Historische 30-seitige Verteidigung von Ümit Özdağ! 'Sehr geehrter Herr Richter...'

Der Vorsitzende der Zafer Partisi, Ümit Özdağ, der seit dem 19. Januar im Marmara-Gefängnis in Silivri inhaftiert ist, erschien erstmals vor Gericht.

Am 19. Januar hatte der Vorsitzende der Zafer Partisi, Özdağ, auf einer Beratungstagung der Provinzvorsitzenden seiner Partei in Antalya erklärt: "Kein Kreuzzug der letzten tausend Jahre hat dem türkischen Volk und dem türkischen Staat so sehr geschadet wie Erdoğan und die AKP."

Einen Tag nach dieser Rede wurde Ümit Özdağ in Ankara wegen des Vorwurfs der "Beleidigung des Präsidenten" festgenommen. Nach seiner Aussage bei der Staatsanwaltschaft wurde er zudem wegen "öffentlicher Aufstachelung des Volkes zu Hass und Feindseligkeit" inhaftiert. Gegen ihn wurde ein Verfahren wegen "Beleidigung des Präsidenten" eröffnet, in dem eine Freiheitsstrafe von bis zu 4 Jahren und 8 Monaten gefordert wird.

HISTORISCHE 30-SEITIGE VERTEIDIGUNG

Die heutige Verhandlung vor dem 14. Schwurgericht in Istanbul begann mit Özdağs Verteidigungsrede.

Özdağ trug eine 30-seitige Verteidigung vor.

Hier ist der vollständige Text der Verteidigung von Ümit Özdağ...

"Sehr geehrter Herr Richter;

Der AKP-Vorsitzende Recep Tayyip Erdoğan hielt am 18. Januar 2025 auf dem Parteitag der AKP in Mersin eine Rede vor den Delegierten und Mitgliedern. Erdoğan sagte in seiner Rede:

„Die ersten 80 Jahre unseres Landes waren geprägt von den Schmerzen des Übergangs vom Osmanischen Reich, das unter der Last der Jahrhunderte und des Ersten Weltkriegs erschöpft war, zur Republik. Wir haben einen hohen Preis für die zerstörerische und unterdrückerische Politik des Einparteienfaschismus gegenüber dem Glauben, der Geschichte und der Kultur unseres Volkes gezahlt.“

Am 19. Januar 2025 antwortete ich auf dem Treffen der Provinzvorsitzenden der Zafer Partisi in Antalya auf diese Erklärung des AKP-Vorsitzenden Erdoğan, der die Politik des Anführers unseres Unabhängigkeitskrieges und Gründers unserer Republik, Atatürk, als eine Politik darstellte, die unserem Volk hohen Preis für seinen Glauben, seine Geschichte und seine Kultur abverlangt habe, mit folgenden Worten:

„In diesem Kampf, in diesem politisch-ideologischen Kampf, gibt es Terrororganisationen wie die PKK, die FETÖ und den IS, gegen die ich kämpfe. Angesichts all dessen verteidigt die Zafer Partisi entschlossen die Gründungsphilosophie der Republik, ihre Grundprinzipien sowie die Unabhängigkeit und unteilbare Einheit unseres Volkes und unseres Staates.

Doch leider muss die Zafer Partisi die unteilbare Einheit unseres Landes, die Gründungsphilosophie unserer Republik und das wertvolle Erbe, das Gazi Mustafa Kemal Atatürk hinterlassen hat, nicht nur gegen diese, sondern auch gegen Recep Tayyip Erdoğan und die AKP verteidigen. Recep Tayyip Erdoğan sagt gestern in seiner Rede auf dem Parteitag in Mersin: 'Die ersten 80 Jahre unseres Landes waren geprägt von den Schmerzen des Übergangs vom Osmanischen Reich, das unter der Last der Jahrhunderte und des Ersten Weltkriegs erschöpft war, zur Republik. Wir haben einen hohen Preis für die Politik des Einparteienfaschismus gegenüber dem Glauben, der Geschichte und der Kultur unseres Volkes gezahlt.'

Werte Mitglieder der Zafer Partisi, das türkische Volk behauptet seine Souveränität in Anatolien seit 1000 Jahren. In diesen 1000 Jahren waren wir vielen Kreuzzügen ausgesetzt. Der erste Kreuzzug begann 1095, der letzte fand zwischen 1914 und 1922 statt. Wir haben den letzten großen Kreuzzug unter der Führung von Gazi Mustafa Kemal Atatürk in Anatolien besiegt und die Kreuzfahrerarmeen in den kalten Wassern des Mittelmeers begraben. Die Republik Türkei wurde zu einem neuen Ergenekon für das türkische Volk, und in diesem neuen Ergenekon erstarkte unser edles Volk, bewaffnete sich und baute seine Industrie auf. Es beseitigte die Krankheiten, die die Zeit des Niedergangs hinterlassen hatte. Dann nahm es Hatay ein. Dann gründete es einen Staat auf Zypern.

Seien Sie versichert, dass kein Kreuzzug der letzten 1000 Jahre dem türkischen Volk und dem türkischen Staat so sehr geschadet hat wie Erdoğan und die AKP. Kein Kreuzzug konnte Spione in den türkischen Staat einschleusen. Erdoğan hat die Spionagetruppe FETÖ in den türkischen Staat eingeschleust, den türkischen Staat an die FETÖ ausgeliefert und die FETÖ einen Parallelstaat aufbauen lassen. Kein Kreuzzug konnte das türkische Volk zu Deisten, Atheisten oder Christen machen. In der Ära Erdoğan begannen weite Teile des türkischen Volkes, sich aufgrund derer, die Gott für ihre Zwecke missbrauchten, von ihrer Religion abzuwenden, und in der Ära Erdoğan stieg der Anteil der Deisten und Atheisten auf über 16 %. Erdoğan muss wissen: Die Kader, die die Republik gründeten, haben den Glauben, die Geschichte und die Kultur des türkischen Volkes nicht angegriffen, im Gegenteil, Atatürk und seine Waffenbrüder haben den Glauben, die Geschichte und die Kultur des türkischen Volkes geschützt und weiterentwickelt. Derjenige, der den Glauben, die Kultur und die Geschichte des türkischen Volkes angreift und die Geschichte von einem 'Verrückten mit Fes' lernt, ist Recep Tayyip Erdoğan selbst. Ja, Recep Tayyip Erdoğan schadet der Geschichte des türkischen Volkes, indem er Partner in die Geschichte des türkischen Volkes einbringt und die Geschichte des türkischen Volkes verzerrt. Erdoğan schadet dem Glauben des türkischen Volkes, indem er den Staat des türkischen Volkes zwischen Sekten und Gemeinschaften aufteilt und diejenigen, die Schirk (Beigesellung) begehen, zu Partnern des Staates macht. Und indem er Millionen von Flüchtlingen und illegalen Einwanderern nach Anatolien lässt, zerstört er die Kultur des türkischen Volkes. Und was wir erleben, ist eigentlich ein AKP-Faschismus, und als Zafer Partisi werden wir uns nicht wie die Hauptopposition mit diesem Faschismus normalisieren. Wir werden kämpfen und wir werden gewinnen. Der Sieg wird dem türkischen Staat und dem türkischen Volk gehören!“

Sehr geehrter Herr Richter;

Diese beiden Reden gehen über eine Polemik zwischen Parteivorsitzenden nicht hinaus und enthalten nicht den geringsten Anflug einer Beleidigung. An beiden Stellen meiner Rede werden die Ausdrücke „Erdoğan und AKP“ gemeinsam verwendet. Es ist offensichtlich, dass es sich um eine Antwort handelt, die sich nicht an die Identität Erdoğans als Präsident richtet, sondern an seine Identität als AKP-Vorsitzender. Obwohl die Rede in Antalya gehalten wurde, leitete die Istanbuler Generalstaatsanwaltschaft am Morgen des 20. Januar ein Ermittlungsverfahren gegen mich wegen Beleidigung des Präsidenten ein. Am selben Tag wurde ich in Ankara gegen 18:30 Uhr festgenommen, nachdem fast 100 Polizeibeamte das Restaurant, in dem ich mich aufhielt, umstellt hatten.

Am selben Abend wurde ich von Polizei- und PÖH-Einheiten (Spezialeinheiten) in einem Konvoi mit einer Durchschnittsgeschwindigkeit von 150 km/h nach Istanbul gebracht. Die Nacht verbrachte ich in der Istanbuler Polizeidirektion auf einem 2 Meter langen Holzbrett. Am Morgen des 21. Januar wurde ich von der Staatsanwaltschaft, bei der ich wegen Beleidigung des Präsidenten zur Aussage geladen worden war, wegen des Vorwurfs der Anstiftung zu den Vorfällen mit syrischen Flüchtlingen in Kayseri am 30. Juni 2024 zur Inhaftierung überstellt. Was ich daraus schließe, ist, dass die Generalstaatsanwaltschaft Kayseri und die Polizeidirektion Kayseri entweder seit 7 Monaten nicht zu dem Schluss gekommen sind, dass ich die Vorfälle in Kayseri angestiftet habe, oder sie sind zu diesem Schluss gekommen, haben aber ihre Pflicht vernachlässigt und keine notwendigen Ermittlungen eingeleitet.

Sehr geehrter Herr Richter;

In Bezug auf den Vorwurf der Beleidigung des Präsidenten, wegen dessen ich heute vor Gericht stehe, hat die Staatsanwaltschaft später eine Anklageschrift erstellt, aber nicht dargelegt, welche meiner Äußerungen in der angeblichen Rede beleidigend waren und warum.

Sehr geehrter Herr Richter;

Die Regelung zum Straftatbestand der Beleidigung des Präsidenten ist eine Regelung, die während der Zeit des parlamentarischen Systems geschaffen wurde, um den neutralen, also parteilosen Präsidenten zu schützen. Im Präsidialsystem hat diese Bestimmung ihren Sinn verloren. In einem Umfeld, in dem der Präsident selbst entscheidet, wann er Parteivorsitzender und wann er Präsident ist, verschwindet die demokratische Politik. Ich habe den AKP-Vorsitzenden kritisiert, der auf dem AKP-Parteitag in Mersin sprach, und wurde wegen Beleidigung des Präsidenten von 100 Polizisten umstellt und von 25 Polizisten festgenommen. Das bedeutet: Kein Politiker, kein Parteivorsitzender und kein Bürger, der nicht über parlamentarische Immunität verfügt, kann den AKP-Vorsitzenden kritisieren. Dieser Zustand ist in einem demokratischen Rechtsstaat nicht akzeptabel.

Sehr geehrter Herr Richter;

Das Thema der Auseinandersetzung, die wir mit dem AKP-Vorsitzenden Erdoğan haben, ist die Geschichte, die türkische Geschichte und die Gegenwart der Türkei. Daher wird auch die Verteidigung, die ich heute hier halten werde, einen historischen Hintergrund haben.

Das türkische Volk ist eines der beiden Völker, die die Eigenschaft haben, die am längsten staatlich organisierten Völker der Geschichte zu sein. Türken und Chinesen haben ihre Existenz im Rahmen einer staatlichen Organisation über einen gewaltigen Zeitraum von 4000 Jahren, von 2000 v. Chr. bis 2000 n. Chr., bewahrt. Die vorislamische Geschichte des türkischen Volkes erstreckt sich über 3000 Jahre, ausgehend von den Skythen, Hunnen, Göktürken und Uiguren.

