Das Schicksal der Istanbuler Malerin İvi Stangali

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WER WAR İvi Stangali?

İvi Stangali war 1964 während der Zypern-Ereignisse durch einen Beschluss des Ministerrats ausgewiesen und gehörte zu den Istanbuler Griechen, die das Land verlassen mussten. Sie hatte ihr Studium an der Hochschule für Schöne Künste in der Abteilung für Malerei 1949 abgeschlossen. Sie war im Atelier von Bedri Rahmi ausgebildet worden. Ivis Familie stammte ursprünglich von der Insel Chios. Seit drei Generationen lebten sie in Istanbul. Sie waren keine türkischen Staatsbürger. Sie waren griechische Staatsangehörige. Die Familie einerseits gab es eine Verbindung nach Frankreich. Ihr Schwager war der Leiter der Bibliothek des französischen Konsulats. İvis Ihre Mutter war eine bekannte Schneiderin, die häufig nach Paris reiste, der französischen Mode folgte und diese in der Türkei umsetzte. Ihre Geschäftspartnerin war die Mutter von Genco Erkal. Gemeinsam betrieben sie im Mısır-Apartmanı ein Geschäfte besaßen. Ihr Ehemann war in sehr jungen Jahren verstorben. Sie hatte zwei Töchter. İvi und Talya. Die ältere Tochter İvi wurde 1922 geboren.

EIN GRIECHISCHES MÄDCHEN IVI AN DER AKADEMIE DER SCHÖNEN KÜNSTE

Sie hatte das Zappeion besucht und es war geplant, dass sie ihre Ausbildung in Frankreich fortsetzt. Ihre Lehrer in den Bereichen Literatur, Kunst und Philosophie begabt fanden sie Ivi. Doch sie Sie wollte unbedingt Malerin werden.

1942 wurde sie im Alter von 20 Jahren als Gaststudentin an der Akademie aufgenommen. Der Akademiedirektor Zeki Faik İzer brachte sie zu Bedri Rahmi. Von den ersten Tagen an erledigte sie die Aufgaben, die ihr Lehrer ihr gab, mit großer Sorgfalt, befolgte alle seine Ratschläge, zeichnete überall Skizzen und nahm sich die Worte ihres Lehrers Passagen aus der Heiligen Schrift wie in ihr Notizbuch eintrug, war İvi Stangali, als Studentin eine beliebte und geschätzte junge Frau.

Nach den Worten ihres Kommilitonen Fikret Otyam war sie „die Beste ihrer Klasse“ war ihr Mäzen“. Ich vermute, dass ihr Türkisch zu Beginn ihrer Schulzeit nicht besonders gut war. Es ist erkennbar, dass es hinter dem türkischen Sprachniveau der Istanbuler Griechen zurückblieb. Im familiären Umfeld wurde Griechisch und Französisch gesprochen.

Abgesehen von ein paar Studentinnen bestand die Malereiabteilung aus männlichen Studenten. Es gab keinen Zweifel daran, dass jeder sie mochte und jeder Zeit mit ihr verbringen wollte. Es gab keinen Zweifel daran. Nach dem Abschluss der höheren Abteilung der Akademie dieses schöne griechische Mädchen, fand als Malerin einige Arbeitsmöglichkeiten. Mit der Unterstützung ihres Lehrers Bedri Rahmi. Mit der Unterstützung ihres Lehrers Bedri Rahmi.

DASS İVİ DIE LÜCKE VON MARİ FÜLLT

Sie wissen ja Bedri Rahmi, die Bildhauerabteilung der Akademie hatte eine Affäre mit der Studentin Mari Gerekmezyan. Dies war eine ernsthafte Liebesbeziehung. Seine Ehe mit Eren (Ernestine) stand deswegen kurz vor dem Aus. Ivi wie ein unglückliches griechisches Mädchen sie war, so war Mari ebenfalls ein solch unglückliches armenisches Mädchen. Vielleicht für Mari war noch unglücklicher sogar könnte man sagen. Sie wurde 1913 in Talas, Kayseri, geboren, 1947 – im Alter von 34 Jahren – starb sie in Istanbul an Tuberkulose. Sie stammte aus der Bildhauerabteilung der Akademie – aus dem Atelier von Rudolf Belling – Sie schloss ihr Studium als Jahrgangsbeste ab. Bedri Rahmis „Karadut“ (Schwarze Maulbeere) war eigentlich die erste Bildhauerin der Türkei.

Bedri Rahmi bemühte sich sehr, ihre Behandlung zu ermöglichen. Er verkaufte ihre Bilder. Einerseits die Legitimität der Beziehung Angelegenheit. Mari wurde von der armenischen Gemeinde verurteilt und ausgegrenzt. Maris Tod erschütterte den Professor zutiefst.

