Plünderung...

TAŞ YERİNDE AĞIRDIR-159 VERGESSEN WIR NICHT, LASSEN WIR ES NICHT IN VERGESSENHEIT GERATEN

Plünderung, Plünderung, Plünderung …

In unserem Land beschränkt sich die Plünderung seit Jahren nicht nur auf die Ausbeutung unserer natürlichen Ressourcen, der Arbeit unserer Arbeiter, der Erzeugnisse unserer Bauern und der Ersparnisse unserer Handwerker.

Der Imperialismus und der entfesselte Kapitalismus bekommen nicht genug.

Einer der wichtigsten Werte dieser Plünderung ist unser „kulturelles Erbe“!

Antiquitätenschmuggler haben nicht nur Statuen, Büsten, Münzen sowie visuell und künstlerisch wertvolle Werke aus unserem Land entwendet – und tun dies auch weiterhin.

Sie stehlen auch Inschriften, die die Geschichte Anatoliens und der jeweiligen Regionen in sich tragen.

Zu den Objekten, die Ende des 19. Jahrhunderts aus Pergamon geplündert wurden, gehören auch Inschriften, die auf der Burg/Akropolis gefunden und entwendet wurden.

Pergamon, die Hauptstadt der griechischsprachigen Attaliden-Dynastie, die vor etwa 2300 Jahren über Westanatolien herrschte, war damals eine Weltmetropole.

Mit ihrem Städtebau, ihren Theatern, Tempeln, Denkmälern, Statuen, ihrer Bibliothek und ihrem Pergamentpapier war sie ein einzigartiges Kulturzentrum.

Sie hat der Menschheitskultur bedeutende Werte hinzugefügt.

Diese hellenistische Stadt und das Königreich fielen im Jahr 133 v. Chr. in die Hände der Römer.

(Modell des Trajan-Tempels, eines der bedeutendsten Bauwerke aus der Römerzeit in Bergama)

Das Römische Reich, Herrscher über weite Gebiete von Schottland bis Ägypten, schätzte Pergamon sehr. Über viele Jahre hinweg machte es die Stadt zum Zentrum der römischen Provinz Asia (Asien).

Es gewährte der Stadt zahlreiche und sehr wichtige Privilegien.

Der Hauptgrund dafür war sowohl, dass sie die Hauptstadt des Attalidenreiches in der hellenistischen Zeit war, als auch, dass sie sich freiwillig Rom angeschlossen hatte.

Der neue Besitzer von Pergamon, Rom, hatte die Stadt zur „Civitas Libera et Immunis“, zur „freien Stadt“, erklärt.

Dank dieses exklusiven Privilegs konnte Pergamon seine eigenen Gesetze anwenden. Die Stadt war weniger direkten Eingriffen durch den römischen Statthalter ausgesetzt. Sie war von einigen Steuern befreit. Über einen langen Zeitraum hinweg prägte sie weiterhin ihre eigenen Münzen/Währungen.

Einigen Adelsfamilien in Pergamon wurde das römische Bürgerrecht verliehen. Dies war äußerst wertvoll. Diese Familien übernahmen wichtige Aufgaben sowohl in der Stadtverwaltung als auch in der römischen Administration.

Das angesehenste dieser Privilegien war, dass Pergamon die erste Stadt in der Provinz Asia war, der erlaubt wurde, einen heiligen Bezirk zu errichten, der dem römischen Kaiserkult gewidmet war.

Oktavianus (Augustus), der erste Kaiser Roms, das zunächst als Republik und dann als Kaiserreich regiert wurde, hatte im Jahr 29 v. Chr. die Erlaubnis erteilt, in Pergamon einen heiligen Bezirk für Rom und ihn selbst zu errichten.

Dieser Bereich war Oktavianus und der Göttin Roma gewidmet.

Dies war die höchste politische und religiöse Auszeichnung, die Städte erlangen konnten, die enge Beziehungen zum Römischen Reich unterhielten.