Das türkische Volk nahm unter der Führung des Karachaniden-Khans Saltuk Bughra Khan vor etwa 1000 Jahren den Islam an; während der Karachaniden-Staat der erste muslimische türkische Staat wurde, begann sich auch unsere muslimisch-türkische nationale Identität, die wir heute besitzen, zu formen. Auf die Karachaniden folgte der türkische Staat der Ghaznawiden. Der Ghaznawiden-Staat war das erste staatliche Praktikum der Türken in der Verwaltung verschiedener muslimischer Staaten unter einem staatlichen Dach.

Die Seldschuken, die glorreiche Seiten in die große türkische Geschichte geschrieben haben, stammen aus dem Oghusen-Stamm der Kinik. Ein Teil der Türken erreichte unter dem Kommando von Tughrul Beg über den Weg, den die Schlacht von Dandanakan (1040) eröffnete, durch das iranische Hochland Anatolien.

Die Schlacht von Dandanakan und das Erreichen Anatoliens und des Nahen Ostens durch die Seldschuken über das iranische Hochland haben strategisch zwei große Folgen:

Das Erreichen Anatoliens sicherte die ewige Turkisierung Anatoliens und machte es zur zweiten Heimat. Das Erreichen des Nahen Ostens, das vor Anatolien erreicht wurde, beendete die unerbittliche Instabilität, in die die islamische Welt geraten war.

Als der Abstieg der seldschukischen Armeen in den Nahen Osten begann, stand das Abbasiden-Kalifat am Rande des Untergangs. Die Qarmaten, die den Persischen Golf, Al-Jazira und Arabien unter ihre Kontrolle brachten, hatten sich als eine wilde kommunistische Bewegung, die den Islam ablehnte und die Gemeinschaft von Eigentum und Frauen befürwortete, zu einem Staat entwickelt. Die Qarmaten rückten bis Damaskus vor und besetzten 930 Mekka. Die Kaaba wurde geplündert, dreißigtausend Pilger wurden massakriert. Dieser primitive kommunistische Staat sollte fast hundert Jahre bestehen. Im gleichen Zeitraum hatte das Buyiden-Sultanat, das den Zoroastrismus in Iran vertrat, die Macht an sich gerissen. Die Buyiden hielten den Abbasiden-Kalifen in Bagdad unter ihrer Kontrolle.

In Ägypten war die schiitische Auffassung der Fatimiden auf dem Weg, die Religion der Pharaonen wiederzubeleben. Der sechste Fatimiden-Kalif Al-Hakim bi-Amr Allah erklärte sich selbst zum Gott. Byzanz, das diese Zersplitterung in der islamischen Welt ausnutzte, ging zum Angriff über, drängte die vierhundertjährigen Errungenschaften des Islam zurück, besetzte Antiochia und drang in den Libanon ein. Byzanz bereitete sich darauf vor, Jerusalem einzunehmen und die islamische Religion auf die Arabische Halbinsel zu beschränken.

Genau in einem solchen Umfeld begannen die seldschukischen türkischen Armeen, aus dem Land der Oghusen in den Nahen Osten hinabzusteigen. In der Sure Al-Ma'ida, Vers 54, heißt es: ''O ihr, die ihr glaubt! Wer von euch von seiner Religion abfällt, so wird Allah ein Volk bringen, das Er liebt und das Ihn liebt, demütig gegenüber den Gläubigen, stolz gegenüber den Ungläubigen, das auf dem Weg Allahs kämpft und den Tadel des Tadlers nicht fürchtet. Das ist die Gnade Allahs, die Er gibt, wem Er will. Und Allah ist umfassend und wissend.''

Ein Historiker erklärt die Ereignisse in diesem Abschnitt der türkischen Geschichte wie folgt;

''In diesem Abschnitt der Geschichte gibt es eine außergewöhnliche Gleichzeitigkeit, eine wundersame Synchronisation zwischen den Ereignissen. Während die Unterdrückungsarmeen, die das Kreuz von Byzanz trugen, Ost- und Südostanatolien sowie Syrien besetzten und die islamische Bevölkerung der Region mit tausend Beleidigungen massakrierten und versklavten, während die Qarmaten die Kaaba zerstörten und entweihten, ist die Annahme des Islam durch die Türken kein Zufall. Gott der Allmächtige lässt seine Armeen auf die Bühne treten.

Die Türken fühlten sich als Armee Gottes zum Dienst gerufen.”

Tughrul Beg weiß, wohin er gekommen ist, warum er gekommen ist und wer er ist. In einem Brief, den er 1043 an den Kalifen al-Qa'im sandte, stellt er sich wie folgt vor: ''Ich bin der Sohn freier Menschen und gehöre zur Königsfamilie der Hunnen.'' Mit anderen Worten, Tughrul Beg bringt sein hohes türkisches Bewusstsein zum Ausdruck, während er erklärt, dass er der Enkel von Oghuz Khan ist.

Der Abbasiden-Kalif al-Qa'im bi-Amr Allah lädt Tughrul Beg nach Bagdad ein. Tughrul Beg und die seldschukische Armee ziehen im Monat Ramadan des Jahres 1055 in Bagdad ein und beenden den Druck der Buyiden. Sie beenden die Gesetzlosigkeit in der Region.

Bei einer Zeremonie in Bagdad am 24. Januar 1058 erklärt der Kalif Tughrul Beg zum Sultan des Ostens und des Westens. Tughrul Beg werden zwei Schwerter umgegürtet, ein Turban und eine Krone aufgesetzt. Auf seinen Rücken werden sieben Kaftane mit einem Kragen gelegt, die die Herrschaft über die sieben Klimazonen symbolisieren.

Prof. Dr. Halil İnalcık sagt: „Von diesem Moment an ist die Führung der islamischen Welt faktisch wie auch rechtlich auf das türkische Geschlecht, die türkische Regierung und ihre Regierungen übergegangen.“

Dass der seldschukische Sultan Tughrul Beg „Sultan des Islam, Stütze der Welt und der Religion“ genannt wurde, war kein persönliches Machtereignis, sondern die Mission, die das Türkentum für den Islam übernommen hatte, war in jener Zeit allen türkischen Intellektuellen und dem Volk bekannt und wurde mit Begeisterung und Stolz angenommen.''

Sehr geehrter Herr Richter;

Der 26. August 1071 ist das Datum, an dem die massenhafte Einwanderung der Türken nach Anatolien in der jüngeren Geschichte begann. Die Geschichte des Türkentums in Anatolien begann mit den Sumerern. Der Gründer unserer Republik, Gazi Mustafa Kemal Atatürk, drückte dies in seinen Manuskripten wie folgt aus: „Vor siebentausend Jahren wurde in Al-Jazira das Demokratieprinzip bei den Sumerern, Elamern und Akkadern angewandt, die die erste Zivilisation der Menschheit gründeten. Tatsächlich haben diese türkischen Völker eine vereinte Republik gebildet.“ (Afet İnan, Medeni Bilgiler, 11. Auflage, Istanbul, Februar 2019, Örgün Yayınevi, S. 48)

Es ist bekannt, dass auch die skythischen Türken und Hunnen nach Anatolien eindrangen. Später, im 4., 5. und 6. Jahrhundert n. Chr., sehen wir die Türken als ein Volk, das aus dem Balkan und dem Kaukasus nach Anatolien kam und sich dort niederließ. Viele dieser Gruppen, die mit Byzanz zusammenarbeiteten, wurden christianisiert. Es ist auch bekannt, dass sich die türkischen Hassa-Einheiten in der Abbasiden-Armee auf der Linie von Tarsus bis Erzurum niederließen. Insbesondere im 9. Jahrhundert nahm die türkische Bevölkerung in diesen Regionen zu, und viele Städte auf der Linie bis Eskişehir wurden vorübergehend von Türken besetzt.

Byzanz beendete die türkische militärische Präsenz in Südost- und Ostanatolien erst zwischen 928 und 964, und die Region von Erzurum bis Adana wurde von byzantinischen Armeen zurückerobert. Es ist bekannt, dass die Türken in dieser Region in der Zeit, in der sie besiegt wurden, hunderttausend Reiter aufstellten. Das heißt, die Zahl der Türken in Anatolien vor 1071 war nicht zu unterschätzen.

Den ersten Anatolien-Feldzug der Seldschuken führte Çağrı Beg 1015-1016 durch. In den folgenden Jahren brachten die Seldschuken die Grenzen Anatoliens, insbesondere den Südkaukasus, unter ihre Kontrolle. Die Schlacht von Pasin, die Kutalmış Beg am 18. September 1049 gewann, ist militärisch nicht weniger wichtig als Manzikert, und Byzanz verlor hunderttausend Gefangene. 1054 drangen Tughrul Beg und 1055 Yakuti Beg erneut nach Anatolien ein, 1058 nahmen sie Malatya ein. Die Seldschuken belagerten 1059 Urfa, nahmen im selben Jahr Sivas ein, und Afşin, der in den 60er Jahren mehrmals nach Anatolien eingedrungen war, erreichte 1068 das Ufer des Sakarya-Flusses, und die türkische Armee unter dem Kommando von Afşin drang 1070 in Denizli ein.

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass die Türken nicht plötzlich im Jahr 1071 mit Manzikert nach Anatolien kamen. Sie haben sowohl eine historische als auch eine ethnische Tiefe. Und sie haben in den fünfzig Jahren vor 1071 in unterschiedlichem Ausmaß mit den herrschenden politischen und militärischen Mächten in dieser Geografie gekämpft. Doch mit dem Sieg, den Sultan Alparslan am 26. August 1071 bei Manzikert errang, begann eine neue Ära in der türkischen Geschichte. Diese Ära ist der Kampf des türkischen Volkes, das allein als Schwert und Schild der islamischen Welt gegen das vereinte christliche Europa bis heute andauert. In der ersten Phase dieses Kampfes, in den 612 Jahren zwischen 1071 und 1683, rückte das türkische Volk von Manzikert bis vor Wien vor. In der zweiten Phase dieses Kampfes erlebte das türkische Volk einen 238 Jahre dauernden Rückzug, ja sogar eine Annäherung an den Untergang, gegen den vereinten christlichen Westen von Wien 1683 bis zu den Ufern des Sakarya 1921.

Dass die Schlacht von Manzikert ein neuer Anfang in der türkischen Geschichte ist, war auch den türkischen Intellektuellen der Zeit bewusst. Prinz Kaşgarlı Mahmut aus dem Geschlecht der Karachaniden sagt im Divan-ı Lügatit Türk, das er sechs Monate nach Manzikert am 25. Januar 1072 zu schreiben begann und am 10. Februar 1074 beendete: ''Ich habe gesehen, dass Gott die Sonne des Staates in den türkischen Sternbildern aufgehen ließ und alle Kreise des Himmels über den Türken drehen ließ. Gott gab ihnen den Namen Türken und machte sie zu Herrschern auf Erden. Die Kaiser der Welt stammten aus türkischem Geschlecht, die Zügel der Völker der Welt wurden in die Hände der Türken gelegt. Die Türken wurden von Gott über alle Völker erhoben. Die Türken, die nicht vom Recht abwichen, wurden von Gott dem Allmächtigen im Recht gestärkt. Selbst die Völker, die mit den Türken zusammen waren, wurden geehrt. Solche Völker wurden von den Türken zu all ihren Wünschen geführt. Die Türken schützten die Völker, die sie unter ihren Schutz nahmen, vor dem Übel der Bösen. Jeder braucht die Türken, die die Herrscher der Welt sind. Um ihnen sein Leid klagen zu können und auf diese Weise jeden Wunsch zu erfüllen, ist es notwendig, Türkisch zu lernen.”

Eine weitere Bedeutung der Schlacht von Manzikert, die Bedeutung von 1071, ergibt sich daraus, dass Anatolien, das Land eines europäischen Staates, nach der endgültigen Niederlage von Ostrom, einem europäischen Staat, unter die endgültige Herrschaft der Türken kam.

