine Schande, meine Herren, es ist eine Sünde, es ist eine schwere Last...