Maris Tod, durch Bedri Rahmis Ehefrau ihre Begnadigung zur Folge hatte. Trotz all ihrer Kränkung. Und dann gab es natürlich noch ihren Sohn Mehmet dazwischen. Dazwischen. İvis an die Akademie in den Jahren, als sie begann, hatte Bedri Rahmi meines Erachtens eine Beziehung zu Mari. Nach Maris Tod vermute ich, dass Ivi ihrem Lehrer näherkam. Der Lehrer auch so. Meiner Meinung nach war diese Beziehung eine ohne physische Komponente„Romanze “. Das ist meine Überzeugung.

Ivis Verbundenheit zu ihrem Lehrer, ihre Zuneigung und ihr Einsatz für alle Belange der Familie Eyüboğlu führten dazu, dass sie als eine Art andere Mari akzeptiert wurde. Sie wurde sogar wie ein Familienmitglied aufgenommen. Von der Überwachung von Steuerschulden und Quittungen bis hin zur Beschaffung der Medikamente und der Betreuung von Lütfiye Hanım (der Mutter von Sabahattin und Bedri Rahmi) bei ihrer Behandlung dass alles von Ivi verfolgt wurde, wissen wir. Einschließlich der administrativen Verantwortung für das Atelier im Narmanlı-Gebäude.

Ich denke, auch Ivi war sich dessen bewusst, was ihr Lehrer ihr „Sie war mit dem grenzwertigen Interesse zufrieden“. Sie wurde von ihrem Lehrer sehr geschätzt. Und sie war vollkommen frei. Gemeinsam Sie arbeiteten an vielen Orten. Für den türkischen Pavillon auf der Weltausstellung in Brüssel 1958, im Jahr 1959 für das NATO-Hauptquartier fertigten sie Mosaikpaneele an. Beide Werke stießen auf großes Interesse. İvi war stets an der Seite ihres Lehrers stand ihr zur Seite.

İvis Rolle als Ersatz-Maulbeere stellte für die Familie kein Problem dar. In der Zwischenzeit war İvi, als Malerin, in akademischen und intellektuellen Kreisen zu einer bekannten Persönlichkeit geworden. Ivi stand auch der Gruppe des „Mavi Anadoluculuk“ (Blauer Anatolismus), angeführt von Sabahattin Eyüboğlu, Cevat Şakir und Azra Erhat, sehr nahe. Dank dieser Beziehungen konnte sie an der Entstehung zahlreicher Bücher mitwirken, vor allem an der Übersetzung der Ilias durch Azra Erhat und A. Kadir. entwarf das Cover und die Innenillustrationen. Fügen wir noch ein paar weitere hinzu. Jack London, Feuer machen, Thomas Morus, Utopia, Nevzat Üstün, Cüceler Çarşısı und so weiter. Aus all dem können wir schließen, dass Ivi Ende der 50er Jahre eine bekannte Persönlichkeit war.

WARUM WAR IVI GRIECHISCHE STAATSBÜRGERIN?

Ivi, im Herbst 1964 mit ihrem noch nicht einjährigen Kind auf dem Arm ihre Tochter Maya mit ihr in Athen ankam, war sie eine in der Türkei geborene griechische Staatsbürgerin. Doch warum? Wie bekannt ist, sah der Vertrag von Lausanne

für die in Istanbul ansässigen Griechen (Etablis) vor, vom Bevölkerungsaustausch ausgenommen hatte. Aus diesem Grund erwarben die Istanbuler Griechen die türkische Staatsbürgerschaft. Genau wie die Armenier und Juden. Sogar der Ökumenische Patriarch von Konstantinopel musste ein Istanbuler sein. Damit eine frühe Krise in diesem Zusammenhang, die dazu führte, dass Konstantin Araboğlu, der diese Bedingungen nicht erfüllte, ausgewiesen wurde.

Der Bevölkerungsaustausch wurde von der türkischen und der griechischen Regierung strikt umgesetzt, in Istanbul lebenden griechischen Staatsangehörigen griechischer Abstammung habe ich keine detaillierten Informationen. Was ist mit ihnen geschehen? Welche Art von Regime wurde gegen sie angewandt? Sie hätten in ihre Länder zurückkehren müssen. Was mich interessiert Bis zum Besuch von Venizelos im Jahr 1930, wie wurden Personen in dieser Position behandelt? Wie konnte die Familie Stangali weiterhin in Istanbul ansässig bleiben?