Seit alters her glaubte man in Anatolien, dass große Herrscher und Könige nach ihrem Tod zu Göttern würden. Auch Oktavianus sollte nach seinem Tod als Gott anerkannt werden!

Aus diesem Grund erhielt Pergamon den Titel „Neokoros“, die Stadt als offizieller Hüter des Kaiserkults (der Form der Verehrung, des Anbetungssystems).

Dieses Recht, das Pergamon gewährt wurde, wurde jedoch von den späteren römischen Kaisern Tiberius und Domitian auf Smyrna/Izmir und Ephesos/Ephesus übertragen.

Die Einwohner von Pergamon waren sehr verärgert darüber, dass ihnen diese Privilegien entzogen wurden.

Der römische Kaiser Hadrian (Hadrianus), der zwischen 117 und 138 n. Chr. regierte, griff in die Situation ein.

Der kluge Kaiser Roms, Hadrian, war ein ganz anderer Herrscher. Er hinterließ viele Werke in Rom und Pergamon.

(Der restaurierte heutige Zustand des Trajan-Tempels auf der Akropolis von Bergama.)

Prachtvolle Bauwerke wie das Serapion, heute in Bergama als „Kızılavlu“ (Rote Halle) bekannt, oder der Tempel der ägyptischen Götter, das Tellidere-Amphitheater und das Viran-Kapılı-Atmaca-Theater stammen aus jener Zeit.

Um die attraktive Stadt Pergamon in Anatolien zufriedenzustellen, beschloss Hadrian, die zuvor besessenen Privilegien zurückzugeben und das Recht zum Bau eines großen Tempels erneut anzuerkennen.

Mit seiner strategischen Lage, seiner fruchtbaren Ebene, seinem zuvor verwalteten Umland und seinem politischen Gewicht war Pergamon eine Stadt in Westanatolien, auf die man nicht verzichten konnte.

Um die Loyalität der Stadt gegenüber Rom aufrechtzuerhalten, war es notwendig, sicherzustellen, dass sie von der Macht des römischen Staates profitierte.

Als Zeichen der Wertschätzung, die er der Stadt entgegenbrachte, begann Hadrian neben vielen anderen monumentalen Bauwerken mit dem Bau eines großen Tempels auf der Akropolis von Pergamon.

Dieser Tempel wurde an der höchsten Stelle des geneigten Hügels, auf dem sich die Akropolis befindet, auf einer Ebene errichtet, die durch Gewölbe gestützt wurde.

Dieser geschaffene Baubereich war ein technisches Meisterwerk.

Der Tempel war ein beeindruckendes Marmorbauwerk auf diesem Areal; mit seiner effektiven Symmetrie, seinen eleganten, schlanken Säulen und seinen mit Akanthusblättern verzierten Kapitellen im „korinthischen“ Stil. Die Steine hatten eine bläulich-weiße Farbe.

(Die Statue von Kaiser Hadrian, die im Asklepieion von Pergamon gefunden wurde, nicht entwendet werden konnte und sich heute im bescheidenen Museum von Bergama befindet)

Mit seiner prachtvollen Haltung auf dem Akropolis-Hügel überblickte er die gesamte Bakırçay-Ebene zu seinen Füßen und war sogar vom Meer, vom Golf von Çandarlı aus zu sehen.

Die Bevölkerung von Pergamon wollte Hadrian, der ihnen dieses elegante Bauwerk geschenkt hatte, in den Rang eines Gottes erheben, den Tempel ihm widmen und diesem heiligen Bezirk seinen Namen geben.

In einem Brief, den Hadrian am 22. Dezember 137 n. Chr. von Rom nach Pergamon sandte, lehnte er diesen Wunsch entschieden ab.

Hadrian verhielt sich nicht wie manche heutige Herrscher, die sich nicht durch ihre Persönlichkeit, den Wohlstand, den sie dem Volk brachten, oder ihre Beiträge zum Land oder zur Stadt in Erinnerung rufen, sondern ihre Namen überall hinterlassen.

Er wollte nicht, dass ein solch großartiges monumentales Bauwerk seinen Namen trägt.

