Die Funktion der MHP vor dem 12. September

IN WELCHEM UMFELD ENTSTAND DIE MHP?

Die MHP ist eine Bewegung, die aus der Gruppe der „14“ hervorgegangen ist. Die „14“ waren jene Gruppe, die aufgrund ihrer radikalen Tendenzen aus dem Nationalen Einheitskomitee ausgeschlossen wurde. Zu ihnen gehörte auch Alparslan Türkeş. Die Verbannung der „14“ durch Auslandseinsätze schaltete eine Option aus, in die sich der Umsturz vom 27. Mai hätte entwickeln können. 

Wie sollte diese Option definiert werden?

Die Errichtung einer autoritären, nationalistischen Staatsordnung, die weder dem allgemeinen Wahlrecht noch einem demokratischen Wettbewerb vertraut.

Hinweise darauf finden sich in den Konferenzen, die Türkeş während seiner Zeit als Unterstaatssekretär des Ministerpräsidenten hielt. Diese Reden legen die Denkstruktur von Türkeş recht klar dar. 

In diesen Konferenzen sprach sich Türkeş gegen die Idee einer verfassungsgebenden Versammlung aus und schlug stattdessen einen korporativen „Nationalrat“ vor.

Ein weiteres äußerst wichtiges Indiz findet sich in einem Gesetzesentwurf, hinter dem Türkeş stand: dem „Gesetzentwurf zur Einheit von Ideal und Kultur“. Das Ziel dieses Gesetzentwurfs wurde als „die Zusammenführung des türkischen Volkes bis in seine kleinste Einheit in derselben Idee und demselben Glauben sowie die Hebung des nationalen Bewusstseins auf das Niveau der zeitgenössischen Zivilisation“ definiert. 

Diese Gedanken sind nichts anderes als der Entwurf eines autoritären (vielleicht sogar totalitären) Staates. Dieser nationalistisch-autoritäre Diskurs wurde von Tanıl Bora (in seinem Buch „Cereyanlar“) mit der Einheit der Ideale gleichgesetzt, die durch die Aktivitäten der Volkszentren (Halkevleri) in den 30er Jahren geschaffen werden sollte. Ich teile diese Ansicht nicht. 

Der Kemalismus verfolgte nicht den Plan, das türkische Volk bis in seine kleinste Einheit um eine ideologische Einheit herum zu organisieren. Wäre dies der Fall gewesen, hätten Celal Bayar, Ahmet Ağaoğlu, Mahmut Esat Bozkurt und Şevket Süreyya Aydemir nicht in derselben Partei zusammenkommen können. Was die ideologische Einheit im Kemalismus bedeutet, lässt sich aus dem Werk „Medeni Bilgiler“ (Zivilisationslehre) entnehmen. 

ANMERKUNGEN ZUR BIOGRAFIE VON TÜRKEŞ 

Alparslan Türkeş stammte ursprünglich aus Zypern. Er wurde 1917 in Nikosia geboren. In nationalistischen (Ülkücü) Kreisen wird besonders betont, dass er aus einer Familie mit Wurzeln in Kayseri stammte. Dies ähnelt der Suche nach Legitimität in der Aussage der Balkan-Türken, ihre Vorfahren seien als Verbannte von Anatolien auf den Balkan geschickt worden. 

Die Ankunft der Familie von Zypern in der Türkei wird als eine Art nationalistischer Aufbruch dargestellt. Die Sehnsucht nach Heimat und Freiheit unter der britischen Besatzung (Kronkolonie) habe zu dieser Entscheidung geführt. 

Er war Absolvent der Kuleli-Militärschule. Er wurde als Schüler an der Militärschule eingeschrieben, bevor er die türkische Staatsbürgerschaft erhielt. Später wurde ihm und seiner Familie die türkische Staatsbürgerschaft verliehen. Ein interessanter Punkt. 

In der Ikonografie von Türkeş haben diese Themen eine große Bedeutung. In nationalistischen Kreisen wird er meist als ein außerordentlich begabter Stabsoffizier beschrieben. 

Alparslan Türkeş war einer der Angeklagten im Rassismus-Turanismus-Prozess von 1944. Er wurde gemeinsam mit Zeki Velidi Togan, Nihal Atsız, Reha Oğuz Türkkan, Dr. Hasan Ferit Cansever und Fethi Tevetoğlu vor Gericht gestellt. Er wurde zu einer Haftstrafe von 9 Monaten und 10 Tagen verurteilt. Nachdem das Militärkassationsgericht das Urteil 1945 aufgehoben hatte, kehrte er in die Armee zurück. 