Tatsächlich wurde vier Jahre nach 1071 Iznik eingenommen und 1080 von Süleyman Schah zur Thronstadt erklärt. Dass Iznik die türkische Hauptstadt wurde und die Hagia-Sophia-Kirche, in der das Konzil von 325 tagte, in eine Moschee umgewandelt wurde, löste in Europa einen Schock aus. Die Eroberung Anatoliens war 1083 vollständig abgeschlossen.

Diese Entwicklung zu Beginn des zweiten Jahrtausends bestimmte den geopolitischen Rahmen der Türken zwischen 1000 und 2000. Für einen bedeutenden Teil der Oghusen-Türken war das Ziel, nach Westen, nach Europa vorzurücken und die Herrschaft über den europäischen Kontinent zu errichten.

Andererseits erfolgte die Reaktion des christlichen Europas auf die Eroberung Anatoliens vierundzwanzig Jahre nach Manzikert, 1096 fand der erste Kreuzzug statt, und bis 1270 wurden sieben Kreuzzüge durchgeführt.

Nachdem der erste Kreuzzug Anatolien erreicht hatte, führte Sultan Kılıç Arslan I. Guerillakriege gegen die Kreuzfahrerarmee, was dazu führte, dass vier Fünftel dieser Armee vernichtet wurden. Dennoch eroberte die Kreuzfahrerarmee 1099 Jerusalem. Infolge dieses Feldzugs kehrte Byzanz nach Westanatolien zurück, und in Antalya wurde eine lateinische Grafschaft gegründet. Die anderen Feldzüge, die darauf folgten, konnten die Türken nicht aus Anatolien vertreiben.

Das Festhalten des Türkentums in Anatolien geschah während der Ära von Sultan Mesut I., der zwischen 1116 und 1155 vierzig Jahre lang regierte, und wurde durch den Sieg seines Sohnes Kılıç Arslan II. in der Schlacht von Myriokephalon 1176, in der er die hunderttausendköpfige byzantinische Armee vernichtete, endgültig. Prof. Dr. Abdülhaluk Mehmet Çay sagt: ''Der Sieg von Manzikert am 26. August 1071 war eine frohe Botschaft für das türkische Volk, das eine neue Heimat suchte. Die Schlacht von Myriokephalon am 17. September 1176 hingegen ist ein Sieg, der Anatolien für immer türkisch machte.''

Auf den ersten Kreuzzug folgten acht weitere Kreuzzüge. Dies sind; der Zweite Kreuzzug (1147-1149), der Dritte Kreuzzug (1189-1192), der Vierte Kreuzzug (1202-1204), der Fünfte Kreuzzug (1217-1221), der Sechste Kreuzzug (1228-1229), der Siebte Kreuzzug (1248-1254), der Achte Kreuzzug (1270), der Neunte Kreuzzug (1271-1272).

Sehr geehrter Herr Richter;

Diese Kreuzzüge haben das türkische Volk zurückgeworfen, die türkischen Armeen und den türkischen Staat zermürbt, die Heimatwerdung Anatoliens verzögert, aber sie konnten die türkischen Armeen nie besiegen und nie verhindern, dass Anatolien die Heimat des türkischen Volkes wurde. Das osmanische Türkentum, das die Kreuzzüge überwand, fasste in Anatolien Fuß und machte 1352 seinen ersten Schritt nach Europa. Wieder stellten sich Kreuzfahrerarmeen dem Vormarsch der türkischen Armeen in Rumelien entgegen. Die Schlacht an der Mariza (1364), die Erste Schlacht auf dem Amselfeld (1389), die Schlacht von Nikopolis (1396), die Schlacht bei Warna (1444), die Zweite Schlacht auf dem Amselfeld (1448) sind die Namen der Siege, die die türkischen Armeen gegen die Kreuzfahrerarmeen errangen.

Yahya Kemal Beyatlı drückt jenes glorreiche Jahrhundert der türkischen Geschichte so aus:

“Tausend Reiter, bei den Überfällen, waren wir fröhlich wie Kinder.

Tausend Reiter, an jenem Tag besiegten wir eine riesige Armee.

Der Beylerbey mit dem weißen Helm rief: 'Vorwärts!'

An einem Sommertag überquerten wir die Donau in Karawanen.”

Hundertundein Jahre nach unserem ersten Schritt nach Rumelien wurde Istanbul von Fatih Sultan Mehmet erobert. Dass die Eroberung Istanbuls gleichzeitig ein türkisches Bewusstsein war, finden wir in den Zeilen des Historikers der Zeit, Aşıkpaşazade Derviş Ahmet Âşıkî: “Am Freitag nach der Eroberung wurde in der Hagia Sophia das Freitagsgebet verrichtet. Und die islamische Predigt wurde gelesen. Im Namen von Sultan Gazi Mehmet, der der Sohn von Murat Gazi Han ist. Und er ist der Sohn von Gazi Mehmet Han. Und er ist der Sohn von Sultan Beyazıd Han. Und er ist der Sohn von Murat Gazi Hünkâr. Das Geschlecht von El Halil Gökalp, das der Sohn von Oghuz Han ist.”

Sehr geehrter Herr Richter;

Dass der Historiker der Zeit, Aşık Paşazade, bei der Eroberung Istanbuls auf Oghuz Khan verwies, zeigt, dass das türkische Bewusstsein, das Prinz Kaşgarlı Mahmut im Divan-ı Lügat-ı Türk und Tughrul Beg in seinem Brief an den Abbasiden-Kalifen vertrat, vierhundertfünfzig Jahre später auch bei Fatih Sultan Mehmet Han lebendig war.

Der Vormarsch der türkischen Armeen in Europa durch den Sieg über die Kreuzfahrerarmeen ging weiter. 1521 wurde Belgrad erobert, und für Belgrad, das uns heute emotional sehr fern ist, haben unsere Vorfahren liebevolle Volkslieder gedichtet:

“Die Festung Belgrad, die Ebene von Zemlin,

Nicht einmal die Reiter können sie überqueren, geschweige denn die Fußsoldaten.”

1526 wurde das zarte Buda ein Teil der Seele des türkischen Staates und Volkes. Die Schlacht bei Mohács, die am 29. August 1526 vor der Eroberung von Buda gewonnen wurde, hat sich mit folgenden Zeilen in das Gedächtnis des türkischen Volkes eingeprägt:

“Die Zelte sollen gesammelt, die Standarten aufgestellt werden,

Die Rufe des Takbir sollen zum Himmel steigen.

Die Standarten sollen vorangehen, der Gülbank soll gerufen werden.

Erlaubnis, lasst uns die Hand des Feindes angreifen,

Erlaubnis, lasst uns die Hand der Ungarn angreifen.”

Der Rote Apfel ist jetzt Wien! Die osmanischen Türken, die in Buda sieben Moscheen von Ost nach West bauten, nannten die westlichste Moschee Roter-Apfel-Moschee. 1529 wurde Wien belagert. Während dies geschah, bewertete Ogier Ghislain de Busbecq, der Gesandte des österreichischen Erzherzogs Ferdinand I., das türkische Volk, dem Europa gegenüberstand, mit folgenden Sätzen:

“Wenn diejenigen, die unser Land angriffen, unsere Methoden des Sieges nicht gekannt hätten, wenn ihre Kräfte unseren Kräften gleich gewesen wären und wir diesen Feinden dennoch nicht die Stirn geboten hätten, hätte man uns Feiglinge nennen können. Aber dieser Feind ist eine Plage, die infolge des Zorns Gottes gegen uns gesandt wurde, wie Attila in den Zeiten unserer Großväter, Timur und jetzt die osmanische Flut.”

Zusammenfassend lässt sich sagen: So wie Fatih Sultan Mehmet wusste, dass er Türke war, wussten auch die Europäer, dass Attila, Timur und die Osmanen Türken waren.

Sehr geehrter Herr Richter;

Die osmanische türkische Armee, die 1529 Wien belagerte, belagerte Wien 154 Jahre später, 1683, zum zweiten Mal. Während es in der Weltgeschichte nur wenige Staaten gibt, die 154 Jahre existieren, gibt es in der Geschichte kein anderes Beispiel dafür, dass ein Volk, eine Armee, 154 Jahre später dieselbe Stadt erneut belagert, um seinen Roten Apfel zu verwirklichen. Der berühmte Psychiater und internationale Konfliktlöser Prof. Dr. Vamık Volkan beschreibt, wie diese beiden Belagerungen den Geist Wiens geprägt haben:

''Letztes Jahr - 2006 - habe ich an der Universität Wien unterrichtet. Plötzlich wird mir klar, dass die Belagerung von Wien einen Schritt entfernt ist, man berührt sie, sie kommt, sie ist in den Erinnerungen, das ist da.”

Wien, Europa; hat die türkische Belagerung nie vergessen. Die Wachtürme, deren Aufgabe es auch war zu kontrollieren, ob die türkische Armee kommt, wurden erst im 20. Jahrhundert abgerissen. Der Rückzug des türkischen Volkes, der 1683 vor Wien gegen das vereinte christliche Europa begann, endete 1686 mit dem Verlust des zarten Buda. Hundertfünfzig Jahre später; das zarte Buda, das so türkisch war wie Istanbul, Skopje und Bursa, fiel. Das türkische Volk konnte das Trauma des zarten Buda nicht überwinden, bis es die Niederlage im Balkankrieg erlebte, bis 1912.

Auch heute ist Budapest für unsere Menschen mit hohem Geschichtsbewusstsein das zarte Buda. Ein befreundeter Geschäftsmann fährt nach Buda. Während er das Grab des albanischen Abdurrahman Abdi Pascha besucht, der bei der Verteidigung von Buda als Märtyrer fiel und auf dessen Grabstein „Heldenhafter Feind“ steht, weint er bitterlich, während er die Fatiha liest. Ich habe am selben Grab gebetet und Tränen vergossen. Während dieses Besuchs erzählte mir ein türkischer Geschäftsmann, der seit vielen Jahren in Buda lebt, dass er am Wochenende auf der Mädcheninsel auf der Donau joggt. Ich fragte: „Weißt du, warum diese Insel Mädcheninsel genannt wird?“ „Nein, weiß ich nicht“, sagte er. Ich erzählte es ihm: „Die Belagerung von Buda dauerte an und es war klar, dass die Stadt fallen würde. Die türkische Armee versammelte dreißigtausend türkische Frauen, die in Buda lebten, auf der Insel, um sie mit Schiffen zu evakuieren, aber bevor diese Evakuierung stattfinden konnte, landeten feindliche Schiffe auf der Insel und nahmen die Frauen gefangen. Dreißigtausend türkische Frauen wurden auf den Sklavenmärkten in Europa als Sklaven verkauft“, sagte ich. Mein Freund weinte und sagte: „Ich werde diese Insel nie wieder betreten.“

Sehr geehrter Herr Richter;

Diese türkischen Frauen haben Hunderte von Klageliedern angestimmt. In einem dieser Klagelieder weint die Razi-Frau wie folgt.

Wir blieben hier gefangen, einige von uns,

Unser Wehklagen stieg zum Himmel,

Die meisten von uns wurden unter uns Märtyrer,

Ihr werdet sagen, wir haben den Tag des Jüngsten Gerichts gesehen.

Ich bin die Razi-Frau, ich wurde zur Klagenden,

Ein Lichtbringer für jede Dunkelheit,

In meiner Hand blieb kein Gold und keine Perle,

Mein brennender Schmerz, ihr werdet sagen, es gibt kein Heilmittel.