Nach 1930 nahm die Annäherung zu. Die Griechen in der Türkei hörten auf, ein Problem zu sein. Ich denke, die Familie könnte sich dazu entschieden haben, griechische Staatsbürger zu bleiben, da sie geschäftliche Verbindungen nach Europa hatten. Zudem ist es nützlich, auf folgenden Punkt hinzuweisen. Offiziell Die türkische Politik zielte darauf ab, die Zahl der in der Türkei lebenden Griechen nicht zu erhöhen, sondern auf einem Minimum zu halten. Die türkische Staatsbürgerschaft konnte bei den zuständigen Behörden durch die Vorlage einiger Dokumente war nichts, was man hätte gewinnen können. Darüber hinaus wollten sie vielleicht, besonders in Frankreich, nicht als Türken, sondern als Griechen wahrgenommen werden.

IVIS ONKELS IN DER GRIECHISCHEN ARMEE DIE MÖGLICHKEIT EINER KRIEGSBETEILIGUNG

Nach Beginn der griechischen Besatzung in der Ägäis wurden Griechen von den Inseln dorthin umgesiedelt. Dies geschah, um dem Völkerbund eine höhere Zahl an Griechen vorzutäuschen. Im Jahr 1922 Autonom Die ionische Regierung wurde ebenfalls ausgerufen. Auch wenn die Alliierten dies ignorierten. Unter den einheimischen Griechen gab es auch ionische und kydonische Divisionen in der Besatzungsarmee. Das Ziel war zunächst In der Provinz Aydın (heutige Ägäisregion) eine autonome Republik zu gründen. Danach beim Völkerbund ein Referendum zu fordern und sich Griechenland anzuschließen. Ivis familiäre Wurzeln liegen auf der Insel Chios da er vielleicht als griechischer Staatsbürger zum Militärdienst eingezogen und nach Anatolien geschickt worden sein könnte. Es besteht auch die Möglichkeit: Ihr Onkel lebte in der Provinz Aydın und könnte ein Untertan des Osmanischen Reiches gewesen sein. In beiden Fällen wäre es für einen Griechen, der eine Waffe tragen konnte, keineswegs eine kein Zustand.

Denn wie man sich erinnern wird, gibt es für die Bewohner von Chios ein traumatisches Ereignis: die Art und Weise, wie der Aufstand von Chios niedergeschlagen wurde. Deshalb bedeutet die Identität als Bewohner von Chios Widerstand gegen das Osmanische Reich. Vielleicht ist dies der Grund, warum die Familie Stangali trotz ihres Lebens in Istanbul die griechische Staatsbürgerschaft beibehalten hat. Dies könnte der Grund sein.

DIE AUSWEISUNGSENTSCHEIDUNG VON 1964 DER HINTERGRUND

Die türkisch-griechischen Beziehungen haben zwei traumatische Grundlagen. Erstens, dass der Plan zur Besetzung Anatoliens in der „Großen Katastrophe“ endete und der Bevölkerungsaustausch. Zweitens, Zypern Problem ist. Die Türkei nahm ihr berechtigtes/legitimes Interventionsrecht auf der Insel wahr. Um die Zyperntürken zu retten, die von der EOKA vernichtet werden sollten. Sowohl 1964 als auch 1974.

Dennoch erlebten die Türkei und Griechenland zwischen 1930 und 1955 (die Ereignisse vom 6. und 7. September) ein Vierteljahrhundert lang eine Phase der Annäherung. Der Grund dafür war die Hand des Friedens und der Freundschaft, die der große Atatürk Venizelos entgegenstreckte. Im Jahr 1930 kam der griechische Ministerpräsident Venizelos in die Türkei. Der griechische Ministerpräsident wurde sogar von İsmet Pascha in Istanbul am Hafen Haydarpaşa empfangen. Auf einigen reaktionären Webseiten werden Bilder von İnönü und Venizelos zusammen mit ihren Ehefrauen auf spöttische Weise verurteilt. Es stand dort geschrieben: „Haben wir dafür gekämpft?“ Nur acht Jahre nach dem Krieg missfällt ihnen der Erfolg der Türkei, den Frieden zu sichern. Sie sind mit Lausanne unzufrieden. wie zum Beispiel. Das Abkommen von Ankara löste das „Etablis-Problem“. Es ermöglichte eine zivilisierte Annäherung zwischen den beiden Nationen. Und es zeigte, wie fortschrittlich die türkischen dass sie Ansichten hatten.

Während des Zweiten Weltkriegs wurde Griechenland vom deutschen Faschismus unterdrückt und litt unter großen Entbehrungen. Nachdem beide Länder in das Nordatlantische Bündnis aufgenommen wurden, näherten sich die Beziehungen weiter an. König Paul I. Paul besuchte im Juni 1952 die Türkei, Präsident Celal Bayar besuchte im November desselben Jahres Griechenland. Auch İnönü besuchte nach dem Besuch von Venizelos Griechenland

im Jahr 1931. besucht und sehr herzlich empfangen worden. Die Verschlechterung der Beziehungen erfolgte nach 1955. Seit dieser Zeit verlaufen die türkisch-griechischen Beziehungen obwohl sie sich zeitweise besserten, stets auf einem angespannten Boden.