Während seiner Haftzeit war Türkeş im Militärgefängnis Toptaşı inhaftiert. Interessant ist, dass er 1955 seinen Abschluss an der Militärakademie machte. Dass dies während der Regierungszeit der Demokratischen Partei und nach dem Beitritt der Türkei zur NATO geschah, ist ein Detail, das einer genaueren Betrachtung wert ist.

Ein weiterer interessanter Punkt ist, dass er während des Zweiten Weltkriegs in einem Prozess verurteilt wurde, lange nach der Aufhebung des Urteils an die Generalstabsschule aufgenommen wurde und unmittelbar nach seinem Abschluss in die USA geschickt wurde. 

Türkeş absolvierte die amerikanische Militärakademie und die Infanterieschule. Ich hatte an anderer Stelle gelesen, dass er auch eine Ausbildung an der Kavallerieschule erhalten habe. Zudem vertrat er bis 1957 den türkischen Generalstab im NATO-Ständigen Ausschuss in Washington und wurde 1959 zu einem Praktikum an eine Nuklearschule in Deutschland entsandt. 

Nach diesen Stationen wurde er zum Oberst befördert und erhielt den Posten des Leiters der NATO-Abteilung im Heereskommando. Meiner Ansicht nach sind seine Aufgaben im Generalstab und bei der NATO ein Indiz dafür, dass er über bestimmte Verbindungen verfügte. 

In einem Interview von 1995 sah Türkeş kein Problem darin, offenzulegen, dass er in den USA gemeinsam mit südamerikanischen Offizieren eine Spezialausbildung erhalten hatte. Es ist nicht schwer, seine Beziehungen zu einigen geheimen Organisationen innerhalb der NATO zu erahnen. 

 Türkeş, der nach dem 27. Mai – bis zu seiner Verbannung – im Komitee recht einflussreich war, spricht von CIA-Gruppen im Innenministerium, die noch aus der Menderes-Ära stammten. Er sagt, er habe nichts gegen sie gehabt, aber verlangt, dass sie ihre Arbeit an einem anderen Ort fortsetzen. Das bedeutet, dass es zum Zeitpunkt des 27. Mai eine antikommunistische Organisation gab, die während der Regierung der Demokratischen Partei gegründet worden war und Büros im Innenministerium unterhielt. Aus den Worten von Türkeş können wir schließen, dass während der DP-Ära US-Agenten im Innenministerium tätig waren.

(Türkeş mit seiner Familie im Sommer 1943 in Erdek)

Dass Türkeş nach seiner Generalstabsausbildung in die USA geschickt wurde und den Westen kannte, wird in nationalistischen Kreisen sehr hoch bewertet. Ebenso seine Englischkenntnisse. Ich habe einige Aufnahmen gehört, in denen er ein überdurchschnittliches Englisch spricht. 

Ich glaube, dass Türkeş' Beziehung zu den Amerikanern im Rahmen des antikommunistischen Kampfes bereits vor der Generalstabsschule begonnen haben muss. Ich vermute, dass die USA seine pantürkistische Identität nutzen wollten. 

Türkeş hielt von den 50er Jahren bis 1955 im türkischen Rundfunk Reden über Themen wie Heldentum, die Kampfbereitschaft der türkischen Nation und den Geist der Eroberung. Diese Tatsache habe ich während meiner Recherchen für diesen Artikel erfahren. 

Das bedeutet, dass ein Offizier im Radio sprechen durfte. Und das ausgerechnet während der Ära der Demokratischen Partei. Damit dies geschehen konnte, muss dieser Offizier eine spezielle, von der NATO (USA) unterstützte Mission gehabt haben. 