Das Trauma, das der Verlust des zarten Buda auslöste, wurde in unserer gesamten staatlichen Geografie Hunderte von Jahren mit folgenden Zeilen ausgedrückt:

Sing nicht, Nachtigall, sing nicht, es wurde Frühling.

Das Wehklagen der Nachtigall durchbohrte meine Brust.

Es ist Zeit, Rosen zu kaufen und zu verkaufen.

Die Nemçe (Österreicher) haben unser zartes Buda genommen.

An den Brunnen konnte man keine Gebetswaschung mehr machen,

In den Moscheen konnte man nicht mehr beten,

Die Orte, die blühend waren, wurden alle zerstört,

Die Nemçe haben unser zartes Buda genommen.

In Buda gibt es einen langen Basar,

In der Mitte die Sultan-Ahmet-Moschee,

Ihre Struktur ähnelt dem Bild der Kaaba,

Die Nemçe haben unser zartes Buda genommen.

Ich bin die Tochter des Serdar in Buda,

Ich bin der Augapfel meiner Mutter und meines Vaters,

Ich bin ein gemästetes, mit Henna gefärbtes Lamm im Käfig,

Die Nemçe haben unser zartes Buda genommen.

Die Munition fing Feuer, unser Verstand war verwirrt,

Die Sultan-Moscheen brannten und fingen Feuer,

Alle Kinder fielen ins Feuer,

Die Nemçe haben unser zartes Buda genommen.

Unter den Grenzgebieten ist Buda das Haupt,

Seine Erde und sein Stein sind mit Blut geknetet,

Çerkez Alemdar ist das Haupt der Märtyrer,

Die Nemçe haben unser zartes Buda genommen.

Von der Qibla-Seite wurden drei Kanonenschüsse abgefeuert,

Es war Donnerstag, die Sonne wurde verfinstert,

Es war Freitag, als Buda eingenommen wurde,

Die Nemçe haben unser zartes Buda genommen.

Der Rückzug, der 1683 vor Wien begann, endete nach dem sechzehnjährigen Krieg mit dem Vertrag von Karlowitz (1699). Hundertdreiunddreißig Jahre nach dem Tod von Kanuni verlor der osmanische Sultan zum ersten Mal Land. Eine Armee und ein Volk, die mit Volksliedern von 1071 bis 1683 vorrückten, ziehen nun mit Klageliedern zurück. Jetzt singen Mütter Klagelieder als Wiegenlieder:

“Wach auf mein Kind, es ist Morgen geworden,

Die Vögel klagen.

Dein Vater ist nun Märtyrer geworden,

Es ist Zeit, nicht mehr zu schlafen.

Nenni mein Kind, nenni nenni,

Die Grenzen warten auf dich.”

Karlowitz ist heute eine kleine Stadt im Norden Serbiens. Der Vertrag wurde in einem Zelt auf einem kleinen Hügel nördlich der Stadt Karlowitz unterzeichnet, das Zelt hatte vier Türen. Die türkische Delegation trat durch die Südtür ein, die deutsche Delegation durch die Nordtür, und die Delegationen der vermittelnden Staaten durch die Ost- und Westtüren. Später wurde auf dem Hügel ein Tor mit vier Türen als Symbol für das Zelt errichtet. 1999, zum dreihundertsten Jahrestag des Vertrags von Karlowitz, wurde auch der türkische Botschafter zur Gedenkveranstaltung eingeladen. Der türkische Botschafter antwortete: „Ich komme, wenn ihr die Südtür öffnet, die verschlossen gehalten wird.“ Als das Organisationskomitee mit „Ja“ antwortete, trat der türkische Botschafter zusammen mit dem Militärattaché, der sein Schwert trug, nach dreihundert Jahren wieder durch die Südtür ein. Seit diesem Tag ist die Tür wieder verschlossen. Die westliche Welt lebt den Hass und die Angst, die sie gegenüber dem türkischen Volk empfindet, weiterhin in den Tiefen ihrer Seele aus.

Auf die Niederlage von Karlowitz folgte der Vertrag von Passarowitz, der 1718 mit Venedig und Österreich unterzeichnet wurde. Dann kam der Verlust der Krim mit dem Vertrag von Küçük Kaynarca 1774.

Das 19. Jahrhundert ist, wie İlber Ortaylı es ausdrückt, „das längste Jahrhundert des Reiches“. Es ist das Jahrhundert des Untergangs und des Völkermords. Der Aufstand von Morea und das Massaker an zwölftausend Türken in einer Nacht, die Besetzung von Gagausien durch die russische Armee 1812, der Fall von Belgrad (1815).

Belgrad. Ein so fremder, so ferner Stadtname für uns, nicht wahr?

Sehr geehrter Herr Richter;

Ich war 1977 in Belgrad. Genauer gesagt, ich war an einem Februartag durch Belgrad gereist. Es war eine kalte, neblige Stadt. Ich mochte sie nicht. Dabei haben unsere Vorfahren diese Stadt sehr geliebt. Sie haben für diese Stadt sehr, sehr viel Blut vergossen. Sie haben viele Klagelieder angestimmt. Als ich diese Klagelieder las, habe ich mich für unsere Vorfahren geschämt.

“Ich brach von Belgrad auf, es war 5 Uhr morgens,

Mein Koran und mein Martini waren meine Begleiter.”

Oder

“Der Weg nach Belgrad ist ein langes Seil,

Wir haben keine Decke über uns.

Weine meine Mutter,

Ich blieb in Belgrad als Opfer.”

Als ich die Zeilen las, die besagten, dass die Gräben um die Festung Belgrad voller Blut waren, war ich Jahre später sehr bewegt. Und ich habe mich geschämt, dass ich Belgrad 1977 nicht mochte, als ich durchreiste. Später besuchte ich die Festung Belgrad. Und ich sah diese Gräben, die voller Blut waren. Das längste Jahrhundert des Reiches ist das schmerzhafteste Jahrhundert.

Mit dem Türkisch-Russischen Krieg von 1877-1878 (93-Krieg) beschleunigte sich der Zusammenbruch. Die folgenden Zeilen, die die Verteidigung von Plewen aus dem 93-Krieg beschreiben, sind in unserem Gedächtnis und in unserem Herzen:

“Der Fluss Donau sagt, er fließt nicht,

Er sagt, er zerstört meine Umgebung nicht.

Der große Osman Pascha,

Sagt, er verlässt Plewen nicht.”

Die Räumung aus Rumelien mit dem Balkankrieg 1912-1913; der Fall von Thessaloniki und Skopje, die türkische Städte wie Bursa und Konya waren... Diesmal stimmen wir ein Klagelied für Thessaloniki an:

“Zum Ring des Dampfers,

Zur Welle des Meeres,

Ich schickte meinen Geliebten,

In den Kampf von Thessaloniki.”

Oder für Manastır, das so türkisch ist wie Edirne:

“In der Mitte von Manastır gibt es einen Pool,

Albaner, Bulgaren, Serben, Griechen sind Feinde geworden, Hals an Hals.”

Zusammenfassend; ein Volk, das 612 Jahre lang von 1071 bis 1683 vorrückte, erlebte einen 238 Jahre dauernden Rückzug von 1683 bis 1921. Der amerikanische Historiker Prof. Dr. Justin McCarthy erklärte in seinem Buch „Tod und Exil“ mit Archivdokumenten, dass zwischen 1810 und 1918 fünf Millionen Türken auf dem Balkan und im Kaukasus massakriert wurden, während fünf Millionen Türken nach Anatolien zurückwichen. Das türkische Volk hat einen der größten und längsten Völkermorde der Geschichte erlebt.

In Rumelien flossen in den Flüssen die Leichen von Tausenden türkischen Babys. Das Trauma, das wir zu Beginn des 20. Jahrhunderts im Balkankrieg erlebten, ist so groß, dass das Trauma des zarten Buda aus unserem gesellschaftlichen Gedächtnis gelöscht wird. Wie könnte es nicht groß sein? Um sich vor bulgarischen Banden zu verstecken; Mütter, die sich in den Bächen im Schilf versteckten, mussten ihre Babys mit eigenen Händen im Wasser ertränken, damit die Stimme ihrer weinenden Babys an der Brust nicht gehört wurde und die bulgarischen Banditen ihre anderen Kinder nicht töteten.

Keine 3 Jahre nach dem Balkankrieg beginnt der Erste Weltkrieg, dessen Ziel diesmal die Aufteilung des osmanischen türkischen Staates ist. Die türkische Armee, die sich mit schnellen und radikalen Reformen auf den Krieg vorbereitet, kämpft heldenhaft. Es ist ein so unheilvoller Krieg; selbst die Deutschen, unsere Verbündeten, sind nicht unsere Freunde. Als İsmet Pascha in Istanbul im Generalstab mit einem deutschen Stabsoffizier sprach, mit dem er zusammenarbeitete, und fragte: „Was wird die Belohnung sein, wenn Deutschland diesen Krieg gewinnt?“, lautete die Antwort „Türkei“.

Die türkische Armee zog sich trotz aller Widrigkeiten Schritt für Schritt kämpfend zurück.

Der Kommandeur der britischen Armee, der 1917 in Jerusalem einzog, verkündete, dass der letzte Kreuzzug erfolgreich war. Als die britische Armee in Jerusalem einzog; läuteten auch in Deutschland, unserem Verbündeten, die Kirchen die Siegesglocken. Der britische Premierminister sagte: „Die Türken sind die Indianer Asiens. Ihr Schicksal wird dasselbe sein.“

1919 lebten dreihundert Millionen Muslime auf der Welt. Nur drei Prozent dieser dreihundert Millionen Muslime lebten in der Geografie zwischen Sakarya und Aras, wo neun Millionen Menschen lebten, die nicht besetzt war. Und das vereinte europäische Christentum; um das türkische Volk, das in dieser Geografie Widerstand leisten wollte, zu vernichten, mietete es die griechische Armee als letzte Kreuzfahrerarmee und schickte sie tief nach Anatolien.

Sehr geehrter Herr Richter,

Der Rückzug des türkischen Volkes, der 1683 vor Wien begann und ununterbrochen 238 Jahre dauerte, stoppte schließlich an den Ufern des Sakarya. Die Armeen, die an den Ufern des Sakarya kämpften; sind nicht nur die griechische Armee und die Armee der Großen Nationalversammlung der Türkei. An den Ufern des Sakarya; kämpften die Armeen von Alparslan gegen die byzantinischen Armeen. Die Armeen von Kılıç Arslan, Murat Hüdavendigar, Yıldırım Beyazıd, Fatih, Kanuni; kämpften gegen die Kreuzfahrerarmeen. Zusammenfassend; Mustafa Kemal Pascha kämpfte an den Ufern des Sakarya im Namen aller Kriege, die in den 850 Jahren zwischen 1071 und 1921 geführt wurden, im Namen der türkischen Geschichte. Der Dichter Necip Fazıl Kısakürek fasste dies wie folgt zusammen.

‘’Wenn mein Herr will, krümmen sich die Wasser,

Auf den Rücken des Sakarya wird die türkische Geschichte geschlagen.’’

Gazi Mustafa Kemal Pascha ist derjenige, auf dessen Rücken die türkische Geschichte geschlagen wurde. Mustafa Kemal Pascha, auf dessen Rücken am Sakarya die türkische Geschichte geschlagen wurde, gab 11 Monate nach der Schlacht am Sakarya, am 26. August 1922, folgenden Befehl: ‘’Unsere Armeen an der Westfront werden sich auf die göttliche Vorsehung (den Willen und die Hilfe Gottes) stützend; am Samstag, dem 26. August, den Angriff auf den Feind beginnen.’’