Das Abkommen von Ankara aus dem Jahr 1930 löste zwar viele Probleme in den türkisch-griechischen Beziehungen, gewährte jedoch den in Istanbul ansässigen Griechen mit griechischer Staatsbürgerschaft für lange Zeit Aufenthalts- und Arbeitsgenehmigungen. gewährte. Genau diese Familie von Ivi profitierte von dieser Erlaubnis und verfügte über eine Aufenthalts- und Arbeitsgenehmigung.

Die türkische Seite gegenüber Griechenland bezüglich dieser Geste wurden die türkischen Staatsbürger, die als Etablis geltenden Griechen, mit den Griechen mit griechischer Staatsangehörigkeit faktisch gleichgestellt. Die türkische Regierung gewährte damit nahezu eine dauerhafte Aufenthalts- und Arbeitserlaubnis. In den 1950er Jahren wurde eine weitere Geste betrifft das Patriarchat. Der Metropolit von New York wurde entgegen dem Vertrag von Lausanne als griechisch-orthodoxer Patriarch anerkannt. Dabei war Patriarch Araboğlu im Jahr 1925 ausgewiesen worden, da er kein Istanbuler Grieche war.

Was diese ein Vierteljahrhundert andauernde Flitterwochenzeit beendete Der Beginn der EOKA -Aktionen gegen die Türken auf Zypern. Die EOKA war eine von Grivas gegründete, auf Enosis ausgerichtete bewaffnete Organisation. Die Organisation hatte nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs die Annexion der Insel an Griechenland gegründet worden war, um dies zu tun. Nach der Gründung der Republik Zypern setzte die EOKA ihre Aktionen fort. Die Aktionen erreichten im November 1963 mit der Blutweihnacht ihren Höhepunkt.

Das Flugzeug von Cengiz Topel der Sturz und die Ermordung durch Folter lösten bei den in der Türkei lebenden Griechen Empörung aus. Das eigentliche Opfer hier waren zweifellos die Istanbuler Griechen. Sie waren unsere Mitbürger. Doch aus der Sicht der einfachen Menschen war dies eine schwierige Situation. Ein Grieche war ein Grieche. Egal ob Einheimischer oder jemand mit griechischer Staatsbürgerschaft, es war dasselbe.

POLITISCHE INSTABILITÄT IN DER TÜRKEI UND GRIECHENLAND

In beiden Ländern herrschte politische Instabilität. In der Türkei war die Demokratie von 1961 gerade erst etabliert worden. Unter dem Vorsitz von İnönü gab es verschiedene Koalitionsregierungen mit Parteien wurden erprobt. Als İnönü zu Kennedys Beerdigung reiste, zogen sich die Koalitionspartner YTP und CKMP aus der Regierung zurück. Sie warteten nicht einmal die Rückkehr des Premierministers ab. İnönüs die von ihm gebildete dritte Koalition war eine weitaus schwächere Regierung. Diese mit Unabhängigen gebildete Regierung stützte sich eigentlich auf keine echte Mehrheit . Die Zypern- Spannungen in einen Konflikt mündete, nach gegenseitigen Vergeltungsmaßnahmen kam die Reihe an die in der Türkei lebenden griechischen Staatsbürger, ausgewiesen zu werden. Die Türkei kündigte das Abkommen von 1930. Die Regierung traf Ausweisungsentscheidungen. Zu diesem Zeitpunkt Innenminister war der CHP-Politiker Orhan Öztrak. Obwohl die offizielle Zahl bei 12.000 liegt, wird in einigen Quellen behauptet, dass die Zahl zusammen mit den Ehen von Levantinern auf fast 30.000 anstieg. Dies betrifft diejenigen, die in Istanbul geboren wurden und dort lebten. für die Menschen bedeutete es, die Gräber ihrer Eltern zurückzulassen, aus ihren Wurzeln herausgerissen zu werden. So wie bei İvi Stangali.

In Griechenland die Lage war auch nicht gerade erfreulich. Nach dem Bürgerkrieg wurde die Monarchie wiederhergestellt, König Paul I. kehrte aus dem Exil zurück, und man kehrte zum Mehrparteiensystem zurück. Die eine konservativ, die andere zwei liberale politische Bewegungen unter anderen Namen wieder entstanden waren. Wie in den 20er Jahren. Paul, blieb bis zu seinem plötzlichen Tod im Jahr 1964 auf dem griechischen Thron. Doch in den 60er Jahren In Griechenland herrschte eine außergewöhnliche politische Instabilität. Die Trennung zwischen Rechts und Links in der griechischen Politik setzte sich über Georgios Papandreou und Konstantinos Karamanlis fort.

