Werden die einzigartigen Felsen des Latmos zu Badezimmerfliesen?

Wir leben in einer Ära, in der das Bestreben, jedes existierende Gut in Geld zu verwandeln, immer intensiver wird.

In diesem Umfeld wird Geld als der wichtigste Wert betrachtet.

Über Gold, das in alten Zeiten als Währung diente, sagte der große Dichter Shakespeare: „Es ist die Hure der Menschheit“, während der große Philosoph und Revolutionär Karl Marx feststellte: „Gold kauft alles“.

Individuell wird Wohlstand, das sogenannte Glück, an der Menge der gekauften Gegenstände gemessen.

Wer viel Geld hat, kann alles erreichen.

Das Sprichwort „Mit Geld kann man kein Glück kaufen“, das Suat Sayın in den 1970er Jahren in einem Lied des Arabesk-Genres besang, hat in unserer heutigen Zeit, in der Geld fast schon angebetet wird, kaum noch eine andere Bedeutung als die einer bloßen Sehnsucht.

Niemand gibt sich mehr mit „einem Bissen Brot und einem einfachen Gewand“ zufrieden.

Das kapitalistische System, das an nichts anderes als an Profit denkt, atmet durch den Umlauf von Geld.

Andererseits wird in der Gesamtwirtschaft erwartet, dass alles, was gekauft wird, als Mittel zum Erwerb von etwas anderem dient.

Alles, was gekauft wird, wird als Element von Macht und Herrschaft genutzt.

In diesem Zusammenhang werden „Stein und Erde der Natur“ als Rohstoffe betrachtet, die Geld wert sind.

Dies ist der Grund, warum versucht wird, Gold und Silber zu gewinnen, indem Erde und gemahlene Felsen mit Zyanid und Schwefelsäure vermischt und vergiftet werden.

Die Umweltkatastrophen und der Verlust von Menschenleben in İliç (Erzincan) und Fatsa (Ordu) geschehen alle nur für noch mehr Geld.

Dass das natürlichste Bedürfnis des Menschen, das Trinkwasser, nicht als Gesundheitsquelle, sondern als Geldquelle gesehen und in Flaschen abgefüllt zur Handelsware gemacht wird, ist ein erschreckendes Bild für den Punkt, den der Kapitalismus erreicht hat.

Die Tatsache, dass historische Schätze wie Bergama-Alianoi und Şanlıurfa-Halfeti sowie einzigartige Naturlandschaften wie die Täler am Schwarzen Meer kurzlebigen Bewässerungs- und Energiedämmen geopfert werden, ist ein weiteres Indiz für das Ausmaß der Situation.

In unserem Land führen viele umweltbewusste Menschen seit Jahren langwierige Kämpfe, damit solche Unternehmungen der Natur nicht schaden.

(Beşparmak-Latmos-Gebirge und Bafa-See)

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Das jüngste Beispiel für Unternehmungen, die den bereits verursachten oder noch zu erwartenden Umweltschaden vergrößern werden, findet sich im historischen Latmos-Gebirge – von uns Beşparmak genannt –, das heute zwischen den Provinzen Aydın und Muğla liegt und sich an den Bafa-See lehnt.

Die turkmenischen Nomaden, die sich in diesem Gebirge niederließen, das aus der Ferne mit seinen vielen spitzen Erhebungen tatsächlich Fingern ähnelt, nannten das Latmos-Gebirge der Antike „Beşparmak-Gebirge“ (Fünf-Finger-Gebirge).

Aufgrund seiner geografischen Lage ist dieses Gebiet eines der originellsten geografischen und historischen Erbe Anatoliens und besitzt die Einzigartigkeit, als „Nationalpark“ geschützt werden zu müssen.

Die „Sığla“-Bäume (Orientalischer Amberbaum), aus deren Stamm Flüssigkeiten für Kosmetik und Pharmazie gewonnen werden, sind endemische, für diese Region typische Pflanzen rund um den Bafa-See.

Das Beşparmak/Latmos-Gebirge, in dem auch Pinienbäume wachsen und das allgemein von Macchie bedeckt ist, ist die Heimat der Tierwelt. Es wird sogar berichtet, dass der „Anatolische Leopard“, von dem man annahm, er sei ausgestorben, in dieser Umgebung existiert.

Diese Werte sind natürliche Schätze, die in einer zunehmend verschmutzten Welt und in unserem Land unbedingt geschützt werden müssen.

