Maskentheater, Maskenschmuggel

EIN STEIN IST AM PLATZ AM SCHWERSTEN-148. VERGESSEN WIR NICHT, LASSEN WIR ES NICHT VERGESSEN

Was ist das für ein Maskentheater, was für ein Maskenschmuggel?

Was ist das für eine verdeckte Kulturlosigkeit: Sich multikulturell geben und gleichzeitig in negative Machenschaften verwickelt sein?

Die Antwort liegt in Berlin.

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In der Geschichte Westanatoliens war die Stadt Pergamon/Bergama im 3. und 2. Jahrhundert v. Chr. unter der Herrschaft ihrer klugen Könige eine Metropole, eine Hauptstadt.

Ihr Territorium erstreckte sich vom Marmarameer bis nach Antalya und vom Ägäischen Meer bis nach Eskişehir. 

Die in Pergamon/Bergama ansässige Attaliden-Dynastie regierte Westanatolien etwa 150 Jahre lang.

Später fiel das Königreich Pergamon, wie die damals bekannte Welt, in die Hände der Römer.

Lange Zeit diente diese Stadt als Hauptstadt der „Provinz Asia“ des Römischen Reiches.

Sie bewahrte ihren Ruhm.

Die in Pergamon geschaffene Kultur hinterließ großartige Spuren für die Menschheit.

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Damals war Pergamon/Bergama zugleich eine Theaterstadt. 

In der hellenistischen Zeit gab es auf der Akropolis (der Oberstadt) ein Theater für 15.000 Menschen und im Asklepieion-Heiligtum eines für 3.500 Personen.

Als sich die Stadt in der römischen Zeit vom Hügel in die Ebene ausdehnte, wurden ein Amphitheater für 50.000 und ein weiteres Theater für 30.000 Menschen errichtet.

Und viele weitere monumentale Bauwerke…

Das Herz des Theaters schlug auf der Akropolis von Pergamon; hier sammelte sich die Kultur und wurde weitergegeben.

Der geschäftstüchtige König von Pergamon, Eumenes II., ließ neben dem Akropolistheater  einen Tempel zu Ehren von Dionysos Karthagemon (dem führenden Gott) errichten – einem der wichtigsten Götter, die sie verehrten, dem Gott des Weins, der Weinberge und zugleich der Künstler –, wodurch die Stadt in dieser Zeit zu einem wahren Zentrum des Theaters wurde.

Eumenes II. sollte zudem das Vorhaben seines Vaters Attalos I. fortsetzen und  den prächtigen  Zeus-Altar vollenden.

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Als die Theaterkünstler, die sich rund um den großen Dionysos-Tempel in Teos (Seferihisar, Izmir) organisiert hatten, wegen angeblicher Ruhestörung aus Teos vertrieben wurden, lud Eumenes II. sie nach Pergamon ein. 

Direkt neben der Theaterbühne, zu Füßen des Dionysos-Tempels, ließ er für diese Künstler Wohnräume errichten.

König Eumenes II., der ebenso feinsinnig und kunstliebend war wie seine Frau, Königin Stratonike – die aus den rosa Trauben der Ebene von Edremit (dem damaligen Thebe) Parfüm herstellte –, wusste genau, wie man das Theater für die eigenen politischen Interessen nutzen konnte.

Zu den wichtigsten Requisiten, die in solchen Theaterstücken verwendet wurden, gehörten Masken.

(Pergamon-Masken mit der Ident.-Nr. P-768 im Berliner Museum/Gefängnis)

In der Vorgeschichte und in der Frühzeit trugen die Menschen bei der Jagd Masken, die den Tieren ähnelten, die sie verfolgten.

Sie glaubten, dass sie durch das Tragen dieser Masken die Kraft des jeweiligen Tieres erlangen würden.

In späteren Epochen dienten sie dann dazu, sich in Kriegen zu schützen oder den Feind einzuschüchtern.  sie verwendeten Masken.

Die in den Theatern der Antike verwendeten Masken ermöglichten es den Schauspielern, mehrere Persönlichkeiten, sowohl männliche als auch weibliche, darzustellen.

Durch die lachenden oder zornigen menschlichen Gesichtszüge auf den Masken sollte die Emotion und der Ausdruck des Schauspielers besser vermittelt werden, damit das Publikum diese Ausdrücke als seine eigenen Gedanken annimmt.  

Es ist nur natürlich, dass die Masken, eines der wichtigsten Requisiten der Theaterkunst, die sich im 6. Jahrhundert v. Chr. in Athen zu entwickeln begann, auch im Pergamon des 3. und 2. Jahrhunderts v. Chr., einer glanzvollen Stadt jener Zeit, verwendet wurden.

Zu den wichtigsten Spuren, die die Theaterbegeisterung von Pergamon belegen – einer Stadt, die über das fast steilste Theater der Welt, das Akropolistheater, einen prächtigen Dionysos-Tempel und den Sitz der Künstlervereinigung verfügte –, gehören die auf der Akropolis von Pergamon gefundenen Masken aus Ton.

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Wie bekannt ist, wurden zwischen 1864 und 1878 durch Schmuggel, bis 1886 durch zweifelhafte Genehmigungen und später durch offenen Diebstahl zahlreiche historische Artefakte von Bergama nach Berlin gebracht.

Es ist offensichtlich, dass die Beamten des deutschen Imperialismus den Schmuggel auch in den darauffolgenden Jahren fortsetzten.