Sie lagen in den Jahren 1963 und 1964 mit sehr knappen Wahlergebnissen beieinander. Es wurden zwei vorgezogene Wahlen abgehalten. Schließlich kam die griechische Linke an die Macht. Doch eine Mehrheit, die politische Stabilität hätte gewährleisten können, war nicht in Sicht. Die Regierung des älteren Papandreou hatte gerade erst ihre Arbeit aufgenommen Zeitraum verschärften sich die Spannungen in den türkisch-griechischen Beziehungen und eskalierte. Sie wandelte sich zu gegenseitigen Vergeltungsmaßnahmen. Die Ausweisung der griechischstämmigen Rhomäer aus der Türkei muss in diesem Kontext betrachtet werden.

IVIS PETITION

Ich kann sagen, dass Ivi anfangs davon überzeugt war, dass ihr Umfeld sie retten würde. Die Petition, die sie an das Gouverneursamt von Istanbul schrieb, ist äußerst aufrichtig: „Ich wurde 1922 in Istanbul geboren. Ich bin griechische Staatsbürgerin. Meine Eltern wurden in Istanbul geboren und sind dort gestorben. Ich habe eine 11 Monate alte Tochter namens Zeynep Maya, ich habe keinen Ehemann. Bis heute habe ich in einem Umfeld gelebt, das zu 100 Prozent türkisch ist. Von 1942 bis 1949 besuchte ich das Atelier von Bedri Rahmi Eyüboğlu an der Akademie der Schönen Künste in Istanbul und habe seitdem als Assistentin meines Lehrers Eyüboğlu an seinen großformatigen Gemälde- und Mosaikarbeiten im In- und Ausland mitgewirkt. Ich bin der Überzeugung, dass ich meine Verbundenheit mit diesem Land dadurch bewiesen habe, dass ich bereits vor etwa 10 Jahren den offiziellen Antrag auf Einbürgerung gestellt habe. Mein einziger Wunsch ist es, als türkische Staatsbürgerin in diesem Land, in dem ich geboren und aufgewachsen bin, bei meiner Tochter bleiben zu dürfen.“

„Ich wurde 1922 in Istanbul geboren. Ich bin griechische Staatsbürgerin. Meine Eltern wurden in Istanbul geboren und sind dort gestorben. Ich habe eine 11 Monate alte Tochter namens Zeynep Maya, ich habe keinen Ehemann. Bis heute habe ich in einem Umfeld gelebt, das zu 100 Prozent türkisch ist. Von 1942 bis 1949 besuchte ich das Atelier von Bedri Rahmi Eyüboğlu an der Akademie der Schönen Künste in Istanbul und habe seitdem als Assistentin meines Lehrers Eyüboğlu an seinen großformatigen Gemälde- und Mosaikarbeiten im In- und Ausland mitgewirkt. Ich bin der Überzeugung, dass ich meine Verbundenheit mit diesem Land dadurch bewiesen habe, dass ich bereits vor etwa 10 Jahren den offiziellen Antrag auf Einbürgerung gestellt habe. Mein einziger Wunsch ist es, als türkische Staatsbürgerin in diesem Land, in dem ich geboren und aufgewachsen bin, bei meiner Tochter bleiben zu dürfen.“

Die auf der Rückseite des Antrags beigefügte Unterstützungserklärung war ebenfalls eine Art kleine „Petition der Intellektuellen“, und ihre Unterzeichner sind hinreichend aussagekräftig. Şadi Çalık, Emin Barın, Ahmet Kudsi Tecer, Yaşar Nabi Nayır, Arif Keskiner, Azra Erhat, Mualla Anheger, Ferzan Baydar, Bedri Rahmi Eyüboğlu, Turan Erol, Devrim Erbil, Bahri Savcı, Sabahattin Eyüboğlu, Yaşar Kemal, Vedat Günyol, Nurullah Berk, Utarit İzgi, Nuşin Asgari, Cevat Dereli, Namık Bayık, Nedim Günsür, Emine Günsür.

Doch die Geschichte lehrt uns eines: Gegenseitige Wut in Situationen, in denen er die Kontrolle hat, gibt es keine Feinabstimmung. Das ist nicht möglich. Unterdessen unschuldige Menschen werden dabei zerrieben. Ivis Geschichte der Abschiebung hat sich genau so zugetragen.

BEDRİ RAHMİS BEMÜHUNGEN, İVİ ZU RETTEN

Es scheint, dass Bedri Rahmi mit einer ganzen Reihe von Personen, einschließlich İsmet Pascha, sprach, um İvi zu retten. Die Haltung von İsmet Pascha in dieser Angelegenheit war, ähnlich wie bei Nazım Hikmet und Sabahattin Ali, wie in den Fällen vermute ich. An die Angelegenheit wurde jenseits von Gefühlen mit einer „Staatslogik“ herangegangen. Letztendlich war Ivi, im Oktober 1964 mit ihrem 11 Monate alten Baby Maya auf dem Arm kam sie in Athen an. Mit 20 Dollar Bargeld und 20 kg an persönlichen Gegenständen.