DER GRUND FÜR DEN AUSSCHLUSS VON TÜRKEŞ AUS DEM KOMITEE FÜR NATIONALE EINHEIT 

Türkeş' Plan, den 27. Mai auf unbestimmte Zeit zu verlängern und in ein autoritär-nationalistisches Regime (man könnte es einen rechten Nasserismus nennen) umzuwandeln, beunruhigte nicht nur die Mehrheit des Komitees, das die Regierung gestürzt hatte, sondern auch die Kapitalgeber und die politische Elite. Aus diesem Grund wurde er zusammen mit anderen radikalen Mitgliedern durch einen internen Putsch, der vom Duo Madanoğlu und Gürsel angeführt wurde, aus dem Komitee entfernt. Das Komitee wurde durch eine von Cemal Gürsel in seiner Eigenschaft als Staatspräsident und Oberbefehlshaber unterzeichnete Erklärung aufgelöst und mit den verbleibenden Mitgliedern neu formiert. Die Beschlüsse wurden im Amtsblatt veröffentlicht. 

TÜRKEŞ' RÜCKKEHR AUS DEM EXIL 

Wir kennen Türkeş als die sonore Stimme des Putsches vom 27. Mai im Radio. Nachdem der mächtige Oberst des 27. Mai aus dem Komitee ausgeschlossen worden war, hielt er sich als Berater an der türkischen Botschaft in Neu-Delhi in Indien auf. 25 Monate später, am 23. Februar 1963, kehrte er über Griechenland in die Türkei zurück. An seiner Seite befanden sich ihm nahestehende Mitglieder des Komitees für Nationale Einheit. 

Türkeş reiste im Februar 1963 über Europa (die griechische Grenze) in die Türkei ein. Zu dieser Zeit war das politische Klima in der Türkei sehr unruhig. Kurze Zeit später sollte der zweite Aufstand von Talat Aydemir stattfinden und scheitern. Meiner Meinung nach wollte Türkeş an dieser Sache beteiligt sein. Sein Kontakt zu Aydemir rührte von seinem Wunsch her, bei einem Putsch die Initiative zu ergreifen. Sie konnten sich jedoch nicht auf die Prinzipien einigen. Gerüchten zufolge soll Türkeş Aydemir verraten haben. Er selbst wurde wegen Beteiligung am Putsch vor Gericht gestellt, jedoch freigesprochen. 

 Ob Türkeş Aydemir tatsächlich verraten hat, lässt sich nicht mit Sicherheit sagen. Aber ich glaube nicht, dass er – kurz nach seiner Rückkehr – die Absicht hatte, sich über eine Partei in den politischen Kampf einzubringen. Es ist wahrscheinlicher, dass er radikalere Ziele verfolgte. 

TÜRKEŞ’ VORSITZ DER CKMP  

(İnönü, CKMP-Vorsitzender Türkeş, MP-Vorsitzender Bölükbaşı, TİP-Vorsitzender Mehmet Ali Aybar) 

Als Türkeş und seine Weggefährten in die Türkei zurückkehrten, war die CKMP die instabilste Partei. Osman Bölükbaşı hatte die CKMP Anfang 1962 verlassen und seine in den 50er Jahren geschlossene Partei (Millet Partisi) neu gegründet.

 Die Basis der CKMP befand sich auf der Suche. Ihre Vertreter in der Großen Nationalversammlung (Abgeordnete und Senatoren) waren politisch unentschlossen. Sie beteiligten sich an der zweiten Koalition von İnönü sowie an der Übergangsregierung von Suat Hayri Ürgüplü. Unter den Parteivorsitzen von Hasan Dinçer und Ahmet Oğuz wurde die Partei noch instabiler.

Am 31. März 1965 trat Türkeş gemeinsam mit Dündar Taşer, Ahmet Er, Muzaffer Özdağ, Rıfat Baykal und Mustafa Kaplan in die Cumhuriyetçi Köylü Millet Partisi (Republikanische Bauern-Nationalpartei) ein. Auf dem Parteitag am 1. August 1965 wurde er zum Parteivorsitzenden gewählt. Damit war die Partei von Türkeş’ Team übernommen worden. Die CKMP wurde somit zur Partei des rechten Flügels der sogenannten „14“. Es heißt, Türkeş habe damals gesagt: „Entweder wir gründen eine Partei oder wir übernehmen eine der bestehenden.“ 

Im Vorfeld der Wahlen von 1965 war die Adalet Partisi (Gerechtigkeitspartei) als Vertreterin des Handels- und Industriekapitals die Partei, die der Macht am nächsten stand. Mit der Dynamik, die ihr neuer Vorsitzender, der Bauingenieur Süleyman Demirel, einbrachte, befand sie sich im Aufwind. Bei diesen Wahlen sollte die AP – trotz des Systems der nationalen Reststimmen – die absolute Mehrheit erringen. Die Cumhuriyetçi Köylü Millet Partisi hingegen stützte sich auf das kleinstädtische Kapital, das durch den Kapitalismus bedroht war. Sie sprach einen außerparlamentarischen Kleinstadt-Nationalismus an, den man als konservativ-sunnitisch bezeichnen kann. Alparslan Türkeş wurde auf dem Parteitag im Juli 1965 zum Vorsitzenden einer Partei mit einer solchen Basis gewählt. Nach diesem Parteitag begann man, ihn als „Başbuğ“ (Führer) zu bezeichnen.