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In der Antike drang die Ägäis dort, wo der Fluss Büyük Menderes ins Meer mündete, landeinwärts vor und bildete eine innere Bucht am Rande des Latmos-Gebirges.

Auf den Landzungen dieser Bucht gegenüber der Insel Samos wurden die berühmten Städte Priene und Milet gegründet.

Die Sedimente, die der Büyük Menderes auf anatolischem Boden mitführte, verschlossen mit der Zeit die Mündung dieser Bucht, und die innere Bucht verwandelte sich in den See, den wir heute Bafa nennen.

Das Latmos-Gebirge, das sich zum Meer, zum Wasser und zu den anatolischen Hochebenen hin öffnet, war aufgrund seiner günstigen Lage jahrtausendelang eine Heimat für Menschen.

In den letzten Jahren fand die deutsche Archäologin Anneliese Peschlow, die in der Region Ausgrabungen durchführte, alte, in die Felsen gezeichnete Bilder, die bis ins Jahr 6000 v. Chr. zurückreichen.

In den 170 von ihr dokumentierten Bildern identifizierte sie neben vielen Verzierungen, Zeichen und Symbolen etwa 500 menschliche Figuren. Unter diesen waren Tierdarstellungen kaum vorhanden.

Dass in diesen Bildern menschenähnliche Formen, die Mann und Frau symbolisieren, zusammen vorkommen, wurde als Hinweis darauf gedeutet, dass in jener prähistorischen Zeit in dieser Region bereits ein Familienleben existierte.

Die Menschen hatten also das Nomadentum aufgegeben und waren sesshaft geworden.

Sie waren keine Einzelgänger, sondern Mitglieder einer Gemeinschaft.

Dass diese Zeichnungen in den Felsen des Latmos-Gebirges einen solchen sozialen Zustand aufzeigen, ist ein einzigartiges Phänomen.

Aktuelle Untersuchungen berichten, dass diese einzigartigen Felsmalereien mit einer Art roter Farbe hergestellt wurden, die durch das Mischen von Eisenoxid, das im Gebirge vorkommt, mit Wasser gewonnen wurde.

Spuren aus einer so frühen Zeit, aus den Jahren 6000-5000 v. Chr., also von vor 8000 Jahren, sind an den ägäischen Küsten äußerst selten.

(Prähistorische Felszeichnungen im Latmos-Gebirge)

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Darüber hinaus bringen die in den Felsen eingravierten hieroglyphischen Inschriften, die ebenfalls von der Archäologin A. Peschlow im östlichen Teil des Latmos-Gebirges, in der Region zwischen den heutigen Städten Koçarlı und Milas, entdeckt wurden, eine weitere Epoche der ägäischen Geschichte ans Licht.

Die Inschriften, die in einen Felsen mit sehr interessanter Erscheinung im Abschnitt des Latmos-Gebirges namens Suratkaya eingraviert sind, helfen dabei, eine bisher im Dunkeln gebliebene Periode der westanatolischen Geschichte zu erhellen.

Diese hieroglyphischen Inschriften, die etwa aus dem Jahr 1300 v. Chr. stammen und sich an einem Ort namens Suratkaya auf 1000 Metern über dem Meeresspiegel befinden, tragen in diesem Zusammenhang ebenfalls eine interessante Einzigartigkeit.

Es wird angenommen, dass in der hieroglyphischen Felsinschrift des Latmos die Namen von Königen, Fürsten und Adligen geschrieben stehen, die in jenen Jahren in Westanatolien lebten, die Sprache der Luwier – eines der ältesten Völker Anatoliens – oder eine ähnliche Sprache sprachen und luwische Namen trugen.

Einem anderen Ansatz zufolge wurden diese Bilderschriften von den Jägern jener Zeit gezeichnet, die in der Umgebung umherzogen.

Wissenschaftler wie John D. Hawkins, A. Peschlow-Bindokat, Susan Herbordt, Rostislav Oreshko und Ilya Yakubovich versuchen, die Bedeutung der Zeichen und Aussagen der Suratkaya-Inschrift zu entschlüsseln und zu interpretieren.

(Latmos-Suratkaya mit luwischen/anatolischen Hieroglyphen)

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Vor 2400 Jahren gehörten die Ländereien dieser Region zum Königreich Mira.

Die Menschen dieses Landes waren weder Römer noch Griechen. Sie waren die einheimische Bevölkerung Westanatoliens.