Unterdessen hatte Mayas Vater Çetin Altan sich mit dem Thema wie viel damit zu tun hatte. Es war das Jahr 1964. Das Kind war 1963 geboren worden. Der berühmte Schriftsteller hielt sein uneheliches Kind geheim. Ohnehin erwartete Ivi von Mayas Vater nichts. Die freie Frau İvi Stangali hätte, wenn die Umstände anders hätte sich alles anders entwickelt, würde sie mit ihrer Tochter, der sie ihren eigenen Nachnamen gab, weiterhin in der Türkei leben. Vor 10 Jahren hätte ihr Antrag auf Staatsbürgerschaft positiv beschieden werden können. Die Unterlagen wurden nicht beachtet. Man ließ sie schleifen. Im Jahr 1964 erneut als es zur Sprache kam, war die Zypernfrage und in einem Klima gegenseitiger Vergeltungsmaßnahmen wollten die Politiker nichts zugunsten von Ivi unternehmen.

WIE LEBTE İvi Stangali IN ATHEN?

İvi lebte 35 Jahre lang in Griechenland. Sie hätte sich dort durchaus ein neues Leben aufbauen können. Zehn Jahre lang versuchte sie, in einem zum Wohnraum umfunktionierten Laden ihre Tochter Maya großzuziehen. Einschließlich ihrer Schwester scheint es, dass ihre Verwandten sich nicht um sie gekümmert haben. Darüber hinaus war sie selbst, die gut Französisch sprach, der Akademie hoch war eine Malerin, die diesen Fachbereich absolvierte.

Sie erlebte Schwierigkeiten, die denen der Bevölkerungsaustausch-Betroffenen ähnelten. Sie hätte nach Frankreich gehen können. Die Dinos (Abidin und Güzin) waren in Frankreich. Bedri Rahmi hätte über das türkische Umfeld und die Künstler in Frankreich Möglichkeiten für sie finden können. Mit einem kleinen Mädchen – in den 60er Jahren In ihrer Heimat Athen lebte sie weiter als eine Deportierte, die kaum beachtet wurde. Sie war gekränkt und verbittert. Meiner Meinung nach lässt sich dies als ein psychopathologischer Zustand der Seele beschreiben. Es scheint, dass sie weder finanziell noch moralisch einen Schritt unternehmen konnte, um sich und ihre Tochter zu retten.

WAS TATEN IHR EHEMALIGES UMFELD UND IHRE FAMILIE?

Die Gruppe der Zehner Was ihre Angehörigen betrifft, was haben ihre Freunde wie Mustafa Esirkuş, Nedim Günsür, Turan Erol, Orhan Peker, Leyla Gamsız, Mehmet Pesen und Fikret Otyam wohl getan? Im Buch Galile Denizi drei Gedichte und der sie verehrende İlhan Berk hätten etwas tun können, zum Beispiel?

Einst haben diese Menschen, die einen Heiligenschein des Interesses um sich schufen, wie sehr versucht, Kontakt aufzunehmen. Ehrlich gesagt bin ich neugierig. Ich denke, jeder von ihnen sein eigenes Leben inmitten ihrer Sorgen vergaß er sie. Es gibt zum Beispiel ihren Briefwechsel mit Turan Erol. Ein Teil dieser Briefe stammt aus der Zeit vor dem Exil. Ich küsse eure Augen das er in seinem Buch aufgenommen hat. Ihr Schwager und ihre Tante, die Bibliotheksleiter am französischen Konsulat waren, kehrten vielleicht nach Frankreich zurück. Ihre Schwester Talya hatte 1962 geheiratet, ihre Mutter war bereits verstorben. Soweit ich es verstehe, war Ivi in Athen völlig auf sich allein gestellt.

IVIS TRAURIGES LEBEN

Ein weiterer wichtiger Punkt ist, dass Ivi einen bedeutenden Teil ihres Lebens ein levantinisch-bürgerliches Leben geführt hatte. Auch wenn nicht in einem sehr wohlhabenden familiären Umfeld. Sie bewegte sich in einem intellektuellen Umfeld, dem die angesehensten Persönlichkeiten der Türkei angehörten. Für Ivi bedeutete das Leben in Athen in jeder Hinsicht einen drastischen Rückschritt und Statusverlust. Aus menschlicher Sicht waren die letzten 35 Jahre ihres Lebens schmerzhaft.

