Offizielle Erklärung: Ahmet Davutoğlu gibt die Auflösung der Gelecek Partisi bekannt

Während man auf die Entscheidung von Davutoğlu wartete, der sich mit seinen Beratern in Beratungen befand, fiel auf, dass er nicht an der im Parlament abgehaltenen Fraktionssitzung der 'Yeni Yol' teilnahm.

Es wurde bekannt gegeben, dass die Gelecek Partisi von Ahmet Davutoğlu aufgelöst wurde.

In einer Erklärung auf seinem offiziellen X-Account äußerte sich Davutoğlu wie folgt:

"Nach Beratungen mit den zuständigen Gremien unserer Partei und unseren Weggefährten, die die Gelecek Partisi bis heute getragen haben, haben wir beschlossen, uns aus der Parteipolitik zurückzuziehen und die politischen Aktivitäten der Gelecek Partisi zu beenden, um kein Teil des verschmutzten politischen Klimas mehr zu sein."

PLÄNE ZUR GRÜNDUNG EINES THINK-TANKS

Nach seinem Rückzug aus der Politik plant Davutoğlu die Gründung eines Think-Tanks. Es wird erwartet, dass Davutoğlu, dessen zuvor gegründete Stiftung für Wissenschaft und Kunst (BİSAV) unter Zwangsverwaltung gestellt wurde, mit den Arbeiten für eine neue Denkfabrik beginnt. 

Davutoğlu, der seit einigen Tagen Gespräche mit Provinzvorsitzenden und Parteimitgliedern führt, wird morgen um 14:00 Uhr an der Sitzung des Präsidialrats teilnehmen. Nach dieser Sitzung wird eine Erklärung von Davutoğlu gegenüber der Presse erwartet.

Die Äußerungen, die Davutoğlu über seinen Social-Media-Account in seiner Erklärung mit dem Titel  'Für die Türkei von morgen' machte, lauten wie folgt:

"Die Menschheit durchlebt einen tiefgreifenden zivilisatorischen Bruch.

Die Denksysteme, die der menschlichen Existenz Sinn verleihen, geraten ins Wanken; künstliche Intelligenz und technologischer Wandel gestalten die Beziehung zwischen Mensch und Wissen neu. Die aufeinanderfolgenden geopolitischen Erdbeben, Kriege und Völkermorde, die sich vertiefende wirtschaftliche Ungerechtigkeit und neue Formen neokolonialer Vorherrschaft erschüttern die tragenden Säulen der nach dem Zweiten Weltkrieg errichteten internationalen Ordnung.

Diese globale Umwälzung erschüttert nicht nur das internationale System, sondern auch regionale Gleichgewichte, nationale Institutionen und soziale Gefüge zutiefst.

Die Türkei befindet sich am Schnittpunkt all dieser Brüche. Unser Land, das auf den Verwerfungslinien der Geschichte liegt, steht gleichzeitig vor äußerst ernsten Risiken und der Chance auf einen großen strategischen Sprung.

Die Bedingungen, um die Risiken der bevorstehenden Herausforderungen zu minimieren und die Möglichkeiten, die uns die Geschichte bietet, in dauerhafte Stärke zu verwandeln, sind klar:

Ein gerechtes System, das für alle gleichermaßen funktioniert

Eine demokratische Rechtsordnung, die auf der Menschenwürde basiert

Ein origineller Mentalitätswandel, der auf Gedankenfreiheit beruht

Ein starkes Staatsbürgerbewusstsein, das Unterschiede in einer gemeinsamen Zugehörigkeit vereint

Ein konsistentes Verständnis von sozialer und politischer Ethik

Eine Wirtschaft, die produziert und wettbewerbsfähig ist

Ein System sozialer Gerechtigkeit, das Wohlstand in der Gesellschaft verteilt

Staatliche Institutionen, die auf Kompetenz und Eignung basieren

Eine politische Ordnung, die ihre Legitimität ausschließlich und direkt aus dem Willen des Volkes bezieht

Ein strategischer Verstand, der die großen Transformationen in der Welt richtig lesen kann

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass der Wandel, den die Türkei benötigt, eine umfassende Revolution der Moral, der Mentalität, der Institutionen und der Politik ist.