Zwei aus Ton gefertigte, teilweise beschädigte Tragödienmasken, die laut Aufzeichnungen bereits vor 1913 existierten, sind von großer Eleganz.  Ihre geringe Größe von 5 cm mindert ihre Schönheit keineswegs, und der Ausdruck in den Gesichtern sowie die handwerkliche Ausführung sind einzigartig. 

Es wird angenommen, dass eine von ihnen Herakles (Herkules), den Vater des als Gründer von Pergamon geltenden Telephos, darstellt, während die andere einen Helden oder einen alten König repräsentiert.

Die Größe der Augen bei der einen Maske, der matte Blick der anderen und die Frisuren beider Figuren fallen besonders auf.  Auf den Tonmasken finden sich Spuren roter Farbe. Dies lässt darauf schließen, dass die Masken ursprünglich bemalt waren.

Sie werden auf das 2. oder 1. Jahrhundert v. Chr. datiert – in die Zeit, als die Stadt Pergamon ihre größte Blüte erlebte.

Die archäologischen Funde zeugen von der hohen Kunstfertigkeit jener Epoche.

Diese Stücke sind bedeutende Zeugnisse der antiken Theaterkultur.

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Heute werden diese interessanten Tonmasken leider, genau wie der Pergamonaltar und andere Skulpturen aus Pergamon, in Deutschland, im Berliner Museum/Gefängnis, festgehalten. 

Inventarnummer des Museums/Gefängnisses: „Ident.Nr. P- 768“.

Es ist wahrscheinlich, dass diese reizenden Theatermasken aus Pergamon zusammen mit dem Pergamonaltar und anderen historischen Artefakten, die von dem damals vom deutschen Staat unterstützten Ingenieur Carl Humann und seiner Bande nach Berlin gebracht wurden, in Taschen versteckt gestohlen und außer Landes geschmuggelt wurden.

Da das Funddatum mit 1913 angegeben wird, hat in Pergamon während der Verbotszeit ein nachhaltiger Schmuggel stattgefunden. 

Dies geschah, obwohl das Osmanische Reich in den Verordnungen über Altertümer (Asarı Atika Nizamnamesi) von 1869 und 1884 die Ausfuhr historischer Artefakte ins Ausland strikt untersagt hatte.

Durch den Druck des deutschen Direktors des Kaiserlichen Museums (Müzeyi Hümayun), Philip Anton Dethier,  wurde mit der Verordnung von 1874 die teilweise Ausfuhr historischer Artefakte ins Ausland  Trotz des Beschlusses verweigerten die patriotischen Beamten des Osmanischen Reiches den deutschen Schmugglern die Genehmigung und verhinderten die Ausfuhr. 

Da berichtet wurde, dass die Masken von Pergamon im Jahr 1913 in Pergamon gefunden wurden, ist offensichtlich, dass sie während des Verbotszeitraums heimlich außer Landes geschafft wurden.

Vielleicht wurden sie von einem Dieb gekauft und man hat sich so zum Komplizen des Diebstahls gemacht!

Es ist offensichtlich, dass hier gemauschelt wurde! 

Die im 19. Jahrhundert schnell reich gewordenen europäischen Herren versuchten, die kulturelle Armut ihrer eigenen Vergangenheit zu kaschieren, indem sie sich mit den kulturträchtigen Werken der Antike schmückten, und plünderten dafür Anatolien.  

Der damalige deutsche Imperialismus hat Pergamon und viele andere Orte in Anatolien durch seine als Archäologen getarnten Beamten ganz offen ausgeraubt.

Hunderte, Tausende von Artefakten...

Unter ihnen befanden sich diese einzigartigen Theatermasken, die das kulturelle Leben in Pergamon und das künstlerische Erbe der Welt widerspiegeln und durch allerlei Tricks und Kniffe außer Landes geschafft wurden.

Sie befinden sich nun weit entfernt von der Akropolis von Pergamon/Bergama, wo sie einst hergestellt und genutzt wurden.

Wer weiß, wie viele Charaktere sie im steilen Theater der windgepeitschten Akropolis von Bergama zum Leben erweckt haben.

Dass sie aus Bergama, ihrem Entstehungsort, geschmuggelt wurden und sich nun in der Fremde, in Berlin, befinden, ist eine große Schande für die Theaterwelt und das Theaterleben weltweit.

Aus Sicht des universellen Rechts und der Gerechtigkeit ist dies ein Verbrechen!

Eine solche Schande und ein solches Verbrechen wiedergutzumachen, ist eine Pflicht der Menschheit.

Diesem Schmuggeltheater, das seit 150 Jahren zwischen Bergama und Berlin aufgeführt wird, muss nun Einhalt geboten werden.

Die Wahrheit muss ans Licht kommen, und die Masken derer, die sie entwendet haben, müssen endlich fallen.

DER ZEUS-ALTAR UND DIE ARTEFAKTE AUS BERGAMA GEHÖREN NICHT IN DAS KALTE UND NEBLIGE BERLIN, SONDERN IN DAS SCHÖNE BERGAMA. SIE MÜSSEN UNBEDINGT ZURÜCKKEHREN, SIE MÜSSEN NACH HAUSE KOMMEN!

(Quelle: http://www.smb-digital.de/eMuseum, Database-Antikensammlung), http://www.my-favourite-planet.de/english/middle-east/turkey/pergamon/pergamon-photos-01-007.html, https://www.deutsche-digitale-bibliothek.de/item/4UJ2U6UWMTHZRTKLMTLGCPCXFPRKS2CK)