Und eine Sache, die mich noch interessiert, ist: Wollte sie jemals in die Türkei zurückkehren? Nach dem 12. März oder dem 12. September hätte sie kommen können. Die politischen Rahmenbedingungen waren gegeben. Auch wenn die türkisch-griechischen Beziehungen zeitweise schlecht verliefen, gab es auch Phasen, in denen sie sich positiv entwickelten. Gegen Ende ihres Lebens hätte sie dies tun können. Aber ich glaube es nicht. İvi hat ihre Lebensenergie genutzt, um ihre eigene Melancholie neu zu erschaffen; ständige Hoffnungslosigkeit wurde zu ihrem Lebens- stil. Ihre Geschichte ist für mich wirklich sehr traurig.

IVIS AUSGELÖSCHTES LICHT

Das Licht, in dem Ivi stand, wurde von kurzsichtigen Politikern auf türkischer und griechischer Seite ausgelöscht. An der Akademie, Im Karabaş-Kaffeehaus, auf Ausstellungen die Bewunderer, die nicht von ihrer Seite wichen, sie alle haben sie mit der Zeit in die Akte ihrer Erinnerungen abgelegt. Alles ist mit der Zeit verblasst. Ist verloren gegangen. Ivi Sie war eine Blume, die jeder liebte. Eine, bei deren Anblick man lächelte, weil sie ständig blühte. Obwohl sie keine Staatsbürgerin war, betrachtete sie das Land als ihre Heimat, doch weil sie aus ihrem Land vertrieben wurde, blieb sie ohne Luft und Wasser. Als sie in einen anderen Boden gepflanzt wurde, ließ sie, wie Blumen, die nicht anwachsen, den Kopf hängen, verdorrte und welkte dahin.

IHRE TOCHTER MAYA IHREN VATER ZU FINDEN

Maya Stangali suchte ich zunächst an falschen Orten. Ihr Name Zeynep Maya dass es mich getäuscht hat. Çetin Altan hatte neben Ahmet und Mehmet auch noch eine Tochter gibt es bekanntlich. Die Zeynep heißt. Von einer anderen Mutter stammend, was zunächst als ein Mädchen verborgen wurde, das ich mir anfangs vorstellte. Die Tochter von Gönül Yazar und Simavi wie ihre Tochter Yasemin. Ich dachte, dass das kleine Mädchen, das im Hintergrund eines Bildes von Çetin Altan aus den Tagen des 12. März zu sehen ist, sie sein könnte. Mit Zeynep und Zeynep Maya Stangali dass es sich um dieselbe Person handeln könnte, dachte ich eine Zeit lang. Beim Lesen erkannte ich die Fehlerhaftigkeit meines Szenarios. Die Situation klärte sich auf.

Maya erfuhr, wer ihr Vater war, gegen Ende des Lebens ihrer Mutter, kurz bevor İvi 1999 aus dem Leben schied. Über Arif Keskiner (Çiçek Arif) Çetin Altan wurde kontaktiert, der berühmte Schriftsteller wurde über die Existenz seiner Tochter informiert; das Interessante ist, dass Çetin Altan sagte: „Ich erinnere mich an sie als einen Jungen“. İvi, Maya war erst 11 Jahre alt. da sie die Türkei im Alter von einem Monat verließ, bedeutet dies, dass Çetin Altan sich kaum für die Geburt seines Kindes interessierte. So scheint es zumindest.

Maya, als Tochter einer französischsprachigen Mutter, die die höhere Abteilung der Akademie abgeschlossen hatte, lebte in Athen in einem Einzimmer- Sie wuchs in einer 20 Quadratmeter großen Wohnung auf. Ihre Mutter begnügte sich oft nur mit Brot, um ihre Tochter ernähren zu können. Als sie mit 35 Jahren ihre Mutter verlor, war ihr Vater bei einem Unfall wusste sie nun, dass es kein verstorbener Fahrer war.

Schließlich fand sie ihren Vater. Kerime Hanım (die Mutter von Ahmet, Mehmet und Zeynep) war zu diesem Zeitpunkt bereits verstorben. (1991) Çetin Altan erklärte seinen Kindern die Situation. Als er zum ersten Mal an die Tür seines Vaters klopfte sehr gut aufgenommen. Es wurde gegessen und getrunken. Man fuhr in den Urlaub. Sie sah es wie ein schönes Wiedersehen. Später wie sehr getroffen haben, weiß ich nicht. Maya kam 2015 als ihr Vater verstarb, zur Beerdigung und spürte diesmal eine Kälte seitens ihrer Geschwister. Über dieses Verhalten war ich ehrlich gesagt nicht überrascht. Bekanntlich gibt es die Angelegenheit der Nachlassteilung. Es gibt ein Problem. Maya hätte durchaus sagen können, dass auch sie ihr Recht einfordert. Aber das tat sie nicht.

