Tapferkeit, Diebstahl und Schweigen: Der Verrat der Kultur

TAŞ YERİNDE AĞIRDIR (Ein Stein ist an seinem Platz am schwersten)-160. VERGESSEN WIR NICHT, LASSEN WIR ES NICHT VERGESSEN. 

„Şecaat arz ederken merd-i Kıbtî sirkatin söyler“ (Ein Kopt rühmt seine Tapferkeit, indem er von seinem Diebstahl erzählt)

„Dieser Ausdruck wird im Türkischen verwendet, wenn eine Person beim Versuch, anzugeben oder andere zu kritisieren, unbewusst ihre eigenen Mängel, Fehler oder Verbrechen offenbart.“

Es ist ein prägnantes Sprichwort, das „sich selbst verraten“ bedeutet.

Es wird im Allgemeinen verwendet, um Personen zu beschreiben, die versuchen, ein Verhalten als Tugend darzustellen, während sie eigentlich ihre eigenen Fehler oder Mängel aufzeigen.

Wörtlich übersetzt bedeutet dieser Ausdruck aus der alten Sprache: „Ein Kopt erzählt von seinem Diebstahl, während er seine Tapferkeit schildert.“

Das Wort „Kıbtî“ (Kopt) ist ein Ausdruck, der damals für einen Angehörigen der christlichen Gemeinschaft Ägyptens verwendet wurde, das unter osmanischer Herrschaft stand.

Diese bemerkenswerten Worte stammen von Koca Râgıb Pascha.

Koca Râgıb Pascha (1757–1763) war ein in Istanbul geborener osmanischer Staatsmann und Divan-Dichter. Er bekleidete auch das Amt des Großwesirs.

Er ist eine bedeutende Persönlichkeit, insbesondere bei den Reformbewegungen nach der Tulpenzeit und der Vereinfachung der Literatur.

Koca Râgıb Pascha ist für seine einfachen, prägnanten und bedeutungsvollen Gedichte bekannt. Er schrieb meist informative, belehrende, lehrreiche und realistische Verse.

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(Das auf der Akropolis von Pergamon errichtete Galater-Denkmal und die Bibliothek von Pergamon – Rekonstruktion)

Was hat dieser Ausdruck nun mit unserem Thema, unserem Sprichwort „Ein Stein ist an seinem Platz am schwersten“, zu tun?

Gehen wir ein wenig zurück!

Im 4. Jahrhundert v. Chr. (vor 2500 Jahren) verteilten sich die Galater (Kelten), ein Volk, das wahrscheinlich in Mitteleuropa lebte, unter den damaligen Bedingungen in alle Himmelsrichtungen.

Die Griechen nennen Frankreich immer noch „Gallien“. An der polnisch-ukrainischen Grenze und im Nordwesten Spaniens gibt es Gebiete namens „Galizien“.

Es wird sogar behauptet, dass der Name Portugal „Hafen der Gallier“ bedeutet.

Heute gibt es auf der britischen Insel ein Land namens Wales, das zum Vereinigten Königreich gehört. Es ist bekannt, dass dort sowie in Irland und Schottland keltische (galatische) Gemeinschaften leben, die ihre eigenen Sprachen sprechen.

Die in alle Richtungen verstreuten Galater kamen etwa um 278 v. Chr. auch nach Anatolien.

Sie ließen sich im mittleren Teil Anatoliens, in der Region Ankara-Eskişehir, nieder. Später wurde dieses Gebiet „Galatien“ genannt.

Es heißt, dass sie dem Stadtteil „Galata“ in Istanbul, wo sie sich wahrscheinlich eine Zeit lang aufhielten, ihren Namen gaben.

Die stämmigen, meist rothaarigen Galater, die gemeinsam mit ihren Ehefrauen bis zum Tod kämpften, machten die anatolischen Völker in kurzer Zeit tributpflichtig.

Nach dem Tod Alexanders des Großen, der damals Gebiete von Griechenland bis Afghanistan und Ägypten erobert hatte, kam es unter seinen Befehlshabern zu Machtkämpfen um die Aufteilung des Reiches. Auch Pergamon, das in Westanatolien ein reiches Königreich gegründet hatte, blieb von diesen Tributforderungen nicht verschont.

Von Zeit zu Zeit weigerte sich Pergamon, diese Tribute zu zahlen, und geriet in Konflikte mit den Galatern.

Das Königreich Pergamon, das von der aus Westanatolien stammenden Attaliden-Dynastie regiert wurde, marschierte nach seiner Erstarkung gegen die Galater, die ihnen Probleme bereiteten, und besiegte sie.

Doch die Pergamenen waren von der Kampfeslust und dem Zusammenhalt der Galater so beeindruckt, dass sie Statuen von ihnen anfertigen ließen und ein aus diesen Statuen bestehendes Denkmal im Stadtzentrum errichteten.

 (Das auf der Akropolis von Pergamon errichtete Galater-Denkmal – Zeichnung)

Im Zentrum dieses Denkmals befand sich die Statue eines galatischen Kriegers und seiner Frau; der Krieger tötet, als er erkennt, dass er im Kampf unterliegen wird, erst seine Frau, mit der er gemeinsam kämpfte, um sich nicht zu ergeben und nicht in die Hände des Feindes zu fallen, und stößt sich dann das Schwert in den eigenen Hals.