Wenn wir uns das heutige Bild ansehen, stellen wir fest, dass es bei vielen dieser grundlegenden Bedingungen einen schweren Rückschritt gibt.

Unsere Denk- und Wissenschaftseinrichtungen, allen voran unsere Universitäten, die die Zukunft des Landes aufbauen, verlieren im internationalen Wettbewerb täglich an Boden. Angesichts der KI-Revolution, die das Wissen und die Produktionsprozesse der Menschheit rasant verändert, läuft die Türkei Gefahr, statt ein führender und gestaltender Akteur zu sein, ein Land zu werden, das nur die von anderen produzierten Technologien verfolgt. Während die Zahl der Hochschulabsolventen steigt, entwickeln sich die Qualität der Bildung, die Kapazität für freies Denken und die Anpassung an den Arbeitsmarkt nicht im gleichen Maße.

Die Polarisierung, die sich von der Politik auf die Gesellschaft ausbreitet, zerstört unser Bewusstsein für gemeinsame Zugehörigkeit. In dem Maße, in dem wir uns nicht mehr als Bürger, Nachbarn und Schicksalsgenossen sehen, sondern als rivalisierende Lager, die besiegt, zum Schweigen gebracht oder ausgeschaltet werden müssen, schwächt sich unsere Eigenschaft als Nation ab.

Korruption, Vetternwirtschaft und mangelnde Rechenschaftspflicht untergraben unsere moralischen Werte. Der Rückgang in der Wahrnehmung von Korruption hat mittlerweile ein Ausmaß erreicht, das nicht mehr geleugnet werden kann.

Menschenrechtsverletzungen, die Wahrnehmung politischer Eingriffe in die Justiz und die unterschiedliche Anwendung von Rechtsnormen je nach Person erschüttern das Vertrauen in die Gerechtigkeit. Dies ist eine ernste Warnung, dass die Vertrauensbeziehung zwischen Staat und Bürger schwächer wird.

Während sich die strukturellen Probleme der Produktionswirtschaft, insbesondere in Landwirtschaft und Industrie, vertiefen, vergrößern auf Renten und Privilegien basierende Vermögenstransfers die sozioökonomischen Klüfte.

Die Abkehr von den Prinzipien der Kompetenz und Eignung untergräbt die institutionelle Kapazität des Staates. Entscheidungsprozesse, die nicht auf institutionellem Gedächtnis und gemeinsamem Verstand, sondern auf persönlichem Willen basieren, führen zu Unvorhersehbarkeit, Inkonsistenz und bürokratischem Chaos.

Das schwerwiegendste Problem, das sich über all dies erhebt, ist, dass die politische Institution und die Identität des Politikers einen der tiefsten Reputationsverluste unserer Geschichte erleben.

Die Korruptionsvorwürfe, mit denen wir in der Zentral- und Kommunalverwaltung konfrontiert sind, haben gezeigt, dass die Fäulnis nicht nur eine politische Identität, sondern die gesamte politische Institution befallen hat.

Dass Abgeordneten- und Bürgermeisterwechsel sowie die Einsetzung von Zwangsverwaltern zu alltäglichen politischen Praktiken geworden sind und sich normalisiert haben, ist ein schwerer Schlag gegen die Demokratieethik und das Konzept des nationalen Willens, der den an der Wahlurne geäußerten Willen des Volkes bedeutungslos macht.

