Philosophie auf vier Rädern

Das Leben in einem anderen Land als dem eigenen ist gleichbedeutend mit Schwierigkeiten und vielen existenziellen Fragen, auf die man oft versucht, eine Antwort zu finden. (Okay, vielleicht stellt nicht jeder  so viele Fragen, das könnte eine berufliche „Verformung“ bei mir sein). Wenn man in einem anderen Land als seinem Heimatland lebt, kommen einem zwangsläufig manche Dinge anders vor und man wird durch ihre Originalität, Einzigartigkeit oder sogar ihre Seltsamkeit auf sie aufmerksam. In der Türkei finde ich vieles interessant und ungewöhnlich. Ganz oben auf der Liste steht etwas, das mir seit dem ersten Tag aufgefallen ist: die Aufschriften auf den Heckscheiben von Autos.

Diese Botschaften enthalten eine Vielzahl von Nachrichten. Manche sind ziemlich lang. Manchmal sieht man bestimmte Namen nur auf der Heck- oder Frontscheibe. Anfangs war es mein größtes Problem, sie nicht zu verstehen, aber mit der Zeit begann ich, sie zu begreifen. Dennoch fragte ich mich: Warum haben so viele Autos Aufschriften? Nachdem ich angefangen hatte, Türkisch zu verstehen, begann ich, die Bedeutung dieser Texte zu erfassen, und da wurde mir klar, dass die Philosophie in der Türkei auf „4 Rädern“ unterwegs ist. Auch wenn das Osmanische Reich und später die Republik Türkei vielleicht keine Philosophen hervorgebracht haben, deren Werke die politischen und kulturellen Strömungen der Welt maßgeblich beeinflusst haben, so können die einfachen Menschen meiner Meinung nach deren Platz einnehmen.

Bei meinen Recherchen fand ich heraus, dass diese kurzen Texte der Türken über ihre Autos Gegenstand wissenschaftlicher Untersuchungen geworden sind. Diese Werke, die ein Ausdrucksmittel der türkischen Nation darstellen und wichtige definierende kulturelle Aspekte dieses Volkes enthalten, werden in verschiedenen Quellen als Fahrzeugfolklore oder Fahrzeugliteratur bezeichnet. Mit der Zeit wurden Autoaufschriften zum Thema von Büchern, Artikeln und sogar Filmen. Während manche Zivilisationen oder Völker das Bedürfnis hatten, sich schriftlich auf Höhlenwänden, später an Hauswänden, an offiziellen Gebäuden, auf Bäumen oder alten Türen auszudrücken, hielten es die Türken für angemessen, sich mit den Autos auszudrücken, die sie täglich benutzen. 

Der extrem schnelle Urbanisierungsprozess in den 1960er Jahren führte dazu, dass viele türkische Bürger vom Land in die Stadt zogen und gezwungen waren, ihren Lebensstil ebenso schnell zu ändern. Doch wie wir alle wissen, geschehen solche Veränderungen nicht über Nacht. Deshalb drücken die Türken, die mit dem Rhythmus der Städte und den neuen Veränderungen in ihrem Umfeld Schritt halten wollen, ihre Verwirrung durch Botschaften auf ihren Autos aus und verspüren gleichzeitig das Bedürfnis, sich zu individualisieren. Der urbane Lebensstil und die Herausforderungen, die jede Stadt mit sich bringt, können dazu führen, dass Individuen aufgrund ihrer bäuerlichen Herkunft ausgegrenzt oder marginalisiert werden.