Nur solche Herrscher, solche Hadriane, werden nicht vergessen!

Hadrian bewies große Dankbarkeit und ordnete an, dass dieser Tempel den Namen seines Vorgängers Trajan tragen solle, der ihn adoptiert und ihm ermöglicht hatte, Kaiser zu werden.

Auf Drängen hin erlaubte er, dass seine eigene Statue neben der Statue seines Adoptivvaters im Tempel aufgestellt wurde.

Die 73 cm langen Köpfe dieser Statuen, deren Körper – die vermutlich 5 Meter hoch waren – verschwunden sind, befinden sich heute im Pergamonmuseum/Gefängnis in Berlin in Haft.

Diese Statuenköpfe wurden, wie die Werke, die von 1864 bis 1878 durch Schmuggel, bis 1886 durch zweifelhafte Genehmigungen und bis 1906 durch die Verlängerung dieser zweifelhaften Genehmigungen geplündert wurden, von Bergama nach Berlin gebracht.

Neben ihnen wurden auch die zerbrochenen Marmorfragmente eines Briefes geraubt, der bei Ausgrabungen gefunden wurde und in dem Hadrian den Einwohnern von Pergamon befahl, dem neuen Tempel nicht seinen Namen zu geben.

Von diesen wurden eines der vier zerbrochenen Stücke des in Marmor gemeißelten Briefes 1879 an der Stelle des Trajan-Tempels auf der Akropolis von Bergama, das zweite 1885 am unteren Hang des Tempels, die anderen beiden 1881 am Osthang des Burghügels und 1897 bei Ausgrabungen an der Stelle des Trajan-Tempels gefunden.

(Ein Teil des Hadrian-Briefes. Berlin Museum-Gefängnis Code: IvP 276)

Und natürlich wurden diese historischen Dokumente mit dieser Fingerfertigkeit wie die anderen Werke nach Deutschland gebracht.

Die Inschriften werden auf das Jahr 137 n. Chr. datiert.

Die Höhen der beschrifteten weißen Marmorstücke betragen 42,5, 24, 13 und 14 cm.

Die Museum/Gefängnis-Codenummern lauten: IvP 276, IvP 277 A, IvP 277 B, IvP 277 C.

Obwohl dies der Fall war, konnte der „sichtbare Raub“ des Deutschen Reiches nach 1906, insbesondere durch die Entschlossenheit von Enver Pascha und nachdem die Republik Türkei nach 1923 der anatolischen Archäologie außerordentliche Bedeutung beimaß, nicht mehr fortgesetzt werden und wurde verhindert.

Nach dem Besuch von Mustafa Kemal Atatürk in Bergama im Jahr 1936 wurde das erste Ausgrabungsmuseum der neuen Türkei eröffnet.

Um die historischen und lokalen Besonderheiten widerzuspiegeln, wurde beschlossen, das erste Festival des Landes, das „Kermes“, zu veranstalten. Für die Gäste wurde ein Hotel gebaut.

Es wurde sogar ein „Masterplan“ erstellt, um den ausländischen Tourismus in Bergama zu intensivieren.

Unser zweiter Staatspräsident İsmet İnönü kündigte an, dass antike Tragödien in den Theatern von Bergama aufgeführt werden würden.

In dieser Zeit setzten deutsche Archäologen unter der Aufsicht der Republik Türkei ihre Ausgrabungen in Bergama fort. Dieser Zustand dauert bis heute an.

In den Jahren 1975–1981 wurden bei Ausgrabungsarbeiten an der Stelle des Tempels, den der römische Kaiser Hadrian zu Ehren seines Vorgängers und Adoptivvaters Trajan auf der Akropolis von Bergama errichten ließ, neue Funde gemacht.

Weitere Fragmente des Marmorbriefes, den Hadrian an die Bevölkerung von Bergama gerichtet hatte und in dem er untersagte, dem Tempel seinen Namen zu geben, wurden freigelegt.

Es handelte sich um 23 Marmorfragmente mit griechischen Buchstaben.