Statuen von verwundeten, sterbenden und behelmten galatischen Soldaten umgaben diese großartige Komposition.

Es wird berichtet, dass das Denkmal im 3. Jahrhundert v. Chr. von Epigonos, dem Bildhauer des pergamenischen Königshofes, geschaffen wurde.

Die emotionale Intensität und der Realismus der Statuen sind von erstaunlichem Niveau.

Der Schmerz, die Ehre und die Akzeptanz der Niederlage der Krieger wurden in dem Werk auf sehr beeindruckende Weise verarbeitet.

Muskelstrukturen, Narben und Gesichtsausdrücke wurden mit allen Details wiedergegeben.

Die feindlichen Galater wurden nicht als Barbaren, sondern als ehrenhafte und tragische Figuren dargestellt.

Die Haltung dieser Statuen, die eine dynamische Komposition aufweisen, ist bewegt und in Spiralform gehalten.

Dieses Denkmal und die Statuen gehören zu den einzigartigsten Beispielen der in Pergamon/Bergama geschaffenen Bildhauerkunst, die in späteren Epochen die Barock- und Gotikkunst beeinflussen sollte und dem Stein Bewegung und Gefühl verlieh.

Gleichzeitig wurde dieses Denkmal mit der Geschichte, die es erzählt, in einer Haltung geschaffen, die den Feind, gegen den man kämpfte und den man besiegte, respektiert und ihn verherrlicht.

In gewisser Weise eine politische und ideologische Haltung.

Dieser Ansatz wird auch als „Pergamon-Humanismus“ bezeichnet.

Ein feiner Blick! Aber umfassend!

Die Einstellung „Töte den Helden, aber erkenne seine Leistung an!“ wurde sehr elegant widergespiegelt.

(Der sich und seine Frau tötende Galater-Krieger)

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Diese Statuen vermittelten den Menschen jahrelang auf der Akropolis von Pergamon, auf dem Burghügel, den Gedanken an Frieden und gegenseitiges Verständnis.

In späteren Jahren, 133 v. Chr., fiel die Stadt und das Land in die Hände der Römer.

Nero, der zwischen 54 und 68 n. Chr. Kaiser des erst als Republik, dann als Kaiserreich und Diktatur regierten Roms war, von dem auch gesagt wird, er habe „Rom niedergebrannt“, und der für sein unberechenbares Verhalten bekannt war, fügte Pergamon, einem der Juwelen Anatoliens, ebenfalls großen Schaden zu.

Wolfgang Radt, der zwischen 1971 und 2005 die archäologischen Ausgrabungen in Bergama im Namen des Deutschen Archäologischen Instituts (DAI) leitete, erläuterte das Thema in seinem 1988 geschriebenen Buch „Pergamon“ und machte eine sowohl interessante als auch erstaunliche Aussage.

In der Übersetzung von Suzanne Tammer, die das Buch ins Türkische übertrug:

„Als Kaiser Nero... zur Verschönerung Roms und seines neuen Palastes, der Domus Aurea, befahl, Kunstwerke aus ganz Asien und Griechenland herbeizuschaffen... (64 n. Chr.), wurden alle Statuen in Delphi und Olympia (in Griechenland) mitgenommen. Auch die Statuen aus Pergamon, die an die Siege der pergamenischen Könige über die Galater erinnerten, wurden abtransportiert.“

„Es half nichts, dass Pergamon sich diesem Kunstraub mit Gewalt widersetzte.“

(Es half nichts, dass Pergamon sich diesem Kunstraub mit Gewalt widersetzte.)

Doch der römische Statthalter von Asien, Soranus, fügte den Pergamenen, die sich den Kunstagenten von Kaiser Nero widersetzten, keinen Schaden zu. Er selbst war ein ehrlicher Mann in diesen Dingen, doch diese Haltung bezahlte er später in Rom mit seinem Leben.

Das heißt, der römische Kaiser Nero ließ die Galater-Statuen von Pergamon trotz des Widerstands der Pergamenen abtransportieren.

Das heißt, die Pergamenen hatten sich gegen diesen Raub gewehrt.

Es gab auch Römer, die wie die widerständigen Pergamenen dachten und mit dem Raub der Werke nicht einverstanden waren; Nero ließ sie später töten.

(Sterbender verwundeter Galater-Krieger)

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Es wird behauptet, dass diese gestohlenen, einzigartigen Marmorstatuen, die jahrhundertelang in Rom blieben und die Paläste der Adligen schmückten, eigentlich aus Bronze gefertigt waren; die heute vorhandenen seien lediglich deren Marmorkopien!

Lüge oder Wahrheit?

Waren die geraubten Stücke die bronzenen Originale der Statuen oder deren Marmorkopien?

Wer konnte nach einem so großartigen Bildhauer der Antike wie Epigonos dessen Bronzestatue später aus Marmor nachahmen?

Höchstwahrscheinlich sind die Galater-Statuen, die von Pergamon nach Rom gebracht wurden, die von Epigonos selbst geformten Marmororiginale.