Diese Menschen haben erkannt, dass ihre eigenen Autos ein perfektes Ausdrucksmittel sein können, um auf die echten Stadtbewohner zu reagieren. Die meisten Botschaften, die vor allem von LKW-Fahrern stammen, bestehen aus Slogans und Aphorismen. Die türkische Fahrzeugfolklore lässt sich je nach Thema der Botschaften in verschiedene Kategorien unterteilen. Durch die Botschaften auf den Autos werden Nachrichten übermittelt, die man der Gesellschaft nicht direkt sagen kann. Zu den beliebtesten Botschaften gehören solche mit religiösem Bezug: „Bismillahirrahmanirrahim“ (Im Namen Gottes, des Gnädigen, des Barmherzigen), „Maşallah“, „Allah Korusun“ (Möge Gott beschützen). Was ich zudem äußerst interessant finde, ist, dass die Türken die Namen ihrer Ehepartner oder Kinder auf die Heckscheibe ihrer Autos schreiben, um sie zu „verewigen“. Einer der am häufigsten anzutreffenden Namen ist der des Gründers der modernen Türkei, Mustafa Kemal Atatürk. Seine Unterschrift, „Wie glücklich derjenige, der sagen kann: Ich bin Türke“, „Atatürk, wir folgen deinem Pfad“ usw.  Filmtitel, Zitate aus den populärsten Filmen: „Auch wenn wir uns trennen, sind wir zusammen“, „Vom Winde verweht“, „Mission: Impossible“, „Love Boat“; meist Arabesk-Liedtexte: „Ich kann ohne dich nicht leben“, „Die Liebe meines Freundes“, „Schwer, mein Freund, schwer“, „Warum sind deine Haare weiß geworden, mein Freund?“, „Gott, erschaffe mich neu“, „Ich habe keinen Frieden in dieser vergänglichen Welt!“, „Wenn Träume wahr würden“ usw.

Die Liebesbotschaften finde ich jedoch besonders interessant: „Mein Rehauge“, „Wenn Schönheit vergänglich ist, warum ist sie bei dir nicht vergangen?“, „So schaust du eben!“, „Wenn du den Zehnten deiner Schönheit geben willst, gib ihn mir, ich bin arm“, „Wenn in deinem Herzen kein Platz ist, fahre ich auch im Stehen“, „Selbst wenn du willst, kannst du mich nicht vergessen“, „Liebe ist ein Bus, man muss wissen, wie man einsteigt; man muss wissen, wie man aussteigt, bevor man die Endstation erreicht“. 

Zu den Botschaften, die mir halfen, die Türken besser zu verstehen, gehörten auch Warnungen oder sogar Drohungen, die mir auf den Rückseiten der Autos auffielen: „Bring erst deinen Mund, dann das Lenkrad in Ordnung“, „Überhol mich nicht, du wirst nicht überleben“, „Achtung! Der Mensch hat keine Ersatzteile!“, „Sei zivilisiert oder lass dich behandeln“, „Wenn ich einen Fehler gemacht habe, dann beschwer dich beim EGMR (Europäischer Gerichtshof für Menschenrechte)“, „Fahr nicht alkoholisiert, fahr ein Benzinauto“, „Wenn ich einen Fehler gemacht habe, ruf an, wir können plaudern“. Wenn ich solche Botschaften lese, musste ich oft lächeln, aber oft haben sie mich auch sehr zum Nachdenken gebracht. Wir sehen auch Botschaften auf Hochzeitsautos, bei denen junge Paare, die kurz vor der Heirat stehen, nicht davor zurückschrecken, ihre Vermählung jedem mitzuteilen. Eine Botschaft, die ich in letzter Zeit ein paar Mal auf einem Brautauto gesehen habe, war „Gute Besserung!“.

Abgesehen davon, dass die thematische Ausrichtung dieser Botschaften sehr unterschiedlich ist, können wir einige davon als Protestaktion des Volkes gegen Politiker, Ungerechtigkeiten, unerwiderte Liebe oder die allgemeine Lage des Landes betrachten. Mit dem globalen Klimawandel haben die Türken begonnen, zunehmend Botschaften mit ökologischem Ton zu verwenden, die ein echtes Manifest für den Umweltschutz darstellen.

Das psychosoziale, identitäre, kulturelle oder ideologische Bild der türkischen Nation lässt sich im Straßenverkehr sehr gut beobachten. Die Kreativität, die die Türken an den Tag legen, wenn es darum geht, ihre positiven oder negativen Gefühle auszudrücken, zu protestieren oder der Gesellschaft eine Botschaft zu senden, ist bewundernswert.

Die Türken möchten mit den „tiefgründigen“ und „bedeutungsvollen“ Aufschriften auf ihren Autos auch auf Dinge aufmerksam machen, die sie sonst nicht aussprechen oder gegen die sie nicht protestieren können.