Obwohl versucht wird, diesen Ausdruck mit dem zentralasiatischen türkischen Herrschertum zu erklären, war seine symbolische Bedeutung eine andere. Die politikwissenschaftliche Literatur und historische Fakten zeigen, dass das Symbol des „Başbuğ“ dem des „Caudillo“ oder „Il Duce“ entspricht. 

 Bei den Wahlen von 1965 errang die CKMP mit 3 Prozent der Stimmen 11 Sitze im Parlament. Bei denselben Wahlen konnte auch die Türkiye İşçi Partisi (Arbeiterpartei der Türkei) mit einem ähnlichen Stimmenanteil 15 Abgeordnete ins Parlament entsenden. Es war das Wahlsystem der nationalen Reststimmen, das beiden Parteien den Einzug ins Parlament ermöglichte.

Ein wichtiges Ereignis im Zusammenhang mit Türkeş zwischen 1965 und 1969, an das wir uns erinnern müssen, ist seine Kandidatur bei der Präsidentschaftswahl 1966 gegen Cevdet Sunay. Türkeş erhielt die Stimmen aller CKMP-Abgeordneten – insgesamt 11 Stimmen – gegen den gemeinsamen Kandidaten der AP und CHP, den ehemaligen Generalstabschef und Kontingentsenator Cevdet Sunay. 

Da 1969 das System der nationalen Reststimmenverwertung abgeschafft wurde, war die MHP, wie alle kleinen Parteien, negativ von dieser Änderung betroffen. Das neue System sollte dank einer Entscheidung des Verfassungsgerichts (AYM) faktisch ein D'Hondt-Verfahren ohne Sperrklausel werden. Demirel hatte das D'Hondt-Verfahren mit Sperrklausel gesetzlich verankert, um kleine Parteien aus dem Parlament fernzuhalten. 

Die Partei des 'Başbuğ' wurde zum Opfer des neuen Wahlsystems. Außer dem Parteivorsitzenden Türkeş konnte die MHP keinen weiteren Abgeordneten ins Parlament bringen. Türkeş wurde als Abgeordneter für Adana gewählt. Bei derselben Wahl fiel auch die Türkiye İşçi Partisi (Arbeiterpartei der Türkei) auf zwei Sitze zurück. 

Vor den Wahlen hatte sich die CKMP auf dem Parteitag in Adana in die MHP umgewandelt. Das Parteiemblem wurde der Dreimond auf rotem Grund. 

VON DER CKMP ZUR MHP: WANDEL IM IDEOLOGISCHEN DISKURS 

Während der Amtszeit von Osman Bölükbaşı als Parteivorsitzender stützte die Cumhuriyetçi Köylü Millet Partisi (Republikanische Bauern- und Volks-Partei) ihren sozialökonomischen Diskurs auf die Romantisierung der Ergebenheit der anatolischen Bevölkerung. 

In dieser Romantik steckte das Leiden. Es gab eine Herausforderung gegenüber der Sorglosigkeit Istanbuls und anderer Großstädte. Als die CKMP in die Hände von Türkeş und seinen Anhängern überging, änderte sie ihre romantische Identität und wurde zur MHP. 

 Die MHP sprach die Sorgen der unteren Mittelschichten in Zentral- und Ostanatolien hinsichtlich ihrer Enteignung im Zuge des städtischen Bürgertums und des monopolistischen Kapitalismus an. Türkeş hatte offen erklärt, dass Eigentum die Garantie für Freiheit sei. 

Dies war ein protektionistisches Narrativ für das Kleinbürgertum. Die MHP schob die Schuld für die Spannungen, die aus Klassenkonflikten resultierten, den Reichen und der vermeintlich unnationalen kulturellen Degeneration der Intellektuellen zu. Sie verfolgte einen Diskurs, der versprach, diese Widersprüche durch einen autoritären Populismus zu lösen. 

