Ein bisschen Osmanisches Reich, ein bisschen Umma, ein bisschen Fahreddin Pascha und eine ordentliche Portion Mehmetçik!

Die Mekka-Verteidigungsallianz ist zusammengetreten.

Die Türkei, Saudi-Arabien und Pakistan haben beschlossen, ihre gemeinsamen Verteidigungsverpflichtungen angesichts der Sicherheitsbedrohungen, denen Saudi-Arabien gegenübersteht, umzusetzen und die notwendigen Maßnahmen zu ergreifen, um die vereinbarten militärischen Kräfte und Kapazitäten schnell in Saudi-Arabien zu stationieren.

Das bedeutet, wir sehen, dass die Angelegenheit über die Rhetorik der drei Länder, „wir haben ein gemeinsames Verteidigungsabkommen geschlossen“, hinausgeht und in die Phase der tatsächlichen Umsetzung des Mechanismus und der Übertragung militärischer Kapazitäten eingetreten ist.

Die Details, die uns betreffen, sind vorerst vage.

Wie viele Mehmetçik (türkische Soldaten)?

Welche Einheiten?

Welche Waffensysteme?

Welcher Auftrag?

Wie lange?

Unter welchen Bedingungen wird in den Konflikt eingegriffen?

Darauf gibt es noch keine Antworten. Denn die Regierung teilt so gut wie keine Details zu diesem Thema mit der Öffentlichkeit.

Wir wissen nicht, inwieweit dies politisch die höchsten Interessen des Landes betrifft oder auf welcher rechtlichen Grundlage es steht. Denn der Text, den sie uns als „Mekka-Abkommen“ unterjubeln, ist lediglich eine Absichtserklärung.

Das heißt, es ist kein Abkommen, weder ein umfassender Vertrag noch ein Memorandum of Understanding oder ein Kooperationsprotokoll!

Aber keine Sorge.

Alles Weitere ist die Aufgabe der PR-Abteilung…

Denn für die AKP-Regierung haben strategische Begründungen kaum noch Bedeutung, wenn es darum geht, eine außenpolitische Entscheidung zu erklären.

Die Regierung hat auch kein Interesse daran, aus einer rationalen Perspektive gesellschaftlichen Konsens zu erzeugen; das haben wir mittlerweile sehr gut verstanden.

Die Formel, um die Menschen im Land einzulullen, ist bekannt und hat bisher immer funktioniert.

Ein bisschen Osmanisches Reich...

Ein bisschen Umma...

Ein bisschen Gerede über meinen Großvater Abdülhamid Han...

Ein bisschen Pathos über die „heiligen Stätten“...

Ein bisschen Fahreddin Pascha...

Dazu eine ordentliche Portion Mehmetçik...

Und wenn sie dann noch die Möglichkeiten der Künstlichen Intelligenz für ihre Inszenierungen nutzen, haben sie das Problem wunderbar gelöst, der Rest ist ohnehin nicht so wichtig.

Zum Beispiel eine türkische Flagge, die über der Kaaba ausgebreitet ist, ein Mehmetçik, der davor Wache hält, daneben ein Altay-Panzer oder Kaan-Kampfjets oder Bayraktar-Drohnen am Himmel!

Vergessen wir auch nicht den Mehter-Marsch...

Sobald sie „Mehmetçik in den heiligen Stätten“ in den Hintergrund schreiben, ist die Sache erledigt. Wer wird es danach wagen, die Entsendung türkischer Soldaten nach Saudi-Arabien infrage zu stellen? Na los, sollen die Oppositionsparteien es doch mal kritisieren, wenn sie sich trauen – dann werden sie sofort als Vaterlandsverräter oder Islamfeinde abgestempelt.

Was ist aber mit Artikel 92 der Verfassung?

Wenn die Verfassung in der Türkei noch in Kraft ist, liegt die grundlegende Befugnis zur Entsendung von Soldaten in fremde Länder beim Parlament (TBMM).

Daran gibt es nichts zu rütteln, oder sollte es zumindest nicht geben.

In diesem Artikel heißt es: „Die Befugnis, in den vom Völkerrecht als rechtmäßig anerkannten Fällen den Kriegszustand zu erklären und, außer in Fällen, die durch internationale Verträge, denen die Türkei beigetreten ist, oder durch internationale Höflichkeitsregeln erforderlich sind, die Entsendung der türkischen Streitkräfte in fremde Länder oder die Anwesenheit ausländischer Streitkräfte in der Türkei zu genehmigen, liegt bei der Großen Nationalversammlung der Türkei.“

Natürlich wird jemand sagen: „Wen interessiert schon die Verfassung?“

Das stimmt wohl...

