Die Vergangenheit lässt sich nicht ungeschehen machen: Die Machenschaften beim Schmuggel historischer Artefakte!

DER STEIN IST AN SEINEM PLATZ AM SCHWERSTEN - 136. VERGESSEN WIR NICHT, LASSEN WIR ES NICHT VERGESSEN

Der deutsche Imperialismus, der den Zeus-Altar von Pergamon stahl und ihn mit zweifelhaften Genehmigungen nach Berlin brachte, hat sein Versprechen, Kopien der Werke anzufertigen und auszuhändigen, trotz der Zusage vor 140 Jahren nicht eingehalten.

Welche Machenschaften wurden betrieben, um Pergamon und andere anatolische Artefakte ins Ausland zu schaffen! 

Die Geschichten über den Schmuggel historischer Artefakte sind von welcher Seite man sie auch betrachtet, einfach nur niederschmetternd!

Es wird berichtet, dass die musealen Arbeiten zu historischen Artefakten im Osmanischen Reich in den Jahren 1846-47 begannen. 

Es gilt als anerkannt, dass das erste offizielle Museum in der Hauptstadt Istanbul, das Müze-i Hümayun (Kaiserliches Museum), während der Regierungszeit von Sultan Abdülaziz im Jahr 1869 eröffnet wurde. 

Im selben Jahr erließ das Osmanische Reich die erste Asarı Atika Nizamnamesi (Verordnung über Altertümer), die die Ausfuhr historischer Artefakte ins Ausland strikt untersagte. 

Die ersten beiden Direktoren dieses Museums, das dem Osmanischen Bildungsministerium unterstand, waren für kurze Zeit der Engländer Edward Goold und der Italiener Pio Francesco Carlo Terenzio. 

Unmittelbar danach wurde im Jahr 1872 der Deutsche Philipp Anton Dethier zum Museumsdirektor des Osmanischen Reiches ernannt.

War diese Ernennung etwa eine Forderung des deutschen Imperialismus, der im Osmanischen Reich in allen Bereichen das Sagen hatte, um eine Rechtfertigung für die bereits gestohlenen und noch zu stehlenden Artefakte zu schaffen? 

Obwohl P.A. Dethier, der an die Spitze der osmanischen Museen berufen wurde, positive Arbeit leistete, wie den Aufbau eines Museums nach modernem Verständnis und die Ausbildung in diesem Bereich, ist es offensichtlich, dass der Zeus-Altar von Pergamon und ein Teil seiner Skulpturen während seiner Amtszeit ins Ausland geschafft wurden.

Die 1874 erlassene, absurde 2. Asarı Atika Nizamnamesi (Verordnung über Altertümer) ist sein Werk. 

Diese Verordnung, die durch den Druck des deutschen Staates, insbesondere durch den deutschen Prinzen Friedrich III., auf das Osmanische Reich erzwungen wurde, um dem deutschen Ingenieur Carl Humann und seiner Bande die Plünderung der Artefakte von Pergamon zu legitimieren und den Weg für weitere Abtransporte nach diesem Datum zu ebnen, ist völlig irrational.

Laut dieser Verordnung sollte 1/3 der bei Ausgrabungen gefundenen Artefakte an den Ausgräber (die Deutschen), 1/3 an den Grundstückseigentümer und 1/3 an das Osmanische Reich gehen.

Wie sollte eine aus der Erde ausgegrabene Statue in drei Teile geteilt werden können?

Sultan Abdülaziz und patriotische osmanische Beamte wandten dieses absurde Gesetz, zu dem sie durch den Druck des angeblichen Verbündeten, des deutschen Staates, gezwungen wurden und das durch den Direktor des Müze-i Hümayun, P.A. Dethier, erlassen wurde, nicht an.

Das bedeutet, dass der deutsche Staat entschlossen war, Pergamon bis auf das letzte Stück auszurauben. 

Abdülaziz, der zunächst als jemand mit sehr konservativen Werten erschien, aber innovative Ansätze zur Modernisierung verfolgte und die Ausfuhr historischer Artefakte verhinderte, wurde 1876 durch eine Verschwörung abgesetzt und ermordet.

Abdülaziz war der letzte ermordete Sultan.

