Modernisierung in der Türkei...

Während ich Niyazi Berkes' Standardwerk „Die Modernisierung in der Türkei“ erneut lese...

Niyazi Berkes, einer der bedeutendsten und einflussreichsten Intellektuellen des türkischen Geisteslebens, analysiert in seinem Werk „Die Modernisierung in der Türkei“ die gesellschaftlichen Veränderungen, die sich in unserem Land in den letzten zweihundert Jahren vollzogen haben, sowie die grundlegenden Fragen unserer Sozialstruktur.

Anstatt die Transformationen und Phasen, die der Westen durchlaufen hat, eins zu eins zu kopieren, weist er auf die spezifischen Merkmale jeder Gesellschaft hin und legt die Unterschiede zwischen der sozialen Beschaffenheit des Osmanischen Reiches und der feudalen Struktur im Westen auf wissenschaftliche Weise dar.

Berkes hat sich intensiv mit der einzigartigen kulturellen Struktur unseres Landes und den bestehenden Unterschieden auseinandergesetzt und nicht davor zurückgeschreckt, die Probleme unseres Landes zu analysieren.

Auf dem Weg der Gesellschaft zur Modernisierung hat er auch dem Säkularismus große Bedeutung beigemessen. Er hat die Vernunft und ihren Wert für die Modernisierung hervorgehoben. In diesem Sinne hat er das Thema im Kontext seines historischen Prozesses und seiner philosophischen Einheit behandelt.

Eher „Modernisierung“ als „Verwestlichung“

Betrachtet man die Modernisierungsbemühungen unseres Landes bzw. unserer Gesellschaft, so zeigt sich, dass sie stets zwischen den Schritten in Richtung Erneuerung und dem Widerstand traditioneller und klischeehafter Strukturen gegen diese Initiativen verlaufen sind.

Obwohl die Veränderungen im Westen in den Bereichen Technologie, Wissenschaft, Kultur, Kunst, Philosophie und institutionelle Struktur verschiedene Probleme mit sich brachten, ermöglichten sie es dem Westen, gegenüber seinem nahen Rivalen, dem Osmanischen Reich, an Stärke zu gewinnen.

Die Entwicklungen, die im 18. und im ersten Viertel des 19. Jahrhunderts im Westen zu beobachten waren, beeinflussten auch das Osmanische Reich. In Berkes' Einschätzung: „In dem Maße, in dem es diesen Entwicklungen nicht folgen konnte, wurde es hinterhergezogen, um sich schließlich in der Tanzimat-Zeit in diesen Strom hineinziehen zu lassen.“
In diesem Zusammenhang ist es notwendig, die Veränderungen und Reformbewegungen in der türkischen Gesellschaft im Lichte dieser Entwicklungen zu betrachten.

Berkes erklärt, dass der Ansatz der Intellektuellen, die glaubten, die Fortschritte im Westen durch bloßes Kopieren statt durch ein grundlegendes Verständnis erfassen zu können, ein Fehler war. Es fällt zudem auf, dass der Begriff der Verwestlichung stärker in den Vordergrund gerückt ist als der der Modernisierung.

Niyazi Berkes berücksichtigt, dass die Probleme im Grunde eher durch ein „Nicht-Verwestlichen“ als durch ein „Verwestlichen“ gelöst werden könnten. Aus diesem Grund spricht Berkes eher von „Modernisierung“ als von „Verwestlichung“.

Andererseits weist Niyazi Berkes darauf hin, dass die im Osmanischen Reich begonnenen Diskussionen über die Verwestlichung mit der Gründung der Republik Türkei und den Atatürk-Reformen eine neue Qualität annahmen.

Mit dem Sieg im Unabhängigkeitskrieg begannen soziale Revolutionen, und die Modernisierung in unserem Land setzte sich mit diesen Vorstößen fort.

Das türkische Volk, das im von Atatürk angeführten nationalen Befreiungskrieg gegen den Imperialismus kämpfte, kehrte dem Westen nach der Erklärung seines Sieges und seiner Unabhängigkeit nicht den Rücken. Es bestimmte seine Richtung im Kontext von Modernisierung, Entwicklung und Fortschritt.

Wie Berkes betont, bewies Atatürk die Fähigkeit, „sich dem Westen zuzuwenden, während man gegen ihn kämpfte, und den Westen aus einer anderen Perspektive zu betrachten“.

Das heißt: weder Abhängigkeit vom Westen noch Feindseligkeit gegenüber dem Westen!

Unser Befreiungskrieg ist der Prüfstein für unser Bewusstsein, eine Nation zu sein. Die Prinzipien und Reformen Atatürks sind die Ergänzung dieses Bewusstseins.

Niyazi Berkes bewertet den türkischen Nationalismus als eine Strömung, die unabhängig von den Mustern der Vergangenheit den Impuls für jene Schritte schafft, die den Wandel der Zukunft ermöglichen werden.

Ausgehend von seinem Buch 'Modernisierung in der Türkei' betrachte ich es als meine Pflicht, Niyazi Berkes und seine wissenschaftliche, objektive Haltung, die die Realitäten erklärt, hervorzuheben.

Ich möchte erneut betonen, dass alle seine Werke, die bis heute ihre Aktualität bewahrt haben – allen voran 'Atatürk und die Revolutionen', 'Das Westproblem im türkischen Denken', 'Westlertum, Nationalismus und soziale Revolutionen' sowie 'Warum schwanken wir seit 200 Jahren?' – von großer Bedeutung sind.