Dieses lokale Königreich war eine Verwaltung, die dem Hethiterreich mit Zentrum in Hattuşa (Boğazköy-Çorum) unterstand, das Anatolien mit einer unterdrückerischen, imperialen Macht beherrschte.

Das Volk von Mira hatte unter der grausamen hethitischen Herrschaft sehr zu leiden.

Tarkasnawa, der Enkel von Kupanta-Kurunta, dessen Name vermutlich in den Latmos-Suratkaya-Inschriften erwähnt wird, markierte wahrscheinlich mit der hieroglyphischen Inschrift, die er in den Karabel-Pass nahe İzmir-Kemalpaşa meißeln ließ, die Nordgrenze des Landes Mira, dessen König er war.

Der Name „Kupanta-Kurunta“ lässt sich im religiösen Glauben des einheimischen luwischen Volkes mit „Hirschgott“ und der Name „Tarkasnawa“ mit „Besitzer einer Esel- und Maultierkarawane“ in Verbindung bringen.

Die 8000 Jahre alten Felszeichnungen im Latmos-Gebirge sowie die 4000 Jahre alten Bilderschriften in Suratkaya und am Karabel-Pass bei İzmir gehören zu den ältesten bekannten prähistorischen und historischen Überresten und Dokumenten an den ägäischen Küsten.

Es ist offensichtlich, dass all diese visuellen und schriftlichen Spuren entscheidend für das Verständnis der unbekannten Geschichte und Kultur Anatoliens sind.

(Luwische/anatolische Hieroglyphen von Latmos-Suratkaya)

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Während wir ein solch wertvolles und einzigartiges Erbe aus der Vergangenheit besitzen und es ein Gebot der Vernunft und menschlichen Verantwortung wäre, die Region, die dieses Erbe trägt, in einen gesetzlich geschützten Naturpark zu verwandeln, steht dieses Gebiet unter dem Angriff der „Gier nach Geld“.

Das Latmos-Gebirge, insbesondere die Umgebung, in der sich die „prähistorischen Felsbilder“ befinden, ist heute von Steinbrüchen umzingelt.

Viele Unternehmen sind wie Heuschrecken über dieses historische Gebiet hergefallen, um die Stoffe aus der Erde zu gewinnen, die als „Quarz, Quarzit, Feldspat, Kaolin“ bezeichnet werden und als Bodenschätze gelten.

Diese Stoffe werden insbesondere in der Glas-, Keramik- und Farbenindustrie verwendet.

Dies sind die Grundstoffe für die uns bekannten Badezimmerutensilien: Porzellan, Toilettenbecken, Badewannen, Wand- und Bodenfliesen.

(Ökologische Zerstörung/Naturzerstörung im Beşparmak/Latmos-Gebirge)

Große Bergbauunternehmen wie Polat, Eysim, Esan, Kormat und Kale sind diejenigen, die das Latmos-Gebirge belagern.

Der Schutz der prächtigen prähistorischen Bilder in dieser Region und der sehr alten schriftlichen Dokumente der Ägäis, die in Westanatolien bis heute überdauern konnten, ist eine große Verantwortung.

Und sie ist für die Menschheit und unser Land notwendig und zwingend.

Obwohl dies der Fall ist, ist es offensichtlich, dass diese in der Region vorkommenden Stoffe, die zur Herstellung von Badezimmer- und Toilettenutensilien verwendet werden und in der Natur reichlich vorhanden sind, auch von anderen Orten bezogen werden könnten.

In diesem Abschnitt der Weltgeschichte, in dem wir leben, ist der Schutz dieser einzigartigen Werte eine Pflicht des heutigen Menschen und der „öffentlichen Verwalter, des Staates“ gegenüber der Welt, die ihn und sie hervorgebracht hat und auf der er lebt.

Die 8000 Jahre alten prähistorischen Felsbilder und die 4000 Jahre alten, sehr, sehr alten historischen Inschriften der Ägäis, dieses einzigartige und unvergleichliche Erbe der Menschheit, dürfen nicht für „Badezimmer- und Toilettenfliesen“ geopfert werden.

Man sollte nicht vergessen, dass es die Werte dieses Bodens, dieser Welt sind, die den Menschen sowohl zu Geld als auch zu Macht verhelfen.

Sefa Taşkın

23.06.2024

Bergama-Dikili-İzmir