Diese Themen wurden mit einem antikommunistischen Alarmismus verknüpft. Dieser Wandel wurde durch den Wechsel von Osman Yüksel Serdengeçti zur MHP begleitet, der zuvor für die AP politisch aktiv war und als Sprachrohr für den anatolischen Diskurs von Frömmigkeit, Entbehrung und Gläubigkeit galt. Die MHP schaffte es lange Zeit, ihre Anhängerschaft mit diesen Begriffen hinter sich zu versammeln. 

DAS BASHBU-IMAGE IM ÜLKÜCÜ-UMFELD

Ab dem CKMP-Parteitag von 1967 wurde Türkeş als „Başbuğ“ (Anführer) bezeichnet. Der Parteiführer sollte mit einem historisch-mystischen Begriff angesprochen werden, der die Anführer alter türkischer Gemeinschaften definierte. 

Der zunehmend ausgebaute Başbuğ-Kult und das Image von Türkeş wurden zum Markenzeichen der MHP und der Ülkücü-Bewegung; dieses Umfeld wurde fortan als „Türkeş-Anhänger“ bezeichnet. Im Türkiye der 70er Jahre war Türkeş weniger durch seine Ideen als vielmehr durch sein Image ein absoluter Anführer. 

DAS DENKEN VON TÜRKEŞ 

Es ist kein Zufall, dass Türkeş ein Akteur des 27. Mai war. Ebenso wenig, dass er Teil des Komitees war oder als das „türkische Pendant zu Nasser“ bezeichnet wurde. Wobei die Bezeichnung „ein rechter Nasser“ wohl treffender wäre. Er versuchte, den vagen Kemalismus des 27. Mai auf der Grundlage eines korporatistischen, autoritären Nationalismus zu programmieren. Er strebte eine Art Restauration des Kemalismus nach seinem eigenen Verständnis an. So lässt sich das Denken von Türkeş kurz zusammenfassen. 

WAS WAR DAS NEUN-LICHTER-PROGRAMM? WARUM DREI HALBMONDE? 

 Die Ansichten, die Türkeş 1965 als ein zu 100 Prozent einheimisches und nationales Regierungssystem vorschlug (bekannt als Doktrin), wurden unter dem Namen „Neun Lichter“ (Dokuz Işık) veröffentlicht. Es handelte sich um eine Broschüre im Format eines Traktats. Sie wurde als Alternative zu den „Sechs Pfeilen“ der CHP propagiert. Die „Neun Lichter“ sahen anstelle einer Klassengesellschaft einen korporativen Staat und ein soziales Konstrukt vor, das aus sechs miteinander harmonierenden sozialen Schichten bestand.  

Letztlich sprachen die „Neun Lichter“ die Suche nach Stabilität der unteren Mittelschichten an, die aufgrund der durch den Kapitalismus zunehmend vertieften Klassengegensätze Sorgen vor Enteignung und Statusverlust hatten. In der Ordnung, in der die „Neun Lichter“ umgesetzt wurden, gab es den Entwurf einer geordneten, disziplinierten und sicheren Gesellschaft, in der jeder seinen Platz kannte. Die CKMP änderte am 9. Februar 1969 ihren Namen und ihr Emblem und wurde zur MHP. Das Logo der CKMP mit der Waage wurde aufgegeben. Das Emblem der Partei mit den drei Halbmonden symbolisiert eigentlich die Sehnsucht nach den mächtigen Jahrhunderten des Osmanischen Reiches.  

DIE VERSCHIEBUNG DER MHP VOM TÜRKISMUS ZUM KONSERVATISMUS 

In den 70er Jahren begann die MHP, zunehmend eine konservative Basis anzusprechen. Der Ideologe des rechten Lagers, Necip Fazıl Kısakürek, distanzierte sich von Erbakan und näherte sich der MHP an. Die politische Ordnung, die Kısakürek in seinem Buch „İdeolocya Örgüsü“ (Ideologiegeflecht) vorsah, bildet die ideologische Grundlage für seine Annäherung an Türkeş. 

Erinnern wir uns auch daran, dass Türkeş 1976 die Pilgerreise nach Mekka (Haddsch) antrat. Das Motto „So türkisch wie der Berg Tanrı, so muslimisch wie der Berg Hira“ hat hier seinen Ursprung.  