Als das Osmanische Reich 1878 im Osmanisch-Russischen Krieg besiegt wurde und die russische Armee bis vor die Tore Istanbuls, nach Yeşilköy/Ayastafanos, vorrückte, wurde im Rahmen des in Berlin unter Vermittlung des deutschen Staates geschlossenen Abkommens und unter deutschem Druck die absurde Verordnung von 1874 in Kraft gesetzt.

Dies ebnete den Weg dafür, dass die Reste der zuvor geraubten Stücke mit zweifelhaften Genehmigungen nach Deutschland gebracht wurden.

Nachdem der Deutsche P.A. Dethier 1881 starb, wurde Osman Hamdi Bey zum Direktor des Müze-i Hümayun ernannt. Osman Hamdi Bey, der zugleich ein begabter Maler war, fand bei seinem Amtsantritt einen riesigen Scherbenhaufen vor. 

Mit der 3. Asarı Atika Nizamnamesi (Verordnung), die 1884 von einem Gremium unter Beteiligung von Osman Hamdi Bey ausgearbeitet wurde, verbot das Osmanische Reich die Ausfuhr historischer Artefakte ins Ausland.

Doch auch in diesem Umfeld führten die Deutschen mit zweifelhaften Genehmigungen und unter dem Wegsehen der Behörden Ausgrabungen in Pergamon und anderen Teilen des Landes durch.

Durch Carl Humann schafften sie historische Artefakte aus Ausgrabungsstätten wie dem Zincirli Höyük in Gaziantep und Magnesia am Mäander in Aydın-Germencik nach Deutschland.

In einem Bericht an das Osmanische Bildungsministerium vom 18. Oktober 1886 bezüglich der Artefakte aus Pergamon erklärte Osman Hamdi Bey: „Dass nach meinem Amtsantritt als Leiter des Müze-i Hümayun den Deutschen nur noch Teile ausgehändigt wurden, die in direktem Zusammenhang mit den bereits entwendeten Stücken standen, während die anderen für das Müze-i Hümayun gesichert wurden.“

Dafür wurde zur Bedingung gemacht, dass sie dem Osmanischen Reich Gipsabgüsse (Mulagen) der Teile des Zeus-Altars überlassen mussten.

Diese Entwicklungen, die an einen Kriminalfilm erinnern, wurden neben Schmuggel, Diebstahl und dubiosen Machenschaften auch noch durch Lügen und die Nichteinhaltung der angeblichen Vereinbarungen ergänzt.

Der deutsche Imperialismus hat es nicht dabei belassen, die Artefakte von Pergamon zu stehlen, sich anzueignen und durch dubiose Machenschaften zu beschlagnahmen; sie waren sich sogar zu schade, die versprochenen Kopien anzufertigen und auszuhändigen.

Eine solche Treulosigkeit hat man selten gesehen.

Dass jemand, den man für einen Freund hielt, seinen Freund für eigene Interessen täuscht, betrügt und ausnutzt, ist menschlich gesehen von sehr geringem Wert.

Es ist unmoralisch!

Ein riesiges Stück einer Stadt ins Ausland zu schaffen, ohne den rechtmäßigen Eigentümer darüber zu informieren, was diese Stücke bedeuten und wie wichtig sie für die Menschheitsgeschichte sind, ist durch nichts zu rechtfertigen. 

DER ZEUS-ALTAR UND DIE SKULPTUREN VON PERGAMON GEHÖREN NICHT IN DAS KALTE UND NEBLIGE BERLIN, SONDERN IN DAS SCHÖNE PERGAMON. SIE MÜSSEN UNBEDINGT ZURÜCKKEHREN, SIE MÜSSEN NACH HAUSE KOMMEN!

(Quelle: Ali Sönmez, Yitik Miras Zeus Sunağı, S. 216-221 // Yaşar Yılmaz, Anadolu’nun Gözyaşları // https://dergipark.org.tr/tr/pub/belgi/issue/60128/812826 // Bild: Im Berliner Museum/Gefängnis: Telephos-Friese des Zeus-Altars, Telephos und das Baby Orestes, Tafel-42, Antikensammlung T.I.71 und 7)