Erklärung der İmralı-Delegation zu Öcalan: Was wird der Inhalt des Aufrufs sein?

Nach dem Aufruf des MHP-Vorsitzenden Devlet Bahçeli ist der „Lösungsprozess“ wieder in Bewegung geraten, und es finden ereignisreiche Tage statt.

Es wurde berichtet, dass die Imrali-Delegation, die den PKK-Anführer Öcalan besuchte, auch ein Treffen mit dem Anführer der Regionalregierung Kurdistan im Nordirak, Barzani, abhalten werde. Gleichzeitig wird in naher Zukunft eine Botschaft des PKK-Anführers Öcalan erwartet.

Nach all diesen Entwicklungen äußerte sich Sırrı Süreyya Önder, eine der wichtigen Persönlichkeiten der Imrali-Delegation, zu dem Prozess. Hier sind die Kernpunkte von Önders Erklärungen:

Wie schätzen Sie den weiteren Verlauf dieses Prozesses ein, angesichts der in letzter Zeit zunehmenden Operationen und Tendenzen sowie der gegensätzlichen Rhetorik in Regierungskreisen? Wie hoffnungsvoll ist Abdullah Öcalan hinsichtlich der Entwicklung dieses Prozesses?

Es gibt eine berühmte Geschichte, die in den Tagebüchern von Tomris Uyar vorkommt: Zwei Freunde unterhalten sich über das Kloster von Parma. Der eine sagt, das Kloster sei genau wie im Roman, der andere behauptet, ein solches Kloster gebe es nicht. Schließlich fahren sie nach Parma. Derjenige, der sagte, es gäbe kein solches Kloster, ist verblüfft. Er ist sich sicher, dass es nicht existiert, aber dort steht ein Kloster. Der Priester erklärt die Situation so: Nach dem Roman wurde von der Gemeinde ein solches Kloster errichtet.

Ja, einerseits gibt es Aufrufe zur Brüderlichkeit, andererseits gibt es Zwangsverwalter-Politik und Operationen. Diese führen zu ernsthaften Zweifeln an der Weiterentwicklung dieses Prozesses. Sie lassen natürlich die Frage aufkommen, ob es auf staatlicher und administrativer Ebene einen klaren oder gemeinsamen Willen gibt oder nicht. Dennoch, und ohne diese negativen Erfahrungen jemals zu legitimieren, müssen wir im Hinterkopf behalten, dass bei Konfliktlösungen bis zur letzten Phase negative Ereignisse auftreten können. Ich muss auch betonen: Man sollte negative Erfahrungen nicht in gesichertes Wissen und dieses Wissen nicht in Genuss verwandeln. Wenn wir das tun, vergrößern wir das bestehende Leid nur noch mehr. Hier nimmt die Politik wieder die Form des Redens an, und wir erreichen nichts.

Ich muss das Beispiel von Parma wiederholen. Wir als Delegation sind zweimal mit Herrn Öcalan zusammengekommen. Das bedeutet: Wir befinden uns in der Phase des Schreibens eines Werkes. Ich denke, man muss die Haltung von Herrn Öcalan richtig verstehen. Wir sprechen von der Möglichkeit der Lösung eines sehr schmerzhaften, langwierigen und für die Gesellschaft und ihre Dynamiken zermürbenden Problems. Man kann nicht erwarten, dass sich von einem Tag auf den anderen jeder und alles ändert. Es wurde nie ein völlig rosiges Bild gezeichnet. In dieser Zeit ist weder Platz für übertriebene Erwartungen noch für übertriebenen Pessimismus. Wir haben Herrn Öcalan als äußerst hoffnungsvoll und enthusiastisch erlebt. Denn er bemüht sich um die Verwirklichung des angestrebten Friedens, zielt darauf ab, den negativen Entwicklungen ein Ende zu setzen, und vertritt die Idee, dass dieser Prozess jeden von uns am Leben erhalten wird. Das ist das eigentlich Hoffnungsvolle.