In den 70er Jahren wandelte sich der Türkismus zur Türkisch-Islamischen Synthese. Türkeş distanzierte die MHP vom heidnischen Türkismus eines Atsız. 

Diese Ansicht war bereits eine im „Aydınlar Ocağı“ (Herd der Intellektuellen) ausgearbeitete und gereifte These. Der Aydınlar Ocağı wurde zum Hauptquartier der akademischen Front gegen die Linke. Dieses Umfeld sollte nach dem 12. September noch einflussreicher werden und den zivilen Arm der Junta bilden. Das ist es, was gemeint war, als man sagte, während er selbst im Gefängnis saß, seien „seine Ideen an der Macht“. 

(Türkeş während seiner Pilgerreise) 

DIE MHP IN DEN REGIERUNGEN DER NATIONALISTISCHEN FRONT 

Die Wahlergebnisse von 1973 zeigten, dass sich der gesellschaftspolitische Status quo, der sich in den 1960er Jahren etabliert hatte, verändert hatte. Die CHP war unter ihrem neuen Vorsitzenden Bülent Ecevit im Aufwind, während das rechte Lager, das in der Vergangenheit unter dem Dach der Gerechtigkeitspartei (Adalet Partisi) vereint war, in verschiedene Fraktionen wie die Nationale Heilspartei (Milli Selamet Partisi) und die Demokratische Partei zerfallen war. 

Die MHP hatte keine historischen oder politischen Schnittmengen mit der Gerechtigkeitspartei. Die Partei war mit drei Abgeordneten in die Große Nationalversammlung der Türkei eingezogen, wurde jedoch als eine Partei am Rande des politischen Geschehens wahrgenommen.  

Die Haltung von Demirel und Feyzioğlu steigerte den Wert der MHP: Es war der Gedanke, eine rechte Front gegen die Linke zu bilden. Das eigentliche Ziel war es, Ecevit den Weg zu versperren. Die Idee der Nationalistischen Front wurde erstmals von Prof. Dr. Turhan Feyzioğlu ins Spiel gebracht. 

Nachdem die Regierung Sadi Irmak ein Misstrauensvotum erhalten hatte, dauerte die Regierungskrise monatelang an. Nachdem die „Bewegung der Neun“, die sich von der Demokratischen Partei abgespalten hatte, positiv auf die Aufrufe von Feyzioğlu und Celal Bayar zu einer antilinken Front reagiert hatte, wurde die Regierung der Nationalistischen Front gebildet. Unter der Führung der AP, unter dem Vorsitz von Demirel und mit der Beteiligung der Nationalen Heilspartei, der Republikanischen Vertrauenspartei und der Partei der Nationalistischen Bewegung sowie der Unterstützung durch die ausgetretenen DP-Abgeordneten von außen, wurde die Regierung gebildet, die wir in unserer politischen Geschichte als die Erste Regierung der Nationalistischen Front bezeichnen. Die Türkei ging mit einer rechten Koalition in das Jahr 1975. 

Die treibenden Kräfte hinter der Bildung dieser Koalition waren Feyzioğlus Hass auf Ecevit und Demirels Entschlossenheit, die Macht nicht an die CHP abzugeben. Dies waren die entscheidenden Faktoren. Für die MSP und die MHP war der Eintritt in die Regierung von Bedeutung. Für diese beiden Parteien bedeutete die Regierungsbeteiligung, sich im Staatsapparat zu verankern. Unabhängig von Demirel und Feyzioğlu war dieses Ergebnis ein Erfolg für die MSP und die MHP. Sie waren auch die Parteien, die am meisten von der Koalition profitierten.

Feyzioğlu erkannte nach einiger Zeit, dass er sich bei seinem Versuch, Ecevit zu stoppen, mit der religiösen und totalitären Rechten zusammengetan hatte. Es ist wichtig zu betonen, dass die Teilnahme an der Nationalistischen Front der CGP keinen Nutzen brachte. Bei den Wahlen 1977 verlor sie so stark an Boden, dass sie fast von der politischen Bühne verschwand. 

