'Die Blinden und die Tauben bedienen sich gegenseitig'

Die Politik, die auf ethnischer Herkunft und Konfession basiert, hat den Nahen Osten an den Rand des Abgrunds geführt.

Auch der in unserem Land unter dem Label „Türkei ohne Terror“ verpackte „Lösungsprozess“ ist von diesem Kern nicht unabhängig. Er ist es deshalb nicht, weil das Leid, das die terroristischen Aktivitäten von gestern unserem Land zugefügt haben – unsere 50.000 Bürger, die Opfer des Terrors wurden, die ermordeten Lehrer, Krankenschwestern, Beamten, die während des ersten Lösungsprozesses auf den Straßen verlegten Minen, die in die Luft gejagten Kleinbusse, und als wäre das nicht genug, die in Brand gesteckten Städte, die Bombenanschläge…

Auf der einen Seite die Bevölkerung der Region, die von Grundbesitzern, Sekten, Glaubensgemeinschaften und Scheichs versklavt wird, auf der anderen Seite Reden über Frieden, Brüderlichkeit und Demokratie…

Auf der einen Seite das Verschleiern der wahren Absichten mit inklusiven, umarmenden Begriffen, auf der anderen Seite Trauerzelte unter dem Poster des Terroristenführers Apo in der Woche der Republik!

Ich frage: Wer waren diejenigen, die gestern die jungen Menschen, von denen viele nicht einmal volljährig waren und deren Fotos heute in diesen Trauerzelten hängen, zu Mitgliedern der Terrororganisation gemacht haben?

Was für eine Demokratie, was für eine Brüderlichkeit…

Aber warum das alles?

Damit die Gesellschaft nicht aufwacht, denn sie wissen, dass sie keine Chance mehr haben, wenn die Gesellschaft erst einmal aufgewacht ist.

IM OSTEN UND SÜDOSTEN GIBT ES KEIN KURDENPROBLEM, SONDERN EIN FEUDALISMUSPROBLEM!

Ich frage diejenigen, die vom Lösungsprozess sprechen und denen Frieden und Demokratie ständig über die Lippen kommen: Warum haben sie Angst vor der Entstehung eines Klassenbewusstseins?

Warum sehen sie es als ihre Aufgabe an, die Herrschaft der feudalen Grundbesitzer zu schützen?

Warum verschließen sie die Augen vor den Netzwerken, die Sekten und Glaubensgemeinschaften in der Region aufgebaut haben?

Ist Frieden, Brüderlichkeit nicht das gemeinsame Leben, das gemeinsame Aufblühen, das gemeinsame Entwickeln und Vorankommen?

Ich frage: Wo gibt es im rechtlichen Sinne eine Ungleichheit in der verfassungsmäßigen gesellschaftlichen Ordnung?

Sind es nicht das oben erwähnte Feudalsystem der Leibeigenschaft, das Ausbeutungssystem der Arbeitgeber sowie die primitiven Netzwerke der Sekten und Glaubensgemeinschaften, die die Gleichheit vor dem Gesetz aufheben?

Daher ist der Kern des Problems offensichtlich. Trotz dieses Kerns ist die Absicht derjenigen, die versuchen, Fakten durch Wahrnehmungen zu ersetzen, klar und deutlich. Deshalb wiederholen sie das, was die Sprecher des Imperialismus sagen!

DER HINTERGRUND DER TRIAS TÜRKE, KURDE, ARABER

In letzter Zeit haben wir begonnen, fast im Wettlauf „Türkisch, Kurdisch, Arabisch“-Diskurse zu hören, und damit einhergehend auch Diskurse über einen neuen Osmanismus…

Sogar wenn in der Türkei davon gesprochen wird, eine Verfassung zu schreiben, wird die Verfassung von 1921 auf die Tagesordnung gebracht!

Die Verfassung von 1921 ist eine Verfassung, die unter außergewöhnlichen Bedingungen erstellt wurde. Es ist eine Übergangsverfassung mit 23 (+1) Artikeln aus einer Zeit, in der der nationale Widerstand den Namen „Müdafaa-i Hukuk“ (Verteidigung der Rechte) trug. Daher wurde die Verfassung von 1921 in einem außergewöhnlichen Prozess vorbereitet, in dem Besatzungen, Fatwas gegen den Unabhängigkeitskrieg, die Armee des Kalifats und Aufstände stattfanden.

Artikel 1 der Verfassung von 1921 lautet: „Die Souveränität gehört bedingungslos dem Volk; die Regierungsform basiert darauf, dass das Volk sein Schicksal selbst und unmittelbar bestimmt.“

Der Grund, warum diejenigen, die eine Politik auf Basis von ethnischer Herkunft und Konfession verfolgen, die Verfassung von 1921 als inklusiv und demokratisch bezeichnen, ist die Regelung zur „Autonomie“ in Artikel 11. Dabei regelten die Artikel 22 und 23 derselben Verfassung auch das Organ der „Generalinspektion“, um die unter außergewöhnlichen Bedingungen auf bestimmte Gebiete begrenzte lokale Befugnis zu kontrollieren.

Es scheint, als gäbe es Leute, die die Verfassung von 1921 aus ihrer Zeit und ihrem Kontext reißen und sie als Waffe gegen unseren unitären Nationalstaat, unsere laizistische Republik und unsere sprachliche Einheit einsetzen wollen. Dabei legte der erste Artikel dieser Verfassung die Volkssouveränität als Grundlage fest. Der geschaffene Geist der „Müdafaa-i Hukuk“ hat nicht nur den Imperialismus besiegt, sondern auch die Herrschaft des Palastes gestürzt und die Republik gegründet.

VIER TEILE KURDISTAN – WESSEN PROJEKT IST DAS?

Der US-Botschafter in Ankara und Syrien-Sonderbeauftragter Tom Barrack erklärte im März 2026: „Der in der Türkei geführte Lösungs- und Friedensprozess ist eine Gelegenheit, die auf vier Länder verteilte kurdische Bevölkerung zusammenzubringen und ihnen zu ermöglichen, ihren eigenen Lebensstil zu bestimmen.“

Daher ist nach dieser Erklärung klar, wem das daraufhin vorbereitete „Rahmengesetz“ dient.

Wo ist die Opposition der Türkei?

Wo ist die Ideologie der vollständigen Unabhängigkeit der von Atatürk gegründeten Partei?

Wo ist die Partei von Mustafa Kemal, der bei seinem Aufbruch nach Samsun 38 Jahre alt war, die Nation mit den von ihm umgesetzten Organisationsschritten vereinte, vor dem Er Kongress von Erzurum aufgrund seiner Entlassung durch den Palast auch von seinem militärischen Dienst zurücktrat, in Sivas mit dem Ruf „Entweder Unabhängigkeit oder Tod!“ das Repräsentativkomitee gründete, das Repräsentativkomitee zur Großen Nationalversammlung nach Ankara verlegte, den Feind durch den unerbittlichen Kampf aus unserem Land vertrieb und anschließend sein Land mit der Republik krönte?

Die eine Hälfte seiner Partei, die aufgrund der Wünsche des Imperialismus und der Schritte des Prozesses gespalten ist, sagt in drei Sprachen – Türkisch, Kurdisch, Arabisch: „Es lebe die Brüderlichkeit der Völker“!..

Und die andere?

Sie hört nichts, sieht nichts, sagt nichts!...