Der „Pol der Historiker“ Prof. Dr. Halil İnalcık

Ich gedenke mit Respekt unseres Lehrers, des Historikers und Autors Prof. Dr. Halil İnalcık, der als „Pol der Historiker“ galt, im Leistungssystem der Republik Türkei heranwuchs und während seines einhundertjährigen Lebens eine Vielzahl an Werken schuf, die zu unseren nationalen und internationalen wissenschaftlichen Größen zählen.

Über Prof. Dr. Halil İnalcık, der am 25. Juli 2016 von uns ging, sagt Prof. Dr. Cemal Kafadar: „So wie man Ihnen beim Arztbesuch zuerst Aspirin gibt, sagen wir Studenten, dass sie zuerst die Bücher des Professors lesen sollen, um die osmanische Geschichte zu verstehen.“

Die Details seines Lebens, seine Ideen und seine Arbeitsdisziplin (man könnte es in gewisser Weise auch als Biografie bezeichnen) sind in dem Interviewbuch der Archäologin Emine Çaykara mit dem Titel „Tarihçilerin Kutbu - Halil İnalcık“ (Der Pol der Historiker - Halil İnalcık) enthalten.

Ich möchte einige Details aus diesem Buch, in dem sich Feststellungen von Professor İnalcık finden, die selbst heute noch aktuell sind, mit Ihnen teilen. Ich denke, dass wir uns als türkische Intellektuelle wieder daran erinnern sollten…

„HEUTE WILL AMERIKA DEN NAHEN OSTEN BEHERRSCHEN; ES HAT ISRAEL GESCHAFFEN, IST IN DEN IRAK GEKOMMEN UND VERSUCHT, IM NORD-IRAK EINEN WEITEREN ISRAELISCHEN STAAT ZU SCHAFFEN“

Ein Staat, der die Meerengen beherrscht, hält den Zugang für ganz Osteuropa zur Welt in seinen Händen… Einst wurde das Byzantinische Reich gegründet, danach kam das Osmanische Reich; der Staat, der die Meerengen und Anatolien beherrscht, muss unbedingt über die Macht einer Großmacht verfügen, denn die ganze Welt hat ein Auge darauf, diese Region zu beherrschen… England verwirklichte dies im 19. Jahrhundert durch die Einnahme von Zypern und Ägypten…

Heute will Amerika den Nahen Osten beherrschen; es hat Israel geschaffen, ist in den Irak gekommen und versucht, im Nord-Irak einen weiteren israelischen Staat zu schaffen…“

„ISTANBUL BEDEUTET WELTHERRSCHAFT…“

İnalcık betont die strategische und historische Bedeutung Istanbuls und gibt folgendes Beispiel: „1807 trafen sich Napoleon und der Zar in Tilsit; sie teilten die Welt unter sich auf. Eine Zerstückelung des Osmanischen Reiches stand zur Debatte, Napoleon wollte Ägypten für Frankreich. Was die Meerengen und Istanbul betrifft, so bestand der Zar natürlich auf Istanbul. Damals widersetzte sich Napoleon, denn er sagte: ‚Istanbul bedeutet Weltherrschaft…‘

Istanbul ist heute eine Weltstadt geworden, sie hat sich in den letzten 10-15 Jahren verändert. Menschen aus dem Balkan kommen nicht mehr nach Europa, sondern nach Istanbul. Entsprechend der Bedeutung dieser Stadt braucht es ein Istanbul-Institut. Das ist die Aufgabe der Stadtverwaltung. Es gibt Leute, die in ihren Träumen nur Byzanz sehen, weil sie keinen Zugang zu den Quellen haben; es gibt ein kosmopolitisches Istanbul, das Byzanz in den Vordergrund stellt und an die christliche Literatur und Reisende gebunden ist. Sie verfälschen den osmanisch-türkischen Charakter Istanbuls und seine tatsächliche gegenwärtige Struktur…