Der Große Angriff ist der erste türkische Angriff nach 1683, der ein dauerhaftes Ergebnis hatte. Die Verteidigung von Plewen ist ein Verteidigungskrieg. Die Schlacht von Çanakkale ist eine Verteidigungsschlacht. Der Sieg von Kut-ül Amare ist ein Verteidigungskrieg. Aber; eine Armee, die sich zurückzog, ging 239 Jahre später, am 26. August 1922, zum Angriff über. Dieser Angriff ebnete den Weg für den siegreichen Abschluss des türkischen Unabhängigkeitskrieges und die Gründung der Republik Türkei.

Sehr geehrter Herr Richter,

Mustafa Kemal Atatürk kann nicht verstanden werden, wenn er nur in der Zeit bewertet wird, in der er lebte. Die Position Atatürks in der Welt- und türkischen Geschichte kann nur verstanden und richtig bestimmt werden als die historische Persönlichkeit, die den Rückzug des türkischen Volkes und des türkischen Staates, der nach der Niederlage vor Wien 1683 begann und 238 Jahre später 1921 bis zu den Ufern des Sakarya andauerte, und das Verschwinden durch Völkermorde und Deportationen von drei Kontinenten nach Anatolien stoppte.

Alparslan Türkeş drückt diese Wahrheit aus, wenn er sagt: „Atatürk ist der Himalaya der türkischen Geschichte.“ Ja, Gazi Mustafa Kemal Atatürk ist der Himalaya der türkischen Geschichte.

Atatürk ist der Anführer, der ein Volk, das seit den Ufern von Buda Klagelieder anstimmte, Land verlor, Heimat verlor, sich zurückzog und besiegt wurde, wieder zum Sieg führte. Atatürk ist die Gnade Gottes für das türkische Volk. Die Republik Türkei, deren Gründer Atatürk ist, ist das 2. Ergenekon für das türkische Volk. Atatürk ist der Graue Wolf, Börteçine, der dem türkischen Volk beim Auszug aus Ergenekon im spirituellen Sinne den Weg weist.

Die Gründung unserer Republik ist nicht, wie Erdoğan behauptet, eine faschistoide Ära, in der Politik gegen die Geschichte, den Glauben und die Kultur des türkischen Volkes verfolgt wurde, sondern die Wiederauferstehung eines Volkes, das durch Kreuzzüge vernichtet werden sollte. In der Ära Atatürk; wurde die türkische Geschichte nach Jahrhunderten zum ersten Mal davor bewahrt, eine Dynastiegeschichte zu sein, und begann, auf dem Boden der Großen Türkischen Geschichte wissenschaftlich untersucht zu werden. Die 16 großen türkischen Imperien, beginnend mit den Hunnen; über Göktürken, Uiguren, Karachaniden bis hin zu den Osmanen, wurden sozusagen wiederentdeckt. Der große Historiker Fuat Köprülü wurde beauftragt, die osmanische Geschichte zu schreiben. Wir haben hier nicht die nötige Zeit, um die Beispiele zu vervielfachen.

In der Ära Atatürk; wurde das Präsidium für Religionsangelegenheiten gegründet, und das türkische Volk erhielt die Möglichkeit, den Heiligen Koran aus dem türkischen Text zu lesen.

Erdoğans Kritik an Atatürk sind ungerechte, grundlose, unbegründete und wissenschaftlich hohle Behauptungen. Die Grundlage von Erdoğans Kritik an der Ära Atatürk ist die von Atatürk verfochtene Laizismus-Politik. Das türkische Volk war seit dem 24. Januar 1058, als Tughrul Beg vom Abbasiden-Kalifen zum Sultan des Ostens und des Westens erklärt wurde; allein das Schwert und der Schild der islamischen Welt gegen die vereinte christliche westliche Zivilisation. Im Laufe der Menschheitsgeschichte hat kein Volk eine Last von der Größe getragen, die das türkische Volk trug. Diesen Krieg, der 1058 begann; führte das türkische Volk bis 1922 allein. Während dieser ganzen Zeit bat das türkische Volk zwischen 1914 und 1918 nur ein einziges Mal seine Glaubensbrüder um Unterstützung in diesem Kampf; doch die große Mehrheit derer, die Hunderte von Jahren unter dem Schutz, dem Wohlstand und dem Frieden der Osmanen lebten; leistete nicht nur keine Unterstützung, sondern stellte sich auf die Seite der Kreuzfahrerarmeen.

Sehr geehrter Herr Richter;

Heute findet in Gaza ein Völkermord statt. Die israelische Armee bombardiert Gaza gnadenlos. Während dieser Völkermord stattfindet, kommt von den muslimischen arabischen Ländern keinerlei politische, wirtschaftliche oder soziale Unterstützung für Gaza. Im Gegenteil, reiche arabische Länder wie die Vereinigten Arabischen Emirate und Katar führen gemeinsame Militärübungen mit der israelischen Armee durch. Dabei hat das türkische Volk; Gaza und die gesamte arabische islamische Welt tausend Jahre lang allein gegen eine vereinte Zivilisation verteidigt. Am Ende dieser Verteidigung erlebte unser Volk nicht nur einen politischen, militärischen, wirtschaftlichen und kulturellen Zusammenbruch. Es kam auch an die Schwelle zum demografischen Zusammenbruch.

Die Abschaffung des Kalifats durch Mustafa Kemal war das Ergebnis dieser geopolitischen und strategischen Notwendigkeit. Wenn unser Staat 1923 die Macht des Staates gehabt hätte, der 1526 das zarte Buda eroberte, wäre Mustafa Kemal Atatürk nicht einmal in den Sinn gekommen, das Kalifat abzuschaffen.

Diesen Punkt erklärte der Gründer unserer Republik, Gazi Mustafa Kemal Atatürk, in seiner Nutuk (Rede) wie folgt:

“Ich habe dem Volk erklärt, dass ein Kalif, der sich einbildet, mit der Aufgabe betraut zu sein, einen Staat zu gründen, der alle Muslime umfasst, nicht über den türkischen Staat und seine Handvoll Bevölkerung verfügen kann, um seine Aufgabe zu erfüllen. Das Volk kann dem nicht zustimmen! Das türkische Volk kann eine so große Verantwortung und eine so unlogische Aufgabe nicht übernehmen.

Unser Volk wurde jahrhundertelang von dieser sinnlosen und leeren Ansicht geleitet. Aber was ist passiert?! Überall, wo es hinging, hinterließ es Millionen von Menschen. Wissen Sie, wie viele Söhne Anatoliens in den Wüsten des Jemen verbrannt und vernichtet wurden?! Wie viele Menschen sind gestorben, um Syrien und den Irak zu bewahren, um in Ägypten zu überleben, um in Afrika Fuß zu fassen, wissen Sie das?! Und was war das Ergebnis, sehen Sie das?! habe ich gesagt.

Diejenigen, die die Idee haben, den Kalifen die Welt herausfordern zu lassen und ihn zum Verwalter aller Angelegenheiten der islamischen Welt zu machen, sollten diese Aufgabe nicht nur vom Volk Anatoliens verlangen, sondern von den großen muslimischen Massen, die 8-10 Mal so viele Einwohner haben! Die neue Türkei und das Volk der neuen Türkei haben nichts mehr zu denken außer ihrem eigenen Leben und Glück... Es ist kein Teil mehr übrig, den sie anderen geben können, habe ich gesagt.

Um einen weiteren Punkt dem Volk gut erklären zu können, habe ich Folgendes dargelegt: Nehmen wir für einen Moment an, habe ich gesagt, die Türkei akzeptiere die fragliche Aufgabe... Sie soll das Ziel verfolgen, die gesamte islamische Welt an einem Punkt zu vereinen und zu führen, und sie soll es auch geschafft haben! Sehr gut, aber wenn die Völker, die wir unter unsere Untertanenschaft und Verwaltung bringen wollen, sagen: „Ihr habt uns große Dienste und Hilfe geleistet, wir danken euch. Aber wir wollen unabhängig bleiben. Wir finden es nicht angemessen, dass sich jemand in unsere Unabhängigkeit und Souveränität einmischt! Wir sind fähig, uns selbst zu führen!

Soll dann all diese Anstrengung und Aufopferung des türkischen Volkes nur dafür in Kauf genommen werden, um ein Dankeschön und ein Gebet zu erhalten?!

Es war zu sehen, dass sie das türkische Volk für einen leeren Wunsch und eine Laune, für eine Einbildung und einen Traum vernichten wollten. Das Wesen der Idee, dem Kalifat und dem Kalifen Aufgaben und Befugnisse zu geben, bestand daraus.”

Für das türkische Volk ist Laizismus nicht nur die Trennung von Religion und Staat; darüber hinaus ist es eine Strategie zur nationalen Sicherheit und zum Schutz der nationalen Existenz. Das türkische Volk, das fast tausend Jahre lang allein gegen den vereinten christlichen Westen kämpfen musste, war zu Beginn des 20. Jahrhunderts am Ende seiner Kräfte. Es hat nicht mehr die Kraft, einen religiösen Krieg fortzusetzen. Die Priorität der Republik; war der Kampf für den Schutz der Existenz des türkischen Volkes, die Gewährleistung seiner Sicherheit und das Erreichen des Wohlstands, den das türkische Volk verdient.

Meine Antwort an Erdoğan kann nur in diesem Rahmen bewertet werden.

Sehr geehrter Herr Richter;

Ich habe Präsident Erdoğan nicht beleidigt. Ich habe die Äußerungen des AKP-Vorsitzenden Erdoğan, dass die Politik von Gazi Mustafa Kemal Atatürk den Glauben, die Geschichte und die Kultur des Volkes zermürbt habe, zurückgewiesen und erklärt, dass die von Erdoğan verfolgte Politik den Glauben, die Geschichte und die Kultur des türkischen Volkes zermürbt hat.

Ich habe die Ergebnisse der von Erdoğan verfolgten Politik in meiner Rede einzeln dargelegt. Ich habe erklärt, dass Erdoğan „die Spionagetruppe FETÖ in den türkischen Staat eingeschleust, den türkischen Staat an die FETÖ ausgeliefert und die FETÖ einen Parallelstaat aufbauen lassen hat“.

Erdoğan sagte auf der AKP-Gruppensitzung vom 15. Juli 2008, dass er der Staatsanwalt der Ergenekon-Fälle sei, die ein FETÖ-Komplott waren:

“Unser Volk verfolgt dies genau und bewertet es entsprechend. Denn wer wessen Anwalt geworden ist, das ist sehr wichtig. Während wir uns selbst keine Eigenschaft zugeschrieben haben, gibt uns das Volk dankenswerterweise die Aufgabe des Staatsanwalts. Das ist auch eine schöne Sache. Warum, der Staatsanwalt ist im Namen des Volkes da, die Anklagebehörde ist im Namen des Volkes da, und wir sind auch im Namen des Volkes bemüht, das Recht zu suchen und das Recht zu verteidigen, wenn das in diesem Sinne Staatsanwaltschaft ist, ja, dann bin ich Staatsanwalt.”

Außerdem gehört zu den Dingen, die in die Presse gelangten, dass Erdoğan dem Staatsanwalt der Ergenekon-Komplottfälle, dem FETÖ-Staatsanwalt Zekeriya Öz, sein eigenes Dienstfahrzeug zur Verfügung gestellt hat.

