Sind die Dorfinstitute eine Nostalgie?

Die Dorfinstitute (Köy Enstitüleri), deren Grundstein 1935 gelegt wurde und die am 17. April 1940 gegründet wurden, feiern ihr 80-jähriges Bestehen... Ist das Erinnern, Gedenken und Erzählen eine Nostalgie oder handelt es sich um ein Bildungsprojekt, dessen Fehlen schmerzlich spürbar ist und das als Durchbruchsprojekt an die heutige Zeit angepasst und modernisiert werden müsste?

Die Dorfinstitute, ein Werk von İsmail Hakkı Tonguç, das auch von Hasan Ali Yücel maßgeblich unterstützt wurde, wurden ins Leben gerufen, um eines der grundlegenden Probleme, nämlich das Bildungsproblem, zu lösen. Sie wurden unterentwickelten Ländern als Vorbild präsentiert und gingen als „türkische Erfindung im Bildungswesen“ in die erziehungswissenschaftliche Literatur ein.

Ihre Gesamtzahl erreichte 21, und trotz ihres kurzzeitigen Bestehens bildeten sie Tausende von Lehrern aus den Reihen der Dorfjugend aus. Sie integrierten das Leben selbst... Die Institute waren Einrichtungen, die Menschen formten, die den Boden in die Hand nahmen und ihn spürten, die auf dem Feld ernteten, Klavier und Geige spielten, ihr eigenes Amphitheater bauten und dort auftraten, in der Tischlerei arbeiteten, ihren eigenen Strom erzeugten, ihre eigene Schule und Bibliothek errichteten, ständig lasen, bewusst waren und hinterfragten; kurz gesagt, sie brachten den Menschen mit dem Boden, dem Buch und der Arbeit zusammen.

Es wurden 17.000 Lehrer und fast 3.000 Fachkräfte im Gesundheitswesen ausgebildet...

Trotz aller Mängel und Fehler konnte dieser bedeutende Bildungsdurchbruch der Republik, dieses Projekt zur Ausbildung sozialer Führungspersönlichkeiten, aufgrund des Drucks von Großgrundbesitzern und feudalen Elementen nicht von langer Dauer sein; es wurde 1947 beendet und 1954 geschlossen!

Der Pädagoge Cengiz Öksüz, Vorsitzender der Istanbuler Niederlassung des Vereins der Neuen Generation der Dorfinstitute (YKKED), mit dem ich mich ausführlich über die Dorfinstitute unterhalten habe, betont, dass die Bildungsrevolution der Dorfinstitute nicht nur für unser Land, sondern weltweit von Bedeutung war, was auf ihre Einzigartigkeit zurückzuführen sei.

Er unterstreicht, dass es sehr bedeutsam sei, dass sie selbst so viele Jahre nach ihrer Schließung immer noch mit wachsender Begeisterung gewürdigt und gefeiert werden, und fügt hinzu: „Die Ereignisse, die wir in den letzten Jahren im Bildungs- und Politikbereich erlebt haben, lassen die Bedeutung der Dorfinstitute noch stärker hervortreten.“

Cengiz Hoca betont, dass in den letzten Jahren lediglich die aufklärerische Eigenschaft der Dorfinstitute hervorgehoben wurde, was zwar wichtig, aber unvollständig sei: „Wir dürfen die produktive Seite der Institute nicht ignorieren. İsmail Hakkı Tonguç schickte technisches Personal und Tischler in die Dörfer. 20 Dorfinstitute wurden eröffnet. Tonguç gründete 20 moderne Dörfer. Er transformierte das, was er aus dem Dorf nahm, und schickte es mit einem Handwerk in den Händen zurück ins Dorf. Das ist sehr wichtig. Leider entfremden unsere Mittelschulen, Gymnasien und Universitäten den Menschen von seinem ursprünglichen Umfeld.“

WIE KANN ES AUF DIE HEUTIGE ZEIT ANGEPASST WERDEN?

In den 1930er Jahren gab es in der Türkei 40.000 Dörfer. In 35.000 dieser Dörfer gab es keine Schule. In den 5.000 Dörfern mit Schulen dauerten diese nur 3 Jahre...

Der Pädagoge Cengiz Öksüz, der darauf hinweist, dass die Schilder der Dorfinstitute 1954 abgenommen wurden, erklärt, dass die Dorfinstitute, die bis 1947 'für das Dorf nützliches Personal' ausbildeten, von 1947 bis 1954 Lehrer ausbildeten.

Ist es Nostalgie, die Institute heute unter Bedingungen zu erwähnen, in denen die Urbanisierung so stark zugenommen hat und sich die produktiven sowie sozio-kulturellen Beziehungen so sehr verändert haben? Man kommt nicht umhin zu fragen: 'Was kann heute getan werden, wie kann dieses Modell als Vorbild dienen?'...

Cengiz Öksüz erklärt, dass Dorfinstitute in ihrer damaligen Form heute nicht mehr in den Dörfern gegründet werden könnten: „Heute können in den Städten Schulen, die auf einem Verständnis von angewandter Bildung und Lernen durch Arbeit basieren, unter Namen wie 'Stadtschulen' oder anderen Bezeichnungen in Zusammenarbeit mit Kommunen und einer volksnahen Regierung realisiert werden. Das heutige Problem ist das Agrarproblem. Das ist auf der ganzen Welt so... Wenn es keine Landwirtschaft gibt, bleibt die Industrialisierung verkrüppelt“, sagt er...

Sich Gedanken darüber zu machen, positive Beispiele aus der Vergangenheit aufzugreifen, sie an die Gegenwart anzupassen und weiterzuentwickeln, ist sicherlich keine Nostalgie...

Leseempfehlungen:

Mektuplarla Köy Enstitüleri Yılları – İsmail Hakkı Tonguç

Türkiye’de Köy Enstitüleri – Fay Kirby

Köy Enstitüleri ve Ötesi - Mahmut Makal

Köy Enstitülü Delikanlı - Fakir Baykurt

Özgürleşme Eylemi Köy Enstitüleri - Mehmet Başaran

Köy Enstitüsü Yılları (Karanlığın Kuvveti) - Talip Apaydın

Köy Enstitüleri Dünyasından Hasan Ali Yücel’e Mektuplar - Canan Yücel Eronat

Ortakçının Oğlu Talip Apaydın - Feyziye Özberk

Öksüz Yamalığı - Mustafa Ekmekçi

Canlandırılan Ütopya Köy Enstitüleri - Prof. Dr. Güler Yalçın

Sözlü ve Yazılı Belgeler Işığında Cılavuz Köy Enstitüsü – Prof. Dr. Firdevs Gümüşoğlu

Köy Enstitüleri’nin İzinde - Sabahattin Eyüboğlu

Tonguç ve Enstitüleri - Pakize Türkoğlu

Köy Enstitüsü Sistemine Toplu Bir Bakış - Dr. Niyazi Altunya

Hasan Ali Yücel Köy Enstitüleri ve Köy Eğitimi ile İlgili Yazılar Konuşmalar - Köy Enstitüleri ve Çağdaş Eğitim Vakfı

Aydınlanma Devrimi ve Köy Enstitüleri - Mevlüt Kaplan