Dass die Politik von einem Bereich weitreichender Ideale, sozialer Verantwortung und öffentlicher Dienstleistung zu einem Bereich enger Interessen, persönlicher Karrierepläne und Postenschacher geworden ist, führt dazu, dass sich qualifizierte und moralische Menschen von der Politik fernhalten oder diejenigen, die in die Politik gehen, ausgegrenzt werden. So wie im Wüstenklima kein Rosenstrauch wachsen kann, können auch im verrottenden und zur Wüste werdenden politischen Raum keine qualifizierten und moralischen Politiker heranwachsen.

Genau das erleben wir heute.

Die Politik wird schmutzig, die Kosten für moralische Menschen, in der Politik zu bleiben, steigen von Tag zu Tag, und der Pessimismus unserer Nation hinsichtlich der Zukunft vertieft sich.

In diesem Rahmen betrachten wir es als eine historische Pflicht, auf dem Weg zu den Wahlen 2028 vor zwei gefährlichen Szenarien für die Zukunft unserer Nation zu warnen.

Infolge der Schwächung des Prinzips der Gewaltenteilung mit dem "Präsidialsystem", der vollständigen Beseitigung von Kontrollmechanismen und der Beschleunigung der autoritären Tendenzen könnte die ohnehin bereits geschwächte pluralistische demokratische Rechtsordnung einer dauerhaften autoritären Struktur weichen.

Diese Gefahr ist unabhängig von der Person eines Präsidenten. Das Problem ist ein Systemproblem, das über die Person hinausgeht. Ein System, das nicht den Pluralismus, sondern die Mehrheit priorisiert, hat nicht die Kapazität und die Möglichkeit, die Türkei zu tragen. In diesem Rahmen ist der Übergang zum "Gestärkten Parlamentarischen System", das erstmals von unserer Partei vorbereitet und mit der Öffentlichkeit geteilt wurde, für die Türkei keine Wahl, sondern eine Notwendigkeit.

Die Konzentration der Macht in einer Hand, die Schwächung der Kontrollbefugnis des Parlaments, die Infragestellung der Unabhängigkeit der Justiz und die Gestaltung der Bürokratie nach persönlicher Loyalität statt nach institutioneller Verantwortung machen die staatliche Ordnung fragil.

Der gefährlichste Aspekt dieses Prozesses ist die Legitimierung der Dauerhaftigkeit der autoritären Ordnung durch nationale und spirituelle Werte. Nationale und spirituelle Werte sind kein Instrument zur Legitimierung der unbegrenzten Macht einer Regierung. Im Gegenteil, diese Werte erlegen die Verantwortung auf, Macht durch Moral und Recht zu begrenzen.

Ein weiteres Szenario ist die Gefahr, dass die Welle der Wut, die durch Autoritarismus, Korruption, Einkommensungleichheit, Verbote und Rechtsverletzungen entsteht, in eine revanchistische Gegenregierung umschlägt.

In einer Gesellschaft, die verarmt, das Vertrauen in die Gerechtigkeit verloren hat und deren junge Generationen ihrer Zukunftshoffnung beraubt sind, kann die aufgestaute Reaktion ebenso eine harte Abrechnung wie eine demokratische Erneuerung hervorbringen. Ein solcher Regierungswechsel könnte statt der Korrektur der Fehler der Vergangenheit neue Ungerechtigkeiten erzeugen, soziale Verwerfungslinien aktivieren und das Land in Lager spalten, die versuchen, sich gegenseitig auszuschalten. In diesem Zusammenhang müssen wir die notwendigen Lehren aus den internen Spannungen ziehen, die in vielen Ländern in unserer Umgebung erlebt werden.

Wir sehen es nicht als Wandel an, wenn ein Autoritarismus durch einen anderen, eine Vetternwirtschaft durch eine andere, eine Korruption durch eine andere ersetzt wird.

Was die Türkei braucht, ist nicht Rache, sondern Gerechtigkeit; nicht Ausschaltung, sondern Restauration; nicht Polarisierung, sondern sozialer Frieden.