Erdoğan hat bereits vor dem FETÖ-Putsch vom 15. Juli selbst erklärt, dass die FETÖ eine Spionageorganisation ist. Erdoğan sagte auf der Trabzon-Kundgebung im März 2014 über die FETÖ:

“…Sie haben auch einen Teil der Medien gemietet. Zusammen mit ihnen haben sie auch einige Arbeitgeberkreise mit Erpressungen unter ihr Kommando gestellt. Jetzt bemühen sie sich, uns zu zermürben. Aber ich sage, schau, ich habe keine Zweifel an meiner Gebetswaschung, ich habe auch keine Zweifel an meinem Gebet. Du beschäftige dich mit denen, die Zweifel an ihrer Gebetswaschung haben. Mit uns kannst du dich nicht beschäftigen. Aber du bist derzeit in Arbeiten verwickelt, die die nationale Sicherheit des Landes bedrohen. Du kannst den Premierminister, den Präsidenten, den Parlamentspräsidenten, die Minister nicht abhören. Kein Richter kann diesbezüglich eine Entscheidung treffen. Aber da sie leider eine Spionageorganisation sind, haben sie diese Wege eingeschlagen, bis hin zum Abhören von uns. Können Sie sich das vorstellen? Sie dringen in den Harem derer ein, die das Land regieren. Sie benutzen das als Drohmittel.

Der Ausdruck, den er neulich über mich sagte, ist dieser: 'Schande über dich, Schande über dich!' 'Dieser Lange hat uns viel Verrat angetan!' sagte er. Wie auch immer wir Verrat begangen haben, sie kamen, um siebzehn Universitäten zu gründen, ich habe alle genehmigt. War das Verrat? Was für ein Gewissen ist das! Sie wollten Platz für Schulen, wir haben ihn gegeben. Sie haben in der internationalen Gemeinschaft eingeladen, wir haben diese bei den Staats- und Regierungschefs referenziert. Sie sagten Olympiade, wir haben jede Art von Unterstützung gegeben. Was für eine Undankbarkeit ist das! Was habt ihr gewollt und nicht bekommen?’’

Dass die FETÖ eine Spionageorganisation ist, wird im Bericht der Untersuchungskommission zum Putschversuch der TBMM, die nach dem Putsch vom 15. Juli gegründet wurde, wie folgt dargelegt:

“…Sie führt Spionageaktivitäten durch ihre Mitglieder durch, um die Pläne und Aktivitäten der Türkei im Bereich der Außenpolitik, Sicherheit und Nachrichtendienste offenzulegen und Staatsgeheimnisse preiszugeben…” Die Organisation hat Informationen, die sie durch Spionageaktivitäten im Namen von nicht-nationalen Stellen über staatliche Ressourcen erlangt hat, an ausländische Nachrichtendienste vermarktet. (FETÖ Fettullahçı Terör Örgütü İç Güvenlik Gelişmeleri serisi:3, 2019, T.C. İçişleri Bakanlığı İç Güvenlik Stratejileri Dairesi Başkanlığı S.87-88) Erdoğan hat erklärt, dass er der FETÖ, einer Spionageorganisation, die die nationale Sicherheit des türkischen Staates bedroht, jede Art von Unterstützung gewährt hat, dass er Schul- und Bildungsaktivitäten unterstützt hat, damit die Fettullahçı-Terrororganisation ihren Personalbedarf decken kann, und dass sie Referenzen waren, damit diese Spionageorganisation international tätig sein kann.

Dass die FETÖ eine Spionageorganisation ist, ist sicher, wie der Bericht der TBMM-Kommission und viele Gerichtsurteile zeigen. Die FETÖ hat ihre Parallelstruktur dank Erdoğans falscher Politik aufgebaut. Erdoğan hat diese Feststellung von mir mit seiner Erklärung gegenüber Journalisten über die FETÖ im Februar 2014 bestätigt:

“Im Referendum 2010 hatte die FETÖ ein einziges Ziel. Die Verwaltungs- und Justizgerichtsbarkeit zu übernehmen, und das ist ihnen gelungen. Daher sagten sie: 'Wenn diese Arbeit zur Justiz geht, werden wir dort auch das Notwendige tun'. Sie haben es sowohl im erstinstanzlichen Gericht als auch im Obergericht gelöst. Sie haben alle drei Beine vervollständigt. Das Nachrichtendienstbein der Arbeit, das Polizeibein, das Justizbein.”

Die FETÖ, der Erdoğan nach eigenen Angaben jede Art von Unterstützung gewährt hat, hat mit dem Referendum 2010 den Boden gefunden, den sie brauchte, und hat, wie Erdoğan es ausdrückte, den türkischen Nachrichtendienst, die türkische Polizei, die türkische Justiz, also den türkischen Staat übernommen.

Das ehemalige Mitglied des Hohen Rates der Richter und Staatsanwälte, Kerim Tosun, der nach einer gewissen Zeit der Inhaftierung im Rahmen der Ermittlungen gegen die Fettullahçı-Terrororganisation freigelassen wurde, erklärte in seiner Aussage bei der Generalstaatsanwaltschaft Ankara: „Ich weiß, dass fast einhundertzwanzig der als 160er festgelegten Kassationshof-Mitglieder Mitglieder der Gemeinschaft sind.“ Kerim Tosun gab an, einige dieser Personen bei Gemeinschaftsgesprächen kennengelernt zu haben.

Nazım Kaynak: „Nachdem ich Präsident des Kassationshofs wurde, wurde die Arbeitsteilung der Kammern im Kassationshof geändert. Diese Änderung wurde persönlich von der Gemeinschaft durchgeführt. Fälle wie Balyoz, Schikane, Hypnose, Kurdoğlu, die in der Öffentlichkeit bekannt sind und für die Gemeinschaft wichtig sind, fielen in den Zuständigkeitsbereich der Kammern, in denen die Gemeinschaft stark war“, hatte er angegeben.

Erdoğan, der auf dem Außerordentlichen Religionsrat des Präsidiums für Religionsangelegenheiten im August 2016 sprach: „Wir sagten, dass diese in der TSK organisiert sind und den Charakter haben, die Waffen dort auf das Volk zu richten, wenn die Zeit gekommen ist, sie glaubten es nicht.

Trotz all unserer Zweifel an der Person und dem Kader an der Spitze der Struktur haben wir ihnen wegen der weit verbreiteten Bildungs-, Hilfs- und Solidaritätsaktivitäten, die sie im In- und Ausland durchzuführen schienen, Toleranz gezeigt. Wir haben sogar Toleranz gezeigt, weil sie Gott sagten. Wir sagten, wir haben eine Gemeinsamkeit, sagten wir. Insbesondere nach 2012 hatten wir unsere Vorbehalte gegenüber dieser Struktur sehr offen dargelegt. Ich hatte auch ernsthafte Zweifel an den Operationen und Fällen gegen die TSK-Kader, die in dieser Zeit beschleunigt wurden, und habe diese mit den Verantwortlichen geteilt. Die Gründe für die Anschuldigungen und Verhaftungen gegen einige Kommandeure, die ich sehr gut kannte und mit denen ich viele Jahre zusammengearbeitet hatte, überzeugten mich nicht.

Trotz allem bin ich traurig, dass ich das wahre Gesicht dieser verräterischen Organisation nicht viel früher aufgedeckt habe. Deshalb weiß ich, dass wir sowohl unserem Herrn als auch unserem Volk Rechenschaft schuldig sind. Möge unser Herr und unser Volk uns vergeben.”

In einem Interview mit CNN Türk am 08.06.2018; den Satz „Wir haben die FETÖ großgezogen, wir wurden getäuscht“ hat ebenfalls Recep Tayyip Erdoğan gesagt.

In dem 2015 veröffentlichten Buch „Warum ist es so schwer, in der Türkei Veränderungen vorzunehmen“ des damaligen Unterstaatssekretärs des Premierministers, Ömer Dinçer, beschreibt er genau, was sie gegen die Empfehlungsentscheidung des Nationalen Sicherheitsrates (MGK) getan haben:

“Nachdem die Empfehlungsentscheidung des MGK gegen diese 'FETÖ-Parallelstruktur-Gefahr' innerhalb des Staates und der Armee dem Premierminister mitgeteilt wurde, habe ich das Thema unserem Premierminister eröffnet und wir haben beschlossen, das eingegangene Schreiben 'in seine Akte' zu legen.

Dieser Entscheidungstext wurde im Ministerrat nicht zur Unterschrift vorgelegt und es wurde nichts dagegen unternommen.

Niemand außer den Ministern, die an der MGK-Sitzung teilnahmen, erfuhr von dem Thema, und es wurde darauf geachtet, dass kein Ergebnis entsteht, das sie beunruhigen könnte.

Das gesamte soziale und politische Risiko hatte unser Herr Premierminister im Namen der Regierung übernommen, das rechtliche Risiko hatte ich übernommen.”

Der Preis für die Übernahme dieses Risikos; war, dass die türkische Armee schweren psychologischen Angriffen durch Ergenekon, Balyoz, Spionage, Selam Tevhid, MİT-LKW-Fälle, nachrichtendienstliche Operationen mit Anschein von Gerichtsverfahren ausgesetzt war, unsere Seestreitkräfte einen zweiten Navarin-Angriff erlebten, unsere militärischen Geheimnisse in die Hände ausländischer Dienste gelangten, unsere Justiz- und Polizeinachrichtendienste unter die Kontrolle einer Spionageorganisation gerieten. Das strategische Gedächtnis des türkischen Staates wurde erschüttert. Schließlich, als der Generalstab in die Hände der FETÖ gelangte, kam es zum Putsch vom 15. Juli, Hunderte unserer Bürger wurden Märtyrer, während unser Parlament bombardiert wurde.

Wie zu sehen ist, hat Erdoğan zugegeben, dass er von den Operationen der FETÖ gegen die TSK wusste und dass sie Toleranz zeigten, weil sie Gott sagten.

Indem man zuließ, dass die Prüfungsfragen von der Fettullahçı-Terrororganisation gestohlen wurden, wurde toleriert, dass Hochschulen und kritische staatliche Kader in die Hände von Spionen gelangten. In statistischen Analysen wurde festgestellt, dass die FETÖ zwischen 2000 und 2013 alle ÖSYM-Prüfungsfragen einschließlich kritischer Bereiche erbeutet hat. (Organize ve Mali Suç Örgütü Olarak Fettullahçı Terör Örgütü (FETÖ) Çalıştay Raporu, 11. Februar 2017, Ankara, S.42)

Die Personen, die wegen des Putschversuchs vor Gericht standen, haben gestanden, dass neunzig Prozent der Absolventen der Militärakademie mit der FETÖ in Verbindung standen. Tatsächlich wurden nach dem verräterischen Putschversuch vom 15. Juli;

24706 aus den türkischen Streitkräften, davon 150 Generäle,

etwa 38000 aus der Polizei,

etwa 4000 aus der Justiz- und Verwaltungsgerichtsbarkeit,

2346 aus dem Hochschulrat (YÖK),

2018 aus dem Gesundheitsministerium,

1642 aus dem Finanzministerium,

1519 aus dem Präsidium für Religionsangelegenheiten,

369 aus dem Innenministerium,

302 aus dem Amt des Premierministers,

605 aus der Sozialversicherungsanstalt,

312 aus dem TRT, insgesamt 125.678 FETÖ-Bürokraten entlassen.

Diese Zahl allein zeigt die Größe des Risikos, das Erdoğan übernommen hat. Ist es nicht ein Zeichen dafür, dass die Gefahr immer noch besteht, wenn die Yeni Şafak, das halbamtliche Publikationsorgan der Regierung, im April 2025 Krypto-FETÖ-Anhänger innerhalb der Wirtschaftsbürokratie als Grund für das Scheitern der Wirtschaft angibt?