(Ein weiteres Fragment des Hadrian-Briefes. Berlin Museum-Gefängnis Code: IvP 277 A)

Diese Inschriften wurden mit Genehmigung der Republik Türkei nach Berlin gebracht und in gemeinsamer Arbeit des Deutschen Archäologischen Instituts sowie der Kommission für Alte Geschichte und Epigraphik gelesen.

Die Bedeutung des Briefes von Hadrian wurde entschlüsselt.

Neue Erkenntnisse über die Geschichte und Kultur von Pergamon und Anatolien wurden gewonnen.

Die Republik Türkei hatte die Hadrian-Marmorstücke, deren Ausfuhr ins Ausland zur „Informationsgewinnung“ genehmigt worden war, nicht aus den Augen verloren.

Die Marmorstücke wurden 2013 zurückgegeben und dem Bergama-Museum der Republik Türkei übergeben.

Denn es war absolut verboten, in Anatolien gefundene historische Artefakte dauerhaft im Ausland aufzubewahren.

Diese 23 Stücke sind nun in der Türkei in der Abteilung für Ehreninschriften des bescheidenen Museums von Bergama ausgestellt.

In diesem Zusammenhang wird der verzerrte Ansatz des deutschen Imperialismus im letzten Jahrhundert und der heutigen deutschen Verantwortlichen deutlich.

Nun, diese wissenschaftlichen Arbeiten, die Zusammenführung der Informationen aus den in Berlin und Bergama befindlichen Stücken, die gemeinsame Arbeit sind ja gut, aber ist den deutschen Verantwortlichen nie in den Sinn gekommen, die vier in Berlin befindlichen Stücke an Bergama zurückzugeben?

Haben sie nie daran gedacht, diese vier Stücke, die für die Geschichte von Bergama/Pergamon von großer Bedeutung sind, in ihre Heimat, nach Bergama, zu schicken?

Sie haben darauf bestanden/bestehen darauf, die Hadrian-Marmorschriften neben den 1496 historischen Artefakten, die sie offiziell deklariert haben, durch Schmuggel und zweifelhafte Methoden aus Bergama entwendet zu haben, einzubehalten.

(Die anderen Fragmente des Hadrian-Briefes. Berlin Museum-Gefängnis Code IvP 277 B und IvP 277 C.)

Neben der grausamen Plünderung und dem Raub in der Vergangenheit ist ihr rücksichtsloses Festhalten an diesen unseren Werken und ihr Beharren darauf, sie nicht zurückzugeben, moralisch und rechtlich nicht akzeptabel!

Und das, obwohl die Republik Türkei ihnen sowohl in Bergama als auch an anderen Orten Anatoliens erlaubt, Ausgrabungen und Restaurierungen durchzuführen, und ihre wissenschaftliche Arbeit respektiert!

Obwohl sie dem deutschen Co-Grabungsleiter von Bergama einen Diplomatenpass ausstellen.

Das heißt, wenn er in die Türkei ein- und ausreist, genießt seine Tasche/sein Koffer Immunität!

Die meisten Marmorfragmente des Briefes des ruhmreichen römischen Kaisers Hadrian, der Licht auf die Geschichte Westanatoliens wirft, befinden sich in Bergama, ein kleiner Teil in Berlin.

Sie sind voneinander getrennt!

Dieser Unsinn muss jetzt ein Ende haben!

Was wäre, wenn sie wieder vereint würden!

Wo bleibt da das Verständnis für Menschlichkeit!

Freundschaft und so weiter!

DER ZEUS-ALTAR UND DIE WERKE VON BERGAMA GEHÖREN NICHT IN DAS KALTE UND NEBLIGE BERLIN, SONDERN IN DAS SCHÖNE BERGAMA. SIE MÜSSEN UNBEDINGT ZURÜCKKEHREN, SIE MÜSSEN NACH HAUSE KOMMEN!

(Quelle: Berlin, Antikensammlung der Staatlichen Museen zu Berlin: IvP 276 + IvP 277 A-C. /// www.haberler.com (19.03.2015)

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08.06.2025

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