Wir wissen, dass sich die Regierung nicht an die Verfassung hält und Angelegenheiten nach eigenem Gutdünken per Präsidialdekret löst. Aber das ist nicht vergleichbar mit dem Austritt aus der Istanbul-Konvention per Unterschrift, dem Ignorieren von Urteilen des Verfassungsgerichts oder der Missachtung des laizistischen Prinzips der Verfassung.

Wohin der Mehmetçik geschickt wird, wofür er geschickt wird und unter welchen Bedingungen er kämpfen wird, sollte keine gewöhnliche Entscheidung sein, die die Regierung allein trifft.

Doch wir haben die Formel, die die Regierung für diese und ähnliche Themen anwendet, mittlerweile gelernt:

Anstatt die politische oder rechtliche Dimension der Entscheidung zu diskutieren, stricken sie eine Geschichte darum herum, und schon gibt es keine Probleme mehr.

Einfach, nützlich und kostet so gut wie nichts.

Nehmen wir zum Beispiel die Verteidigung von Medina durch osmanische Soldaten unter dem Kommando von Fahreddin Pascha zwischen Juni 1916 und Januar 1919...

Der Pascha hatte sich selbst nach dem Waffenstillstand von Mudros nicht ergeben; die Garnison von Medina setzte ihren Widerstand entgegen dem gegenteiligen Befehl der Regierung in Istanbul fort und musste schließlich am 10. Januar 1919 die weiße Flagge hissen.

Wenn türkische Soldaten gehen – falls sie gehen –, wird ihre erste Aufgabe sein, die Verteidigung von Medina wie einen politischen Werbefilm schnell in Umlauf zu bringen, daran sollte niemand zweifeln.

Dann setzen sie den Mehmetçik von vor hundert Jahren und den heutigen Mehmetçik in dieselbe Geschichte, und die Sicherheit Saudi-Arabiens, die regionalen Kalküle der Imperialisten und die eigenen Interessen der Türkei werden vergessen; sie heizen die Stimmung der Menschen im Land nur noch über die „Mehmetçik“-Literatur an!

Mehmetçik ist ohnehin das nützlichste Wort der Politik!

Wer kann sich schon gegen den Mehmetçik stellen? Wer kann zur Sicherheit der heiligen Stätten „Nein“ sagen?

Die Grenze zwischen der Propaganda der Regierung und der nationalen Sicherheit verschwimmt zunehmend. Und wenn man dann noch die Soße der „Führerschaft der islamischen Welt“ darüber gießt, dann ist das Glück perfekt.

Die Türkei ist die Hoffnung der Umma!

Die Türkei ist der Schutzherr der Region!

Die Türkei ist der Anführer der islamischen Welt!

Natürlich führen alle Wege zum „Reis“ (dem Präsidenten). Das Gegenteil nicht nur zu sagen, sondern auch nur zu denken, wäre reine Zeitverschwendung. Denn im Finale der Geschichte muss unbedingt ein Führungs- und Heldenepos vorkommen.

Notieren wir uns, dass dies für eine mögliche vorgezogene Wahl für den Reis absolut notwendig ist. Also wieder eine Situation, in der man mehrere Fliegen mit einer Klappe schlägt...

Wenn die Regierung sich so als natürliche Fortsetzung der Geschichte präsentiert, bleibt nichts mehr zu diskutieren!

Doch genau hier liegt die eigentliche Gefahr.

Die Legitimität einer militärischen Entscheidung von Sicherheitsgründen zu entkoppeln und sie über das Heilige zu produzieren... Keines der Beispiele aus der jüngeren Geschichte endete mit einem Happy End.

Wissen sie das etwa?

Kurz gesagt, die Regierung ist verpflichtet, es den Menschen im Land so oder so offen zu sagen.

Warum gehen wir?

Für wen gehen wir?

Wie lange werden wir bleiben?

Welchen Preis sind wir bereit zu zahlen?

Einverstanden, die heiligen Stätten sind für die Menschen in meinem Land heilig. Das diskutieren wir nicht, aber das Leben des Mehmetçik ist ebenfalls heilig. Sein Blut darf nicht dazu verwendet werden, der Außenpolitik der Regierung Legitimität zu verschaffen.

Obwohl, in der Türkei laufen die Dinge mittlerweile so.

Es ist nicht schwer, die Schlagzeilen oder die Social-Media-Aufregung des nächsten Tages vorherzusagen:

„Die heiligen Stätten sind wieder dem Mehmetçik anvertraut.“

Am nächsten Tag:

„Die Türkei hat die Führung der islamischen Welt übernommen.“

Danach:

„Historische Botschaft vom Reis: Ein neues Zeitalter beginnt.“

Am Ende werden wir alle gemeinsam dieselbe Geschichte hören.

Ob die Menschen im Land aber aufstehen und fragen: „Wer hat dir die Befugnis gegeben, das Blut unserer Kinder in den arabischen Wüsten vergießen zu lassen?“, das bleibt ungewiss – und damit setzen wir den Schlusspunkt unter unseren Artikel.