Um daran zu erinnern, wie kritisch die Anzahl der MHP-Stimmen bei der Vertrauensabstimmung war, halte ich das Ergebnis fest: 222 Ja-Stimmen, 218 Nein-Stimmen. Wie deutlich zu sehen ist, hätte die Regierung ohne die MHP kein Vertrauensvotum erhalten. 

(Regierung der Nationalistischen Front) 

WER WAREN DIE MHP-MINISTER IN DEN MC-REGIERUNGEN? 

Die MHP trat mit der ersten MC-Regierung in die Regierungsverantwortung ein und erreichte die Macht. Neben Türkeş als stellvertretendem Ministerpräsidenten wurde Mustafa Kemal Erkovan (geb. 1929, Niğde) zum Staatsminister ernannt. Erkovan, der 2024 verstarb, war Absolvent der juristischen Fakultät Ankara und diente als Abgeordneter für Ankara in der 12., 15. und 16. Legislaturperiode.  

In der zweiten MC-Regierung behielt Parteiführer Türkeş seinen Posten. Zu den weiteren bedeutenden Persönlichkeiten zählte Agah Oktay Güner. Güner wurde 1937 in Bayburt geboren, absolvierte die juristische Fakultät in Ankara, erwarb einen Master am Institut für öffentliche Verwaltung und promovierte in Frankreich in Wirtschaftswissenschaften. In der MC-Regierung wurde er zum Handelsminister ernannt. Er war eine der Schlüsselfiguren der MHP vor dem 12. September. 

Cengiz Gökçek wurde 1934 in Antep geboren und war Jurist. Während ich diesen Artikel schrieb, erfuhr ich, dass er der Onkel von Melih Gökçek ist. Er war Gesundheitsminister in der zweiten MC-Regierung. Gün Sazak war der Sohn von Emin Sazak, einem Abgeordneten für Eskişehir in der ersten Nationalversammlung. Er war Minister für Zoll und Monopole und hatte in den USA eine landwirtschaftliche Ausbildung absolviert. Er wurde am 27. Mai 1980 ermordet. Staatsminister Sadi Somuncuoğlu war eine einflussreiche Persönlichkeit bei der Organisation der Ülkü Ocakları. Er wurde als Abgeordneter für Niğde gewählt und ist uns durch seine gegen die Parteitradition verstoßende Präsidentschaftskandidatur im Jahr 2000 in Erinnerung geblieben.  

WER WAREN DIE MHP-ABGEORDNETEN IM JAHR 1977? 

Die MHP-Abgeordneten des Jahres 1977 setzten sich aus folgenden Namen zusammen: Alparslan Türkeş (Adana), İhsan Karaçam und Necati Gültekin (Ankara), Mehmet Irmak (Çorum), Mehmet Tahir Şaşmaz (Elazığ), Nevzat Köseoğlu (Erzurum), Turan Koçal (Abgeordneter für Istanbul; die MHP war in Istanbul keine starke Partei) und Mehmet Doğan (Kayseri). Bei diesen Wahlen konnte die MHP zwei Abgeordnete aus Konya stellen: İhsan Kabadayı und Agah Oktay Güner. Sadi Somuncuoğlu wurde für Niğde gewählt, Ali Gürbüz für Sivas und Ali Fuat Eyüboğlu für Yozgat.

EINSCHÄTZUNGEN ZUR MHP VOR 1980 

Die MHP war eine Partei, die unter den Bedingungen des Kalten Krieges von der Gladio-Organisation unterstützt wurde, welche sich gegen die Sowjetunion formierte. Gladio war eine geheime Organisation der NATO. Im Falle eines möglichen Krieges sollte sie als Konterguerilla gegen die Sowjets kämpfen. Sie war als bewaffnete einheimische rechte Miliz konzipiert. Die irreguläre Kriegsorganisation der Türkei arbeitete mit Gladio zusammen. Es ist natürlich unmöglich, ihre Kader vollständig zu entlarven. Es ist jedoch sicher, dass es eine Durchlässigkeit zwischen der Konterguerilla und den MHP-Organisationen gab. 

Darüber hinaus festigte die MHP ihre Macht innerhalb des Staates durch ihre Kader in den Ülkü Ocakları, der ÜGD, der Polizei, dem Bildungsministerium und dem Militär. Nach dem 1. April 1975 übernahm die MHP quasi die Funktion der verdeckten Schlagkraft der Front.

