Der Schrei der Rentner ist die Stimme der Würde

Können wir in einer Gesellschaft, in der Grundbedürfnisse wie Wohnen, Ernährung, Gesundheit und Bildung nicht gesichert sind und in der wir – geschweige denn von der Zukunft – nicht einmal mehr von einem auf minimalen Rechten basierenden Leben im Heute sprechen können, wirklich von Demokratie, Menschenrechten oder der Republik sprechen?

Es gibt natürlich einen Grund, warum ich diesen Artikel mit dieser Frage beginne. Vor kurzem nahm sich Ali Şekeroğlu, selbst ein pensionierter Polizist, während einer Rentner-Demonstration am Ort des Geschehens das Leben. Auf seinem Schild stand geschrieben: „Nicht für Geld, sondern für unsere Würde.“ Ja, das Problem wurde in diesen fünf Worten eigentlich perfekt zusammengefasst. Die gegenwärtige soziale und wirtschaftliche Struktur versucht, dem Menschen seine Würde zu nehmen. Denn Würde bedeutet gleichzeitig Selbstachtung, Ehre und Anstand. In einer Situation, in der Grundrechte entzogen werden und selbst ein Leben von Tag zu Tag kaum noch möglich ist, lässt sich von Respekt nicht mehr sprechen. Wer eine solche wirtschaftspolitische Linie verfolgt, kann keinen Respekt vor Ihnen haben. Daher ist es notwendig, sich auf den Weg zu machen, um genau den Respekt, die Ehre und die Rechte zu schützen, die Sie benötigen, und Ihre Würde lautstark zu fordern. Das war der Schrei, der auf Şekeroğlus Schild stand. Denn was die herrschende ideologische und politische Ordnung zerstörte, war zugleich die Würde des Menschen.

In der kapitalistischen Ordnung hat Arbeit keinen Wert, sondern nur Kosten. Für einen Kapitalisten unterscheiden sich die Arbeitskosten nicht von den Kosten für eine Schraube, die er im Betrieb verwendet. Deshalb kann er Ihnen einen Betrag unterhalb der Armutsgrenze aufzwingen und die Regierung dazu bringen, dies zu akzeptieren. Das sind keine abstrakten Worte, sondern schreckliche Realitäten, die wir in der Türkei selbst erleben. Laut Daten von Türk-İş vom August 2026 liegt die Armutsgrenze für eine vierköpfige Familie in Ankara bei 37.388 TL. Wie hoch ist der Mindestlohn heute? 28.075 TL. Die niedrigste Rentenzahlung liegt bei etwa 23.000 Lira. Bedenken Sie, ich spreche hier von der Armutsgrenze, also von den grundlegendsten Bedürfnissen für die Küche. Von welcher Würde, welchem Respekt oder welcher Achtung können wir in einem solchen Umfeld sprechen?

Es ist natürlich unmöglich, die Haltung, die das kapitalistische System den Arbeitenden zumutet, mit Menschlichkeit in Einklang zu bringen. Doch es sind wieder die Arbeitenden selbst, der Mensch an sich, der sich dem entgegenstellen und soziale Würde, Gerechtigkeit und Gleichheit herstellen muss. Wie man sich erinnert, gingen vor kurzem in Spanien Menschen auf die Straße und organisierten Massenproteste für die Menschenwürde, nachdem eine 87-jährige Frau aus ihrem Haus zwangsgeräumt worden war. Denn die Spanier sahen, dass mit ihr auch der Mensch und seine Rechte verloren gingen. Der Weg, dies zu verteidigen, waren keine bequemen Erklärungen oder Beiträge in den sozialen Medien, sondern die Straße. Denn die Straße ist ein anderer Name für Demokratie und die Existenz der Republik. Wo es keine Straße gibt, sind Verwaltung und alle Worte, die zur Beschreibung von Regierungsführung genutzt werden, nur noch Dekoration. Wo politische Kreise nicht auf der Grundlage des Widerspruchsrechts gewarnt werden und sich die Politik auf prunkvolle Rednerpulte beschränkt, können wir nicht von Demokratie, sondern nur von Oligarchie sprechen. In einem Umfeld, in dem die Sprache der Straße vernichtet und ihr förmlich die Luft abgeschnürt wird, herrscht nicht die Republik, sondern die Autokratie. In einer Umgebung, in der sich die Bedingungen derart verschärft haben, muss auch das Rezept für eine Lösung von gleicher Tiefe und Intensität sein.

Das Traurigste an der Sache ist, dass wir – besonders in den Tagen, in denen wir uns befinden – nicht einmal von einer minimalen Opposition sprechen können, geschweige denn von einer sozialen Opposition, die in tiefem und intensivem Ausmaß stattfindet. Mit dem „Oppositionsblock“ meine ich hier nicht die politischen Parteien. Im Gegenteil, ich spreche von dem Volk, das seine Rechte gegenüber der Regierung einfordert, seinen Protest wie eine Fackel bei sich trägt und die Straße mit dieser Fackel erleuchten würde. Das „Volk“ im allgemeinsten Sinne, das heute fehlt. Wie ich oben bereits erwähnte: Während das spanische Volk für die 87-jährige Maria, die aus ihrem Haus geworfen wurde, auf die Straße ging, rührte sich in unserem Land kein Blatt, geschweige denn, dass die Straßen überfüllt gewesen wären. Das ist, offen gesagt, eine Schande. Und diese Schande sollte als eine Notiz bestehen bleiben, die auf das Konto von uns allen geht. Ja, diese Straße kann ihren Preis haben, und sie hatte ihn auch. Doch das Schicksal von Gesellschaften, die keinen Preis zahlen, und das, was sie erleben werden, ist offensichtlich. Daher wird jeder Preis, den wir nicht zahlen, als Hunger, Armut und allgemeiner Verlust von Rechten zu uns zurückkehren und uns im Maße unseres Schweigens mit diesen schrecklichen Bedingungen konfrontieren.

Abschließend muss gesagt werden, dass der Mensch durch seine Taten, seine Stimme, seine Haltung und seinen Widerspruch ein Mensch ist. In dem Maße, wie die Werte, von denen wir sprechen, abnehmen, wird auch das, was vom Menschen übrig bleibt, schwinden.