Wer Bestechungsgelder annimmt, kommt durch Reue davon!

Am Donnerstag veröffentlichte die Generaldirektion für religiöse Dienste des Präsidiums für Religionsangelegenheiten (Diyanet) die Freitagspredigt. Am Freitag wurde sie in allen Moscheen verlesen. In der Predigt wurden diejenigen, die sich an öffentlichen Geldern vergreifen oder Bestechungsgelder annehmen, zur Reue aufgerufen.

Was soll das bedeuten? Was passiert, wenn jemand, der bestochen wurde, Reue zeigt? Das türkische Strafgesetzbuch sieht für diejenigen, die dieses Verbrechen begehen, eine Freiheitsstrafe von 4 bis 12 Jahren vor. 

Laut Diyanet sollten sie bereuen!

Fast jede Aktion des Diyanet stößt in letzter Zeit auf große Kritik. Schauen wir uns an, was in der Freitagspredigt gesagt wurde, die uns nun seltsam vorkommt.

Die Freitagspredigt lautet wörtlich: "Wenn wir unsere Zungen mit Übeln wie übler Nachrede, Klatsch und Beleidigungen beschmutzt haben; wenn wir unsere Herzen mit Bosheiten wie Hochmut, Stolz und Neid verdunkelt haben; wenn wir verbotene Dinge wie Alkohol, Glücksspiel, Zinsen, die Verletzung von Rechten Einzelner oder der Öffentlichkeit konsumiert haben; wenn wir durch Sünden wie Bestechung, Hortung und Schwarzmarkthandel unrechtmäßige Gewinne erzielt haben, dann lasst uns ohne Zeitverlust bereuen."

Können die Verletzung von Rechten Einzelner oder der Öffentlichkeit durch Reue vergeben werden? Werden Bestechung, Hortung, Schwarzmarkthandel und unrechtmäßige Bereicherung durch eine Reue gelöst? Sind Sie das Präsidium für Religionsangelegenheiten oder ein religiöser Orden?

Wenn das Diyanet so etwas sagt, wie sollen wir in einem Land, in dem religiöse Orden Sünden gegen Bußgelder vergeben, Diebe und Schurken aufhalten? 

Erinnern Sie sich: Nach dem Tod des Anführers der Menzil-Gemeinschaft, Abdülbaki Erol, wurde erklärt, dass alle bisherigen Reuebekundungen und Gebete (Dhikr) annulliert wurden und erneuert werden müssten. 

Danach wurde darüber gesprochen, dass für diese neuen Reuebekundungen neue Spenden entgegengenommen wurden. 

Ich frage nun: Stellen wir uns zum Beispiel einen Bürgermeister vor, der Rechte Einzelner oder der Öffentlichkeit verletzt und obendrein Bestechungsgelder annimmt. Welcher Partei dieser Bürgermeister angehört, hat mit unserem Thema nicht das Geringste zu tun. Wird er laut der Freitagspredigt des Diyanet vor Gott vergeben, wenn er bereut? Wird er auch vor dem Gesetz vergeben, mit der Begründung: „Gott hat ihm bereits vergeben, weil er bereut hat“?

Es ist völlig aus dem Ruder gelaufen. Wenn man sagt: „So entfremden sie die Menschen vom Glauben und von der Religion“, dann sind sie beleidigt. 

Das ähnelt der christlichen Beichte, die wir seit fast Jahrhunderten kritisieren. Es gibt zum Beispiel das Ablasssystem, das heute nicht mehr praktiziert wird, aber damals eine Einnahmequelle für Kirchen und Geistliche war… Sünden werden vergeben, aber nur, wenn man spendet!

Die Logik des Ablasssystems ist genau wie folgt: Wenn der Sünder durch die Gnade seine Sünden beichtet, Reue zeigt und bereit ist, eine Buße zur Wiedergutmachung zu zahlen, erklärt die Kirche, dass die Sünden des Sünders von Gott vergeben wurden. Traditionell wird dem Sünder nach Zahlung der von der Kirche als angemessen erachteten Buße ein Ablass gewährt... Das ist also die Grundlage der Beichte... 

Reue ist natürlich etwas anderes, aber für Bestechung, die Verletzung von Rechten Einzelner oder der Öffentlichkeit, wie sie in der Predigt des Diyanet erwähnt werden, reicht Reue nicht aus. Wer Alkohol trinkt, soll bereuen, das ist mir egal, aber die Reue eines Bestechlichen interessiert mich nicht. Findet ihn und bestraft ihn, danach kann er bereuen, das ist eine Sache zwischen ihm und Gott, aber ich akzeptiere das nicht! Und das Gesetz akzeptiert es auch nicht.

Schauen wir uns nun wieder die Geschichte des Christentums an. Insbesondere ab dem 7. Jahrhundert gewannen die Bedingungen für Ablässe zunehmend eine rechtliche Dimension; für jede Art von Sünde wurde eine Standardbuße festgelegt. Es wurde also eine Preisliste erstellt. 

Im Spätmittelalter und während der gesamten Renaissance verwandelte sich der Ablass in einen „von Papst verkauften Vergebungsschein“. Heute wird das in Kirchen nicht mehr praktiziert. Aber in unseren Gemeinschaften wird es praktiziert. Es ist also nicht verschwunden! Ich weiß nicht, ob unsere Leute Zertifikate ausstellen, aber es ist definitiv ein schönes Geschäft. Zumindest einfacher, als die Brücke zu verkaufen.

Wenn nun einige unmoralische Beamte nach dieser Predigt des Diyanet sagen: „Ach, wenn man bereut, erledigt sich die Sache“, und sich entscheiden, Ausschreibungen zu manipulieren, Bestechungsgelder anzunehmen, Rechte der Öffentlichkeit und Einzelner zu verletzen, und sich sagen: „Einmal ist keinmal“, sich die Taschen vollstopfen und dann bereuen – wessen Sünde ist das dann?

Oder wenn morgen ein Finanzminister beauftragt wird, das Haushaltsdefizit zu schließen, und er mit einem genialen Projekt kommt: „Da wir keine Steuern aus der Luft holen können, verkaufen wir diesen Sündern Reue-Zertifikate und sanieren die Wirtschaft“ – was wird dann das Rechtsgutachten (Fatwa) des Diyanet sein?

Verstehen Sie, warum Mustafa Kemal Atatürk eine laizistische Republik gründete, die Religion und Staat trennt? Damit Priester – pardon, religiöse Eiferer –, die Reue-Zertifikate verkaufen, nicht gefördert werden... Das Präsidium für Religionsangelegenheiten, das von eben jenem Atatürk gegründet wurde, empfiehlt nun Dieben, Betrügern, Hortern, Bestechlichen sowie denjenigen, die Rechte der Öffentlichkeit und Einzelner verletzen, dringend die Reue. 

Was soll man sagen: „Fesuphanallah!“