Das ist jetzt wie eine Mode; zu sagen, Istanbul sei christlich, sei Byzanz! Sie wissen nicht einmal, wem sie damit dienen…

„WIR SIND VON VIER SEITEN UMZINGELT…“

Wir sind von vier Seiten umzingelt; wenn wir keine starke Armee hätten, würde die Türkei am nächsten Tag zerfallen. Eine starke Armee ist für die Türkei eine lebensnotwendige Notwendigkeit. Wer verfolgt die Gefahren um uns herum Tag für Tag und legt Akten an? Die Armee, der Generalstab…

„WIR KONNTEN DIE REFORMEN NICHT DURCHFÜHREN“ …

Diese Reformen, die Tito in Bosnien durchgeführt hat, konnten wir in Ostanatolien nicht durchführen, nicht wahr? Atatürk brachte die Bodenreform auf die Tagesordnung, aber sie konnte nie umgesetzt werden. Die Ära der Demokratischen Partei (DP) und die konservative Politik nahmen eine solche Bewegung gewissermaßen als Kommunismus wahr, und so wurde daraus nichts. Sie wissen, meine Doktorarbeit ‚Tanzimat und die bulgarische Frage‘ befasst sich genau mit diesem Thema…

…wenn ich meine Themen auswähle, bin ich Nationalist, aber bei der Bearbeitung meiner Themen gehe ich vollkommen mit westlicher Methodik vor…
Ich sage meinen Studenten immer, dass sie diese Haltung einnehmen sollen; ich sage ihnen, sie sollen auf keinen Fall Nationalismus, Gefühle oder Pathos in ihre Forschungen einmischen, aber sie sollen bei der Wahl ihrer Themen vorsichtig sein. Denn nur so ist es möglich, engstirnige, verzerrte Ansichten und Behauptungen zu korrigieren.

„WENN DER MENSCH GEBOREN WIRD, IST ER ABSOLUT FREI…“

Das ist das Werk der Philosophen des 18. Jahrhunderts. Wenn der Mensch geboren wird, ist er absolut frei, aber im gesellschaftlichen Leben muss er bestimmte Regeln akzeptieren. Seine Freiheit ist durch die Freiheit des anderen begrenzt, daraus ergibt sich das Verfassungsregime. Das ist eine künstlich von Rousseau und Montesquieu aufgeworfene Staatsphilosophie… Dem gegenüber steht die deutsche ‚Gemeinschafts‘-Auffassung, das heißt, jede Gesellschaft ist ein organisches und vollkommen eigenständiges Wesen, das durch Geschichte und soziale Entwicklung entstanden ist. Deshalb ist ihre Kunst, ihre Weltanschauung usw. ein Muhasala, also ein Ergebnis, das über Jahrhunderte durch die Geschichte geformt wurde…

„KEINE KULTUR IST EINER ANDEREN ÜBERLEGEN“

Keine Kultur ist einer anderen überlegen. Die Kultur eines Stammes mitten in Afrika ist von gleichem Wert wie die Kultur des Westens in London. Diese Kultur ist ein Lebensinstrument, das von der Gesellschaft geschaffen wurde und ihre Lebensfunktionen erfüllt. In jeder Gesellschaft gibt es eine bestimmte Struktur, die ihre Lebensregeln bestimmt. Bei der Verwestlichung entstehen Konflikte mit dem alten System oder eine Degeneration. Wie unsere Sprache degeneriert ist, habe ich bereits früher erklärt…

Ich habe versucht, in meiner heutigen Kolumne einige Feststellungen von Prof. Dr. Halil İnalcık zu teilen, dessen Ansichten in jeder Epoche gültig sein werden und die besonders die neuen Generationen nicht vergessen sollten.

Das letzte Wort überlasse ich wieder unserem Lehrer Halil İnalcık: ‚Geschichte erteilt keine Moralpredigten. Ihr dürft die Geschichte nicht mit unseren heutigen Werturteilen lesen!..‘