Seit dem Tag unserer Gründung haben wir unseren politischen Kampf geführt, damit die Türkei nicht dazu verdammt ist, eines dieser beiden dunklen Szenarien zu erleben.

Das grundlegende Prinzip, das Politik für uns sinnvoll macht, ist politische Ethik. Der Kompass unserer gesamten Politik, einschließlich der Zeit, in der wir in der AK Parti tätig waren, war Moral, Kompetenz und Ehrlichkeit.

Als unsere Bemühungen in unserer ehemaligen Partei nicht fruchteten, arbeiteten wir daran, eine demokratisch-konservative Alternative zu schaffen, um zu verhindern, dass das konservative politische Erbe, das auf dem Schweiß von mindestens drei Generationen aufgebaut wurde, mit Korruption, Verboten und Armut in Verbindung gebracht wird.

Wir glaubten, dass eine starke und moralische konservative Alternative die Regierung zu vorsichtigerem Handeln bewegen würde; dazu beitragen würde, dass die konservative Gemeinschaft die moralische Überlegenheit zurückgewinnt, die sie zu verlieren begann; mögliche revanchistische Tendenzen verhindern und verhindern würde, dass religiöse und nationale Werte aufgrund politischer Fehler in der Gesellschaft an Ansehen verlieren.

Zu diesem Zweck erklärten wir, dass wir bereit seien, jedes Opfer zu bringen, und gründeten am 12. Dezember 2019 die Gelecek Partisi. Unsere Partei ebnete als erste Partei, die sich nach langer Zeit von der Regierung trennte, wie ein Wellenbrecher den Weg für später zu gründende Parteien.

Die Gelecek Partisi trat mit einem starken Programm und einem breiten Kader an, der zwar überwiegend aus der konservativen Basis stammte, aber die soziale und politische Vielfalt der Türkei widerspiegelte und alle Schichten gleichermaßen umfasste. Aufgrund dieses starken Auftritts kämpfte sie von dem Moment an, als sie gegründet wurde, mit politischem Druck, Medienembargos und Manipulationen, die darauf abzielten, die öffentliche Wahrnehmung zu lenken. Die gemieteten Provinzgebäude wurden versiegelt, Organisationsmitglieder und ihre Angehörigen verloren ihre Arbeit, die Gründungsmitglieder selbst und ihre Häuser wurden Angriffen ausgesetzt, und es wurde versucht, ihre Wirkung durch Angriffe organisierter Trolle zu brechen.

Trotz all dieser Hindernisse haben wir eine solide politische Vision, einen unerschütterlichen politischen Willen und eine Haltung gezeigt. Wir haben unser Schattenkabinett gegründet, das ein Novum und ein originelles Beispiel in der politischen Geschichte der Türkei darstellt. Wir haben in allen grundlegenden Politikbereichen umfassende Aktionspläne erstellt, die auch heute noch ihre Gültigkeit behalten. Wir haben im ganzen Land Organisationen aufgebaut, die aus sauberen, mutigen und opferbereiten Menschen bestehen.

Im Jahr 2021 haben wir unter Berücksichtigung der Struktur des "Präsidialsystems", die Bündnisse erzwingt, große Anstrengungen unternommen, damit drei konservative Parteien ein gemeinsames Bündnis bilden. Als dieser Versuch erfolglos blieb, nahmen wir an der Bündnisstruktur teil, die die größte Oppositionspartei mit fünf nationalistisch-konservativen Parteien ausbalancierte, um die Gefahr des Revanchismus, die durch Polarisierung entstehen könnte, zu verhindern und einen Boden für sozialen Konsens zu schaffen.