Die Gerechtigkeitspartei (Adalet Partisi) verhielt sich in dieser Hinsicht weitgehend still. Ich möchte hier an Demirels pathetischen Ausspruch erinnern: „Sie können mich nicht dazu bringen zu sagen, dass Nationalisten Verbrechen begehen.“ Infolge des pragmatisch-opportunistischen Ansatzes von Ministerpräsident Demirel fungierte die MHP als Unterdrückungsapparat des Provinz-Nationalismus gegen jede Form von linkem Denken, das vordergründig als antikommunistisch deklariert wurde. 

Die türkische Bourgeoisie war mit dieser Funktion zufrieden, solange sie innerhalb gewisser Grenzen blieb. Es wurde jedoch deutlich, dass die MHP entschlossen schien, eine Aktivität jenseits dieser Grenzen fortzusetzen. 

Es schien, als gäbe es einen Stellvertreterkrieg (Proxy War). Radikale linke Gruppen und die MHP samt ihrer Nebenorganisationen lieferten sich Kämpfe. Dies war im Grunde ein Bürgerkrieg, der dazu neigte, immer weiter zu eskalieren. In der Präambel der ursprünglichen Fassung der Verfassung von 1982 wird darauf Bezug genommen. Die Parteien und Bürger, die drei Viertel des Landes ausmachten, schienen diesen Prozess von außerhalb der Bühne zu beobachten. Da das Großkapital (das Bündnis der herrschenden Klassen) sah, dass die MHP mit einer Mission agierte, die über die vorgesehene Funktion hinausging, unterhielt es keinen sehr engen Kontakt zu Türkeş und seinem Umfeld. 

Die Nachwahlen im Herbst 1979 sollten der Gerechtigkeitspartei unter der Führung von Demirel die Möglichkeit geben, eine Minderheitsregierung zu bilden. Keine dritte Regierung der Nationalistischen Front (MC). 

Diese Regierung war die vorletzte Option der herrschenden Klassen in der Türkei. Die letzte Option sollte das Regime einer vollständigen Militärdiktatur sein. 

Die MHP festigte nach 1975 ihren Platz im Staatsapparat. Sie baute ihre Macht auf der Rechten weiter aus. Zusammen mit ihren Nebenorganisationen versuchte sie das Image zu vermitteln, eine antikommunistische Verteidigung des Vaterlandes zu betreiben. Auf diese Weise erreichte sie 1977 mit 6,5 Prozent der Stimmen 16 Parlamentssitze.

Die Beteiligung an beiden MC-Regierungen kam vor allem der MHP zugute, sowohl im Hinblick auf die Besetzung von Schlüsselpositionen als auch auf die ideologische Wirksamkeit. Die MHP brachte in der zweiten Regierung der Nationalistischen Front ihre wichtigsten Akteure nach vorne, die daraufhin mit Ministerposten betraut wurden.

Türkeş konnte zwar keinen „Marsch auf Rom“ vollziehen, war aber ein politischer Akteur, der dies hätte versuchen können. Ein genauer Blick auf die politischen Entwicklungen wird mich in dieser Einschätzung bestätigen.

Letztlich leistete die MHP in einer Konjunktur, in der der türkische Kapitalismus in eine schwere Krise geraten war und sich der Klassenkampf verschärfte, den herrschenden Klassen einen antilinken (paramilitärischen) Dienst unter dem Vorwand, „die Sicherheitskräfte zu unterstützen“. Dieses Phänomen konnte in einem Umfeld, das von den gegenseitigen Schachzügen der Hauptakteure des Kalten Krieges geprägt war, durchaus Gültigkeit beanspruchen. Seit der Gründung der Kommandolager fungierte sie als Subunternehmer, der zur Festigung der geostrategischen Blockade gegen die Sowjetunion beitrug. 

Während diese Prozesse ineinandergriffen, glaubten die idealistischen Jugendlichen (MHP-Anhänger) in den kleinen Städten Anatoliens, die ihre patriotischen Gefühle an der Schwelle zur Gewalt auslebten, das Vaterland und die Flagge zu verteidigen, während gleichzeitig in Frankreich ein Senator der Partei wegen des Schmuggels von Basismorphin verhaftet werden konnte. 

Diese Kader erkannten erst nach dem 12. September in den Prozessen gegen die MHP und die idealistischen Organisationen, dass die Bedeutung, die sie der MHP (der Sache) beigemessen hatten, nicht der Realität entsprach.