Für meinen Teil kann ich zu diesem Zustand, der im Sterben liegt, sagen: Jeder guten Absicht begegnen ein Mönch und ein Schlächter. Aber wir sind nicht in der Lage, auch nur die kleinste Möglichkeit den Predigten eines Mönchs oder dem Messer eines Schlächters zu überlassen. Der Weg zum Frieden ist niemals gerade, manchmal gibt es sogar Gipfel und bodenlose Abgründe. Die Aufgabe, die sowohl der Gesellschaft als auch uns Friedensarbeitern zufällt, ist es, den Garten des Friedens an dem Ort zu errichten, der dafür vorgesehen ist.

Alle Einschätzungen deuten darauf hin, dass Abdullah Öcalan einen Aufruf tätigen wird. Was wird dieser Aufruf bedeuten und was wird er zum Ziel haben?

Der heutige Besucherverkehr, die abgegebenen Erklärungen, das, was Herr Öcalan gesagt hat und worauf er sich vorbereitet, deuten zweifellos auf eine neue Situation und einen neuen Prozess hin. Wir sollten diese neue Ära jedoch nicht mit den Ereignissen zwischen 2013 und 2015 vergleichen. In jener Zeit gab es einen Waffenstillstand zwischen den Parteien, und der rechtliche Rahmen des Prozesses wurde geschaffen. Wir wissen jedoch aus der Art und Weise, wie dieser Prozess scheiterte, dass letztlich der Wille der Parteien zum Frieden entscheidend ist. Daher müssen wir die heutigen Initiativen und Festlegungen im Lichte dieser neuen Situation lesen.

Wir warten ebenso gespannt wie Sie auf den Aufruf von Herrn Öcalan. Wir können viel reden und viel vorhersehen, aber das Wesentliche ist, was er sagen wird. Ich bin der Meinung, dass ein möglicher Aufruf nicht nur eine Bedeutung haben wird, sondern viele Dimensionen. Die Betonung und der Aufruf zur demokratischen Politik können natürlich beeindruckend sein. Aber wir können ebenso Betonungen hinsichtlich der rechtlichen, kulturellen und sozialen Dimensionen der demokratischen Lösung der kurdischen Frage erwarten, und vor allem ist die Öffnung der Kommunikationskanäle wichtig. Die Gesellschaft ist blockiert. Wir haben es mit einer beträchtlichen Masse zu tun, die sich nicht gegenübersteht, nicht miteinander spricht, nicht diskutiert, die mit sich selbst im Konflikt steht, dies aber anderen in die Schuhe schiebt. Der eine hegt eine Allergie gegen den anderen, und ich denke, Öcalan wird diese Allergie brechen.

Abdullah Öcalan hat seinen Teil getan und der erwartete Aufruf ist erfolgt; was erwarten Sie, dass sich danach ändert?

Wir können die Haltung von Herrn Erdoğan und in jüngster Zeit die Vorstöße von Herrn Bahçeli sowie die Abkehr von der ablehnenden Haltung anderer unserer politischen Parteien gegenüber dem Problem nicht ignorieren. Wenn wir in dieser Region noch tausend Jahre brüderlich zusammenleben wollen – was für alle ein Gewinn wäre –, müssen wir alle einen mentalen Wandel und eine Transformation vollziehen. Zunächst einmal muss ein politischer Wille, der sich diesen Prozess zu eigen macht und den Willen zur Lösung zum Ausdruck bringt, Gestalt annehmen. Es besteht die Notwendigkeit, eine demokratische Verwaltung, eine Sprache des demokratischen Konsenses, kulturelle Freiheiten und insgesamt eine demokratische Rechtspraxis zu entwickeln. Natürlich wäre es keine realistische Haltung, all diese Veränderungen nur vom Staat zu erwarten. Es ist jedoch zu erwarten, dass der Staat und die Regierung den Boden der demokratischen Politik für die Suche nach Lösungen und Diskussionen über diese Probleme nicht einschränken, sondern im Gegenteil fördern. Wenn der Prozess erfolgreich verläuft, liegt ein langer Weg vor uns, auf dem wir uns alle gemeinsam anstrengen müssen. Das Wichtigste ist jedoch die Idee, dass dieser neue Weg mit den Instrumenten und Methoden der demokratischen Politik beschritten wird.