Nach den Wahlen 2023 haben wir, um sicherzustellen, dass die alternative konservative Politik sowohl als Gruppe in der Großen Nationalversammlung der Türkei vertreten ist als auch eine starke Alternative für die Zukunft bildet, unter Opferung von allem, einschließlich unseres Parteinamens, in der ersten Phase unter dem Namen Saadet Partisi und später unter dem Namen Yeni Yol Partisi eine Parlamentsfraktion gebildet. Von Anfang an haben wir uns bemüht, dass diese neue Gruppe zunächst intern und dann unter Einbeziehung anderer konservativer Parteien, wenn möglich, durch Fusion eine einzige Partei wird, oder wenn dies nicht möglich ist, ein organisches Bündnis bildet. Doch auch diese Bemühungen blieben erfolglos.

Andererseits erschwerten die parteiübergreifende Erosion der politischen Ethik und die Abgeordnetenwechsel unsere Bemühungen, eine starke alternative Politik zu schaffen, weiter und erschütterten die Stärke unserer Parteien in der Gesellschaft.

In all diesen Prozessen sind unser Herr, unsere Nation und unsere Weggefährten Zeugen unserer Aufrichtigkeit.

Wir haben keine Ämter gefordert.

Wir haben uns auf keine persönlichen Verhandlungen eingelassen.

Wir haben die Positionen, denen jeder hinterherjagt, hinter uns gelassen; aber wir haben keine Verletzung von Rechten Dritter oder öffentlicher Rechte hinter uns gelassen.

Wie das göttliche Wort lehrt, haben wir darum gebetet, "mit Ehre aus den Orten herauszugehen, in die wir mit Ehre eingetreten sind". Wir waren allen Arten von Angriffen, Verleumdungen und Beleidigungen ausgesetzt, aber ohne Angst vor dem Tadel eines Tadlers haben wir das spirituelle und historische Erbe, das wir vertreten, keinem Ansehensverlust ausgesetzt.

Wir haben nicht aufgehört, so zu erscheinen, wie wir sind, und so zu sein, wie wir erscheinen.

Während wir unsere Befugnisse in den Ämtern ausübten, zitterte unser Herz vor der Furcht vor Gott und der Verletzung von Rechten Dritter, aber selbst unter den schwierigsten Bedingungen, die der Fortbestand unseres Staates und das Recht unserer Nation erforderten, zitterten unsere Stimme und unsere Hand nicht, wenn wir Entscheidungen trafen und Anweisungen gaben.

Unsere Kader, die trotz aller Art von Druck, Drohungen und Vorteilsangeboten weiterhin beharrlich die Prinzipien der Gelecek Partisi verteidigen, sind das Aushängeschild des zunehmend verschmutzten politischen Klimas.

Unsere Organisationsmitglieder, die die Miete für das Provinz- und Bezirksbüro von ihrem eigenen Lebensunterhalt bezahlten;

Unsere Gelecek-Freiwilligen, die in Kauf nahmen, sich mit ihrer Arbeit, ihrem Umfeld und sogar ihren Nächsten zu überwerfen, weil sie unserer Partei beigetreten sind;

Unsere Jugendlichen, die nicht nur für ihre Partei, sondern für ihre eigene Zukunft und das Morgen ihres Landes schwitzten:

Unsere Frauen, die unsere Partei mit ihrer Liebe, ihrem Mut und ihrer Opferbereitschaft in einen großen Familienherd verwandelten;

Sie sind die wahren Helden der Politik, deren Namen niemand kennt, die nicht nach Ämtern jagen, aber die ganze Last auf ihren Schultern tragen.

Ihre Opferbereitschaft kann durch keine Umfragemanipulation ignoriert werden. Denn Erfolg in einem moralischen Kampf bedeutet nicht nur, an die Macht zu kommen. Erfolg bedeutet, die Richtung beizubehalten, während alle anderen schwanken; die Wahrheit zu sagen, während alle anderen schweigen; und dem anvertrauten Gut treu zu bleiben, während alle anderen nach Geld und Macht jagen.