DIE AUSSTELLUNG DER BRIEFE VON BEDRİ RAHMİ

Im Jahr 2015 organisierten Hughette Eyüboğlu und Ruken Kızıler gemeinsam Bei İş Bankası Kültür Yayınları ist ein Buch erschienen. Hughette, die kanadische Schwiegertochter von Bedri Rahmi. Der Titel des Buches „Wir schrieben Briefe“ ist eine sehr elegante Publikation im Großformat. Frau Hugette hat die von Bedri Rahmi überlieferten Briefe dem türkischen Geistes- und Kunstleben geschenkt. Während man die Seiten umblättert, erscheinen die Eliten der Republik vor Ihrem geistigen Auge. Später, im Jahr 2019, krönte İş Sanat dies mit einer Ausstellung. in der Kibele Kunstgalerie. Diesmal ein überraschender Gastwar dabei. gab es auch. Ivis Tochter Maya Stangali.

Ich hatte Mayas Bilder gesehen. Die einzige Videoaufnahme ist auch diese Ausstellung mit ihr selbst geführte Interview. Ich habe den Ausdruck in ihrem Gesicht studiert. Arif Keskiner (Çiçek Arif) beschrieb seine Mutter Ivi als: „Sie war ein schönes griechisches Mädchen. Wie die Frauen von Modigliani, mit einem langen Hals, ein Mädchen wie ein Fasan“ so hatte er sie beschrieben. in ihrem Buch. Auch ich habe diese Eigenschaften bei Maya gesehen.

SOLMAZ KAMURAN FRAU UND MAYA AUF EINEM BILD

Ein gemeinsames Bild von Frau Solmaz Kamuran und Maya habe ich gesehen. Die eine, Çetin Altans zweite Ehefrau. In der Zeit nach 1996 waren sie zusammen. Schriftstellerin, Übersetzerin, Kolumnistin und Zahn- ärztin. Die andere İvis Tochter Maya.

Çetin Altan, der Ehemann der einen, der Vater der anderen, aber, in dem Bild liegt eine ganz eigene Atmosphäre. Die eine von Frau Kerime hat die Lücke gefüllt, und das war auch gut so. Meiner Meinung nach eine durchaus vernünftige, logische und für den berühmten Schriftsteller in seiner letzten Lebensphase sogar eine Ehe, wie ich finde. Dennoch gibt es etwas Ersatzhaftes. Und die andere ist wenn auch erst nach ihrem 35. Lebensjahr, hat sie endlich ihren Vater gefunden: Maya Stangali.

Aus der Sicht von Ahmet, Mehmet und Zeynep hingegen sind es die später Aufgetauchten. Vielleicht auch diejenigen, die ihren Vater erst später teilten, die Charidschiten.

WAS ICH BEI IVI NICHT VERSTEHEN KONNTE

Was ich bei Ivi nicht verstehen konnte Sache, ihre Beziehung zu Çetin Altan nicht, sondern der Wunsch, ein Kind von ihm zu bekommen. Da Maya 1963 geboren wurde, war sie 41 Jahre alt, als sie ein Kind bekam. Wer der Vater war, war nur in einem sehr engen Kreis bekannt.

Çetin Altan war in intellektuellen Kreisen sehr bekannt und gelesen war ein Kolumnist. Später wurde er Abgeordneter auf der Liste der TİP. Von diesem schlagfertigen verheirateten Mann bekam sie ein Kind. Sie nannte es Zeynep Maya. Zu İvis Entscheidung für Çetin Altan hätte die Psychiatrie als Wissenschaft einiges zu sagen Dinge geben.

DIE VON ÇETİN ALTAN GESCHAFFENE ENTTÄUSCHUNG

In den 80er Jahren war ich Universitätsstudent. Çetin Altan hatte zuvor bei Akşam und Milliyet geschrieben. Taş (Stein) und Şeytanın Gör Dediği (Was er zu sehen befahl) in seinen Kolumnen. Damals schrieb er für die Zeitung Güneş. Als ich jeden Tag mit der Fähre zur Schule fuhr, kaufte ich am Zeitungskiosk immer die Güneş, und las Çetin Altan. Ich habe auch seine Romane und Essays gelesen, des berühmten des Autors. Die Wendigkeit seines Denkens und seine sprachliche Meisterschaft waren beeindruckend. Dann änderten sich die Zeiten. Auch er änderte sich. Darüber werde ich hier natürlich nicht schreiben. Was für mich jedoch wichtig war, war, dass ein Autor, dessen Texte ich in meiner Jugend gelesen habe und dessen Gedanken ich teilte, nichts von der Existenz seines Kindes wusste, nicht wusste, wo es war oder wie es lebte.

35 Jahre lang mit ihnen keinen Kontakt aufzunehmen, sich nicht für sie zu interessieren, bezüglich ihres Lebens keinerlei Initiative zu ergreifen; genau das war es, was mich enttäuscht hat.