Diese Kader und Aufgaben kamen in der Ära AKP und Erdoğan. Erdoğans Geständnisse, dass sie tolerierten, dass die FETÖ in das Allerheiligste des türkischen Staates eindrang, und dass sie der FETÖ alles gaben, was sie wollten, sowie die Gerichtsverfahren nach dem 15. Juli und die Feststellungen staatlicher Institutionen; zeigen, dass diese Kreuzfahrer-Spionageorganisation dem türkischen Staat großen Schaden zugefügt hat. Erdoğan und offizielle Stellen haben meine Worte bestätigt. Kein Kreuzzug konnte in den türkischen Staat eindringen, konnte versuchen, die Spiritualität des türkischen Staates zu zerstören.

Sehr geehrter Herr Richter;

Während die Spionage-Terrororganisation FETÖ sich innerhalb des Staates organisierte und Operationen gegen die türkischen Streitkräfte, den türkischen Nachrichtendienst, die Generaldirektion für Sicherheit, die türkische Justiz und infolgedessen gegen das türkische Volk und den türkischen Staat durchführte; Ergenekon, Balyoz, Spionage, Verhaftung des MİT-Unterstaatssekretärs und MİT-LKW-Operationen, war Erdoğan Premierminister. Und Recep Tayyip Erdoğan hat nach dem 15. Juli mit den Worten „Möge mein Herr und mein Volk mir vergeben“ ausgedrückt und zugegeben, dass die Zusammenarbeit mit der FETÖ, die Auslieferung staatlicher Institutionen an die FETÖ falsch war und dass er dies bereut.

Sehr geehrter Herr Richter;

Ich habe gesagt, dass diese falschen Politiken dem türkischen Staat mehr geschadet haben als alle Kreuzzüge zusammen. Denn die Kreuzzüge kamen von außen, aus Europa, nach Anatolien. Aber der letzte Kreuzzug, die FETÖ, griff unser Land als fünfte Kolonne aus Anatolien an. Erdoğan hat viel zu spät Maßnahmen gegen die FETÖ, den letzten Kreuzzug, ergriffen.

Erdoğan, der die Warnung im MGK im Jahr 2003, dass die FETÖ eine Kreuzfahrer-Spionageorganisation sei, nicht ernst nahm; hat bis 2015 den Weg dafür geebnet, dass die engsten Mitarbeiter des türkischen Staates und schließlich der AKP-Regierung ins Visier genommen wurden.

Die FETÖ hat auch nicht verheimlicht, dass sie ein Kreuzzug ist. Der Anführer der FETÖ-Terrororganisation, Fettullah Gülen, der die Kreuzzüge positiv sah, sagte am 20. August 2016: „Dass die Kreuzfahrer euer Land besetzen, ist nicht sehr gefährlich. Denn zwischen euch und ihnen gibt es rote Linien. Einmal berühren sie nicht eure Frauen, eure Töchter, sie berühren nicht eure Tempel, die Kreuzfahrer haben sie nicht berührt...“ (Farklı Boyutlarıyla FETÖ-PYD, Ankara 2019, Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları, S.93, Din İşleri Yüksek Kurulu Kararı:30.01.2019/6)

Der FETÖ-Anführer sagte in seinem Brief an Papst Johannes Paul II. vom Februar 1998: „…Wir sind hier, um Teil der Mission des Päpstlichen Rates für den interreligiösen Dialog (PCID) zu sein, die von Papst Paul VI. initiiert wurde und andauert. Wir wünschen uns, die Verwirklichung dieser Mission zu sehen...“ Sogar der FETÖ-Anführer und seine Begleiter haben bei ihren Besuchen im Vatikan die Hand des Papstes geküsst. Ebenso hat der von Erdoğan und der AKP als großer Historiker anerkannte Kadir Mısıroğlu, der Urheber der Worte „Wenn ein amerikanischer Marionetten-Kalif käme, soll er kommen, wer auch immer kommt. Lasst uns das Kalifat zurückbringen.“ „Ich wünschte, die Griechen hätten gewonnen, dann wäre das Kalifat nicht zerstört, die Scharia nicht abgeschafft, die Medrese nicht aufgelöst, die Hodschas nicht gehängt worden, nichts davon wäre passiert“, dessen Lehrer Scheich Nazım Kıbrısi erklärt, dass der Papst ihn persönlich besucht habe, und seine Männer die Hand des Papstes küssen lassen. Vom Papsttum wurde wiederholt erklärt, dass das Ziel des interreligiösen Dialogs insbesondere die Christianisierung des asiatischen Kontinents sei. Die Weihnachtsansprache von Papst Johannes Paul II. im Jahr 1999 muss gut verstanden werden. Der Papst sagte in seiner Rede: „...Im ersten Jahrtausend haben wir Europa christianisiert, im zweiten Jahrtausend den afrikanischen und amerikanischen Kontinent, im dritten Jahrtausend ist unser Ziel Asien…“, „…Unsere Kirche ist für das Glück der ganzen Menschheit. Die Bedeutung des interreligiösen Dialogs für uns ist der Weg, alle Menschen zur Bibel und zur Kirche, also zum Christentum zu führen…“

Treffen zum interreligiösen Dialog; sind eine vom Vatikan zentrierte postmoderne Missionsbewegung, die in sich Pläne trägt, Muslime zunächst über den Islam zweifeln zu lassen, sie heimtückisch zu christianisieren, ethnische Identitäten in den Vordergrund zu stellen, den Islam gewissermaßen zu protestantisieren und von seinem Kern zu entfernen. (Din İstismarı ve FETÖ Gerçeği, Istanbul, 2018, Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları, S. 128)

Wie bekannt ist, wurde auch die Beerdigung des FETÖ-Anführers nicht nach islamischen Regeln, sondern nach protestantischen Regeln durchgeführt. Dieses Bestreben, das darauf abzielt, das institutionelle religiöse Denken in der Türkei zu korrumpieren, hat das Ziel, die grundlegenden Wissens- und Legitimationsquellen der islamischen Religion (Heiliger Koran und die Sunna von Hz. Mohammed) zu schwächen. (FETÖ Fettullahçı Terör Örgütü İç Güvenlik Gelişmeleri serisi:3, 2019, T.C. İçişleri Bakanlığı İç Güvenlik Stratejileri Dairesi Başkanlığı S.34)

Die FETÖ, die Hochschulbildung, nationale Bildung, Religionsangelegenheiten und kritische Punkte des Staates übernommen hat, hat diesen Plan der Entfremdung vom Glauben und der Christianisierung gegen das türkische Volk angewandt. Der FETÖ-Anführer sagte: „Jeder sollte seinen Blick auf seine Umgebung unter Berücksichtigung des Kelime-i Tevhid (Glaubensbekenntnis) überdenken und korrigieren. Sogar diejenigen, die nur den ersten Teil des Kelime-i Tevhid bekennen, ohne den zweiten Teil, also den Teil 'Mohammed ist der Gesandte Gottes', sollten mit einem Blick der Barmherzigkeit und Gnade betrachtet werden.“ (FETÖ Elebaşı Küresel Barışa Doğru (Kozadan Kelebeğe-3) S.131)

Dank der Tatsache, dass die AKP und Erdoğan ihnen alles gaben, was sie wollten, hat die FETÖ, die die Möglichkeiten des Staates nutzte, mit ähnlicher Propaganda das Inkulturationsprojekt auf das türkische Volk angewandt. Sie hat versucht, den Glauben zu zerstören, indem sie den stählernen Panzer und den Glauben dieses Volkes angriff, das seit tausend Jahren mit seinem Eigentum und seinem Leben gegen die Kreuzzüge kämpfte. Der Westen, der durch seine Agenten den Wahhabismus gründete, der jede Liebe zum Gesandten Gottes Hz. Mohammed als außerhalb der Religion betrachtete, und der das Ende der Osmanen herbeiführte; hat mit denselben Mitteln der Entfremdung vom Glauben und durch die FETÖ die türkische Jugend von ihrem Glauben entfernt.

Erdoğan hat, indem er zuließ, dass die FETÖ, der letzte Kreuzzug, einen Staat im Staat gründete, wie Erdoğan es ausdrückte, einen „Parallelstaat“ gründete; dazu geführt, dass der türkische Staat mehr Schaden erlitt als durch alle Kreuzzüge zusammen.

Diese Feststellung von mir ist eine politische Kritik, die im Rahmen der Gedankenfreiheit geäußert wurde.

Erdoğans Kampf gegen die FETÖ, den letzten Kreuzzug, begann erst nach den Wahlen 2011 sehr langsam, wurde nach dem 17./25. Dezember 2014 stärker, verwandelte sich aber erst nach dem 15. Juli 2016 in einen echten Kampf. Zusammenfassend lässt sich sagen, dass Erdoğans Kampf gegen die FETÖ, den letzten Kreuzzug, zwar nach 2014 begann, dies aber die Existenz der zuvor erfolgten Zerstörung nicht aufhebt.

In der Zeit, in der ich seine genannten Politiken kritisierte, war Erdoğan nicht „Präsident“, sondern „Premierminister“. Mit anderen Worten, die fraglichen Kritiken richten sich technisch gesehen nicht gegen die Politik des Präsidenten, sondern gegen die Politik des Premierministers.

Sehr geehrter Herr Richter;

Erdoğan hat in der Rede, die ich zu Beginn meiner Verteidigung erwähnte und wegen der ich wegen meiner Antwort vor Gericht stehe; zum Ausdruck gebracht, dass die in der Ära Atatürk verfolgte Politik der Kultur und Geschichte des türkischen Volkes geschadet habe. Dabei haben sich in der Ära Erdoğan weite Teile des türkischen Volkes aufgrund derer, die unser Volk mit Gott und den spirituellen Werten des türkischen Volkes täuschten, von ihrer Religion abgewandt, und die Zahl der Deisten und Atheisten ist in der Ära Erdoğan auf über sechzehn Prozent gestiegen.

In den Entscheidungen und Veröffentlichungen des Hohen Rates für religiöse Angelegenheiten des Präsidiums für Religionsangelegenheiten wird diese Situation wie folgt erklärt: „Der Anstieg von Deismus und Atheismus in der Türkei ist eine Reaktion auf die Kluft zwischen den Worten und Taten der Muslime im Kontext der Moral.“ (Güncel Dini Meseleler İstişare Toplantısı-Güncel İnanç Problemleri, S.53, Istanbul Dezember 2020, Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları, Din İşleri Yüksek Kurulu Kararı: 05.02.2020/5)

Es ist eine Tatsache, dass einige Personen, die äußerlich religiös erscheinen, ein gegenteiliges Verhalten und eine gegenteilige Reaktion zeigen, wenn es um weltliche oder persönliche Interessen geht. Diese Situation wurde als „Religiosität zur Schau/Show-Islam“ konzeptualisiert. Wenn wir über unser Land und die islamische Geografie nachdenken; steht unser religiöses Erscheinungsbild im vollen Widerspruch zu unserer Tendenz zur Sünde und zur unrechtmäßigen Erlangung des Weltlichen.