Diese Statuen, die im 17. Jahrhundert im Garten der Villa Ludovisi auf dem römischen Land gefunden wurden, befinden sich heute noch in Rom.

Die Villa Ludovisi ist ein prächtiges Landhaus, das im selben Jahrhundert von Kardinal Ludovico Boncompagni Ludovisi auf dem Pincio-Hügel in Rom erbaut wurde.

Von den Teilen des Galater-Denkmals von Pergamon wird die Statue des „sich selbst tötenden Galaters“ mit seinem Schwert derzeit im Palazzo Altemps / Nationalmuseum Rom ausgestellt.

Die Statuen des „sterbenden galatischen Soldaten“ und des „behelmten Galaters“ befinden sich in den Kapitolinischen Museen (Musei Capitolini) in Rom.

Die anderen beiden Statuen, die dort sein sollten, sind verschollen.

Vielleicht werden sie in der geheimen Sammlung eines Reichen versteckt.

 (Sterbender behelmter Galater-Krieger)

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Die Einschätzung und die Worte des Pergamon-Experten Wolfgang Radt, eines deutschen Archäologen, der viele Jahre in Bergama lebte und dort Ausgrabungen durchführte, bezüglich des Abtransports dieser großartigen Statuen von Bergama nach Rom sind absolut zutreffend.

Wer würde nicht darunter unterschreiben wollen?

„Kaiser Nero von Rom hat unter Ausnutzung seiner imperialen Macht die Bergama-Statuen nach Rom gebracht. Dies ist ein ‚Kunstraub‘.“

Die Diebe sind die Agenten des römischen Kaisers Nero.

So sagt es Wolfgang Radt; er sagt die Wahrheit!

Doch derselbe Radt gibt zwar einige Informationen über den Abtransport der Teile des Zeus-Altars und der Statuen, die Ende des 19. Jahrhunderts aus Bergama nach Berlin geschmuggelt wurden, und über die Aktionen von Carl Humann, dem Meister dieses Geschäfts, aber er bezeichnet dies nicht als „Diebstahl“ und dieses Geschäft nicht als „Schmuggel“.

Bis heute ist keine solche Äußerung von Radt bekannt.

Es ist erstaunlich, dass er als Wissenschaftler dem Begriff „Preußischer Kulturbesitz“, der in den Unterlagen des Pergamonmuseums/Gefängnisses auf einer im Schlamm versinkenden Insel auf der Spree in Berlin für die Bergama-Werke verwendet wird, nicht widerspricht – obwohl er weiß, dass es sich um einen „Diebstahl“ handelt.

Dabei ist die Wissenschaft rein, sauber!

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(Der deutsche Text, in dem W. Radt die römischen Schmuggler als Diebe bezeichnet)

(Die Übersetzung des deutschen Textes, in dem W. Radt die römischen Schmuggler als Diebe bezeichnet)

Oder ist das Sprichwort, das Koca Râgıb Pascha vor 300 Jahren sagte, doch wahr?

„Şecaat arz ederken merd-i Kıbtî sirkatin mi söyler?“ (Erzählt ein Kopt von seinem Diebstahl, während er seine Tapferkeit schildert?)

Warum ignoriert Wolfgang Radt, der als zeitgenössischer Pergamon-Gelehrter gilt, den deutschen Dieb Carl Humann, der Bergama im 19. Jahrhundert ausraubte, während er den römischen Kaiser Nero, der die Galater-Statuen von Pergamon stahl, als „Dieb“ bezeichnet?

Er erhebt keine Stimme gegen die Plünderung von Bergama, wo er jahrelang arbeitete, dessen Luft er atmete und dessen Wasser er trank!

Das ist nicht richtig!

Europäische und deutsche Intellektuelle sollten nun ihre Köpfe heben, und auch diejenigen in der Türkei sollten diesen Diebstahl dem kolonial-imperialistischen Verständnis ins Gesicht schleudern.

Sie sollten sich der Tatsache stellen, dass sie den Zeus-Altar Anatoliens nicht schützen konnten und ihn in Berlin in einem Museum/Gefängnis eingesperrt haben, das auf sumpfigem Boden steht und im Fluss zu versinken droht.

Das gebührt der Wissenschaft und dem Intellektuellsein!

DER ZEUS-ALTAR UND DIE BERGAMA-WERKE GEHÖREN NICHT IN DAS KALTE UND NEBLIGE BERLIN, SONDERN IN DAS SCHÖNE BERGAMA. SIE MÜSSEN UNBEDINGT ZURÜCKKEHREN, SIE MÜSSEN NACH HAUSE KOMMEN!

(Quelle: Plinius: Naturalis Historia, Buch 34 /// Wolfgang Radt (1998): „Pergamon, Geschichte und…“, S. 47 /// Wolfgang Radt (2002): „Pergamon, Antik bir kentin..“, S. 43 /// Sefa Taşkın (1995): Pergamon Hümanizması) /// Sefa Taşkın (1997): Ege Rüzgarları)

Sefa Taşkın

06.07.2025

Karşıyaka-Dikili/Izmir