Nach all diesen harten Prozessen sind wir heute, gemäß dem göttlichen Wort "Gott bürdet niemandem mehr auf, als er zu tragen vermag", an dem Punkt, an dem wir zu unserem Herrn beten: "Sei Zeuge, o Herr! Wir haben unser Bestes getan, was in unserer Macht stand, damit diese Fäulnis und Korruption nicht geschieht."

An dem Punkt, an dem wir angelangt sind, sehen wir, dass das politische System im Allgemeinen und die Parteipolitik im Besonderen in eine große Sackgasse geraten sind.

Wir stehen einerseits der Monopolisierung der Macht und andererseits der Zersplitterung gegenüber, die alternative politische Kräfte wirkungslos macht. Die Korruption, die in den oberen Ebenen der Politik beginnt, breitet sich parteiübergreifend auf politische Kader, dann auf Nichtregierungsorganisationen und schließlich auf jede Schicht der Gesellschaft aus.

Die Fähigkeit der bestehenden politischen Mechanismen zur Selbstkorrektur ist weitgehend erschöpft. Die drei Hauptströmungen, die das politische Denken und die Demokratiegeschichte der Türkei bestimmt haben, stehen heute vor einer ernsthaften Existenzprüfung.

Wir rufen alle, die Konservatismus, Nationalismus und das Denken der Modernisierung verteidigen, dazu auf, die engen Rahmen der Tagespolitik zu verlassen und angesichts der sich schnell ändernden Weltbedingungen eine radikale Mentalitätsrevolution zu vollziehen. Konservative sollten den moralischen Kern, Nationalisten die gleiche Staatsbürgerschaft und diejenigen, die das Denken der Modernisierung verteidigen, die Verbindung universeller Werte mit nationalen Werten anstreben.

Mit Kämpfen, die über die Geschichtsinterpretationen von gestern geführt werden;

Mit Polarisierungen, die durch die Macht- und Interessenkämpfe von heute erzeugt werden;

Mit einem Politikverständnis, das von Personen abhängig, fern von Institutionalität und frei von moralischen Prinzipien ist, kann die Türkei von morgen nicht aufgebaut werden.

Im Lichte dieser Bewertungen haben wir nach Beratungen mit den zuständigen Gremien unserer Partei und unseren Weggefährten, die die Gelecek Partisi bis heute getragen haben, beschlossen, uns aus der Parteipolitik zurückzuziehen und die politischen Aktivitäten der Gelecek Partisi zu beenden, um kein Teil des verschmutzten politischen Klimas mehr zu sein.

Dies ist keine Entscheidung der Kapitulation.

Dies ist eine Entscheidung, moralische Distanz zu wahren.

Dies ist kein Verzicht auf Politik, sondern ein Aufruf an alle, die Politik neu zu überdenken.

Dies ist kein Rückzug aus dem Kampf für die Türkei, sondern unsere Verantwortung gegenüber der Türkei

über die täglichen politischen Kalküle zu heben.

Die Türkei von morgen muss die Türkei der Gedankenfreiheit, der Kompetenz, des Rechts, der Produktion, der sozialen Gerechtigkeit, der gleichen Staatsbürgerschaft, der institutionellen Effizienz, des sozialen Friedens, des originellen Denkens und des strategischen Verstandes sein.

Unser Kampf hat nicht mit irgendeinem Amt begonnen und wird auch nicht mit irgendeiner juristischen Person einer Partei enden.

Auch in Zukunft werden wir in allen Bereichen, insbesondere in den Bereichen Denken, Moral, Bildung, Wissenschaft, Kultur, internationale Diplomatie, Wirtschaft und soziale Solidarität, für unser Land weiterarbeiten.

Wir werden das Richtige fördern und unsere warnende Verantwortung gegenüber dem Falschen fortsetzen.

Und wir werden weiter denken, sprechen, warnen und für unsere Nation arbeiten, bis die Türkei von morgen aufgebaut ist."

Nachrichtenquelle: 12punto