Diese Realität erreicht in Zeiten wirtschaftlicher oder politischer Krisen ihren Höhepunkt, und Opportunismus steigt beinahe zur gültigsten Währung auf. Diese Widersprüche der Religiösen stärken das Leben nichtreligiöser Kreise und werden zu einem Faktor, der sie von der Religion und vom religiösen Bereich entfernt. Aus ihren eigenen Erklärungen geht hervor, dass der Hauptfaktor dafür, dass Menschen, die sich heute als Deisten oder Atheisten bezeichnen, in diese Richtung gehen, diese moralischen Widersprüche sind, die von Religiösen gezeigt werden. Dass sie diese Widersprüche ständig bei Religiösen sehen, stärkt ihre eigenen atheistischen und deistischen Haltungen. So trägt ein Muslim, der die Dimension der Frömmigkeit nicht erreichen konnte, während er mit seinem Leben der Religion direkt schadet, indirekt zur Stärkung religionsfeindlicher Bewegungen und dazu bei, dass Menschen zu ihnen abgleiten. (Beratungstreffen zu aktuellen religiösen Fragen-Aktuelle Glaubensprobleme, S.154, Istanbul Dezember 2020, Veröffentlichungen der Präsidentschaft für Religionsangelegenheiten, Entscheidung des Hohen Rates für Religionsangelegenheiten: 05.02.2020/5)

Obwohl Religion und religiöse Werte eine historische Vergangenheit haben, senkt ihre in letzter Zeit immer stärker zunehmende Ausnutzung für weltliche, kommerzielle und politische Zwecke durch einige religiös erscheinende Gemeinschaften, Orden und Gruppen den Wert von Religion und religiöser Bindung in den Augen der Menschen. Diese Situation entfernt manche Menschen von der Religion und treibt sie in Irreligiosität und Atheismus. Die Ausnutzung der Religion für kommerzielles und politisches Glück steht völlig im Widerspruch zum Geist des Korans und zu den universellen und ewigen Zielen des Islams. (Selim Özarslan, Gründe für die Hinwendung zum Atheismus in unserem Land, Diyanet Scientific Journal, Band 55, Heft 4, Oktober-November-Dezember 2019, S.1022)

Sehr geehrter Herr Richter;

Nach 2011 wurden 5 Millionen registrierte und 2 Millionen nicht registrierte Syrer, 2 Millionen Afghanen, 2 Millionen Afrikaner sowie 2 Millionen Flüchtlinge und illegale Einwanderer, darunter Iraner, Pakistaner, Russen, Ukrainer und andere, nach Anatolien gelassen. Neben der Tatsache, dass diese Situation unser nationales Gefüge stört, befindet sich unter den Ankommenden eine hohe Zahl von Menschen mit salafistisch-dschihadistischer Mentalität. Salafisten sind die Erzfeinde von Gemeinschaften und Orden, die aus der Tradition der Ahl as-Sunna stammen, einschließlich des Bektaschismus.

ISIS und Al-Qaida können als Beispiele für den Salafismus genannt werden, der zu den Gruppen gehört, die am ehesten vom Imperialismus genutzt werden können. Leider breitet sich infolge des unkontrollierten Zustroms von Millionen Flüchtlingen und illegalen Einwanderern in unser Land auch der Salafismus rasch in Anatolien aus. Die Störung der Demografie Anatoliens, der Versuch, die Kultur und den Glauben der Türkischen Nation zu stören, sowie die Einschleusung von Spionen in den Türkischen Staat werden durch Erdoğans Erklärungen und die offiziellen Erklärungen staatlicher Institutionen bestätigt.

In meinen Worten gibt es kein Element der Beleidigung, das auf Erdoğans Persönlichkeit zielt. Es gibt Kritik an seinen Handlungen und seiner Politik. Erdoğan selbst sagt diese Dinge, akzeptiert sie und bringt sogar sein Bedauern zum Ausdruck, indem er sagt: „Möge mein Herr und meine Nation mir verzeihen.“

Es ist nicht möglich, anzunehmen, dass die mir zugeschriebene Handlung bewiesen wurde, da die Äußerung der Ideen, die Erdoğan selbst akzeptiert und übernimmt, durch mich nicht den im Rahmen des TCK (Türkisches Strafgesetzbuch) definierten Elementen der Beleidigung entspricht.

Sehr geehrter Herr Richter;

Schließlich muss ich aufgrund der staatlichen Disziplin, die ich besitze, auf ein Prinzip eingehen, das meiner Meinung nach alle türkischen Bürger erwerben sollten.

Ich kritisiere den Vorsitzenden der Ak Partei, Recep Tayyip Erdoğan, seit Jahren auf die schärfste Weise. Wegen dieser Kritiken wurde gegen mich nie ein Ermittlungsverfahren wegen Beleidigung eingeleitet. Ich habe Präsident Recep Tayyip Erdoğan kritisiert, aber ich habe nie daran gedacht, ihn zu beleidigen. Ganz gleich, wie wütend ich über die von ihm verfolgte Politik und die Aussagen wurde, die ich für falsch hielt, ich habe nie daran gedacht, ihn zu beleidigen. Denn ob es eine gesetzliche Regelung zur Beleidigung des Präsidenten gibt oder nicht: Recep Tayyip Erdoğan ist das Staatsoberhaupt der Republik Türkei, die das letzte Glied des alten Türkischen Staates ist, dessen Existenz durch die 16 türkischen Staaten in seinem Wappen zum Ausdruck kommt.

In der türkisch-nationalistischen politischen Tradition, aus der ich komme und der anzugehören ich mich geehrt fühle, werden Staatsoberhäupter nicht beleidigt. Auch wenn wir sie politisch kritisieren, wird das türkische Staatsoberhaupt, das einzige Amt, vor dem sich die Türkische Standarte neigt, nicht beleidigt. Solange er in diesem Amt ist, ist es die Pflicht jedes ehrenhaften Bürgers der Republik Türkei, nicht nur aus Respekt vor diesem Amt die Präsidentschaft und die Ehre des Amtes zu schützen, sondern sie auch gegen innere und äußere Feinde zu verteidigen. Außerdem weiß der Präsident, dass Ümit Özdağ sowohl am 15. Juli als auch nach dem 15. Juli gegen tatsächliche und mögliche Angriffe an der Seite der Republik Türkei stand und sich Strukturen wie FETÖ entgegengestellt hat.

Es ist jedoch ebenfalls eine Pflicht, die unserer nationalen Ehre zufällt, von jedem, der im Amt des Präsidenten der Republik Türkei sitzt, einschließlich Erdoğan, zu erwarten, dass er Gazi Mustafa Kemal Atatürk, den Oberbefehlshaber unseres Unabhängigkeitskrieges und Gründer der Republik Türkei, respektiert.

Ebenso ist es, selbst wenn er Präsident ist, eine „Bürgerpflicht“, Fehler zu benennen und zu kritisieren, ohne zu beleidigen und ohne die Grenzen der Kritik zu überschreiten, wie es in den Gerichtsentscheidungen heißt, die ich in meiner Verteidigung erwähnt habe.

Tatsächlich ist der Grund, warum ich hier in einer anderen Sache inhaftiert bin, der Widerstand der Zafer Partisi gegen den zweiten Verhandlungsprozess mit Öcalan und der Terrororganisation PKK, der eine Türkei ohne Terror genannt wird. Im ersten Verhandlungsprozess mit dem Terror wurde der Weg mit der Aussage eröffnet, Mütter sollten nicht weinen. Natürlich sollen Mütter nicht weinen; aber die Struktur, mit der Sie durch Verhandlungen eine Einigung zu erzielen versuchen, ist keine Gemeinschaft verantwortungsbewusster, ehrenhafter und vertrauenswürdiger Menschen. Im Gegenteil, diese Struktur hat offen und heimlich mit jedem der Türkei feindlich gesinnten Staat zusammengearbeitet und ist eine Mörderbande, die in alle Arten krimineller Aktivitäten, einschließlich Drogen, verwickelt ist.

Wir wissen, dass die Anführer dieser Bande Tausende von Menschen ohne jedes Mitleid in den Tod geschickt und Tausende Soldaten und Zivilisten zu Märtyrern gemacht haben. Deshalb weinten am Ende des ersten Verhandlungsprozesses mit dem Terror noch mehr Mütter. Darüber hinaus fand die PKK, die vom ersten Verhandlungsprozess mit dem Terror profitierte, die Gelegenheit, sich im Norden Syriens unter dem Namen YPG zu organisieren und dort zu besetzen, wobei die Türkei bis 2013 wegsah und sogar unterstützte. Wir haben damals gewarnt, dass es keine Verhandlungen mit der PKK geben darf, und wir warnen auch heute. Eine Türkei ohne Terror darf, Gott bewahre, nicht zu einer Türkei mit mehr Terror führen. Die Terrororganisation und die imperialistischen Mächte hinter ihr zielen, so wie sie zu Beginn des 20. Jahrhunderts durch das Herausreißen von Mossul-Kirkuk aus der Heimat unsere Ölressourcen usurpierten, zu Beginn des 21. Jahrhunderts darauf ab, sowohl unsere Wasserressourcen zu usurpieren als auch die Verbindung zwischen der Türkei und der Türkischen Welt zu zerreißen, indem sie unsere Regionen Südost- und Ostanatolien herausreißen.

Wie gestern sage ich auch heute: Es ist nicht richtig, der PKK zu vertrauen; die Zafer Partisi sagt das. Ändern wir unsere Verfassung nicht, um die PKK zufriedenzustellen. Geben wir den nationalen, einheitlichen und säkularen Staat nicht auf. Wenn die PKK sich wirklich bedingungslos ergeben wird, wird niemand dagegen sein. Der Grund, warum ich heute hier bin, ist, dass ich sage: Lasst uns gegen die PKK kämpfen, nicht verhandeln.

Es gibt einen Propagandajournalisten, den die Regierung sehr liebt. Seine Initialen sind ROK. ROK ist auch der inoffizielle Sprecher der Verhandlungen mit Öcalan. Als der İmralı-Prozess begann, sagte ROK: „Sie werden diejenigen, die in diesem Prozess türkischen Nationalismus betreiben, den Preis zahlen lassen.“ Ich zahle diesen Preis nun als Häftling in Silivri, als Geisel für Öcalan.

Möge Gott die Türkische Nation und den Türkischen Staat schützen. Diesen Preis werde ich selbstverständlich für die Türkische Nation und den Türkischen Staat zahlen, für deren Sicherheit ich mein Leben lang gekämpft habe. Indem ich hier bin, stehe ich in Achtung vor dem ehrwürdigen Andenken unserer Märtyrer und der wertvollen Existenz unserer Veteranen.

Sehr geehrter Herr Richter;

Abschließend überschreiten meine Worte, denen strafrechtliche Elemente zugeschrieben werden, aus den oben dargelegten Gründen nicht die Grenzen politischer Kritik; daher beantrage ich meinen Freispruch.

Artikel 138 Absätze 1 und 2 unserer Verfassung lauten: „Die Richter sind in ihren Aufgaben unabhängig. Sie fällen ihre Urteile nach ihrem Gewissen im Einklang mit der Verfassung, dem Gesetz und der Gerechtigkeit.

Kein Organ, keine Behörde und keine Person darf Gerichten und Richtern bei der Ausübung der rechtsprechenden Gewalt Befehle oder Anweisungen erteilen, Rundschreiben senden oder Empfehlungen oder Vorschläge machen.“

In einer Welt, in der ein deutscher Bauer seinem König mit den Worten entgegentritt, es gebe Richter in Berlin, wissen wir, dass es in der Türkei Richter gibt und dass die einzigen Herren mancher Gewissen und Ehren nur jene Menschen sind, die Ehre und Gewissen tragen.

Was den Grundsatz „Gerechtigkeit ist die Grundlage des Eigentums“ nicht nur zu einer Schrift an der Wand, sondern zur Grundlage der Republik Türkei machen wird, ist das Urteil, das Sie im Namen der türkischen Nation gemäß der Verfassung, den Gesetzen, der Billigkeit und anderen Rechtsquellen, unabhängig und im Einklang mit dem Gewissen der Nation, fällen werden.

Ich erweise der gesamten Türkischen Nation und den Mitgliedern der türkischen Justiz, die für den Schutz ihrer Unabhängigkeit kämpfen, meinen Respekt."