Ein Spiegel für die heutige Politik: Reşat Fuat Baraner

Während sich die Räder der heutigen herrschenden politischen Ordnung für Geld, Eigentum und Macht drehen, sind Armut, Elend und sogar Krieg oft der Anteil, der den Völkern dabei zufällt. Der Weg, den ein Politiker einzuschlagen gedenkt, bestimmt auch das Schicksal der Ankunft. Was auch immer jemand in seine Tasche füllt, das ist es, was er am Zielort vorfindet. 

Doch gibt es nicht auch andere Wege und andere Taschen, die man auf diesen Wegen bei sich trägt? Gab es das nicht schon in der Vergangenheit? Natürlich kann es das geben, und in der Vergangenheit gab es dafür sehr beeindruckende Beispiele. In diesem Artikel möchte ich eines dieser Beispiele mit Ihnen teilen.

Haben Sie schon einmal den Namen Reşat Fuat Baraner gehört?

Reşat Fuat Baraner wurde 1902 in Thessaloniki geboren. Sein Vater, Ahmet Fuat Bey, war Beamter bei der Justiz (einigen Quellen zufolge Richter), seine Mutter, Zeynep Hanım, war Hausfrau. Sie waren drei Geschwister. Sein Bruder Mithat Baraner war Arzt, Nihat Baraner war Techniker. Wir wissen, dass sie 1912 mit ihrer Familie nach Anatolien übersiedelten. Nachdem Reşat Fuat das Gymnasium in Konya abgeschlossen hatte, studierte er Mathematik an der Universität Istanbul. Zuvor arbeitete er einige Monate in der Zentralverwaltung der Anatolien-Bagdad-Bahn. 

Reşat Fuat war ein sehr erfolgreicher Student. So sehr, dass er 1925 eine von der Regierung ausgeschriebene Prüfung bestand und nach Deutschland geschickt wurde, um an einer technischen Hochschule zu studieren. Nach einer Zeit in Deutschland ging Reşat Fuat in die Sowjetunion, wo er ebenfalls einige Zeit verbrachte. Diese Jahre fielen auch in die Zeit, in der er seinen Vater verlor. 

Was war nun der politische Weg von Reşat Fuat, den wir oben erwähnten, was vertrat er und wie sah er das Leben?

Nach seinen eigenen Worten erfahren wir, dass seine national-revolutionären Gefühle während des Unabhängigkeitskrieges sehr ausgeprägt waren. Eine weitere Information, die wir haben, ist sein Interesse an der Arbeiterklasse. Der Grund dafür liegt in seinem Bruder, der Arbeiter war. Nach dem Unabhängigkeitskrieg reichten ihm die „kemalistischen Diskurse“, wie er es nannte, nicht mehr aus. Während seiner Studienzeit beschäftigte er sich mit sozialen Arbeiten und gründete am Gymnasium eine Studentenvereinigung. Er nahm an Studentenbewegungen an der Universität teil und wurde zum Vorsitzenden der Fakultätsstudentenvertretung gewählt. Bereits mit zwanzig Jahren organisierte er Kundgebungen. Schließlich trat er 1925, während seines Studiums an der Universität Istanbul, der TKP bei.  

Der Kampf für den Kommunismus oder Sozialismus erforderte, wie in fast jeder Epoche der Geschichte, auch in jenen Jahren einen harten Kampf. Es gab Preise zu zahlen, es gab Unterdrückung, Verbannung und Gefängnis. Der junge Reşat Fuat erlebte all dies; ab Anfang dreißig lernte er die Gefangenschaft kennen, und etwa siebzehn Jahre seines Lebens verbrachte er hinter Gittern. 

Während dieser Zeit gab er Zeitschriften heraus, übersetzte Bücher und führte als Generalsekretär der TKP gemeinsam mit seinen Genossen einen politischen Kampf. Baraner verbrachte fast vierzig Jahre seines 66-jährigen Lebens mit den politischen Werten, an die er glaubte; ohne jegliches Gewinnstreben, ohne Erwartungen an Positionen, Ämter oder persönliche Macht, und obwohl er ein ganz anderes und „bequemes“ Leben hätte führen können, führte er diesen Kampf. 

Mihri Belli, eine Symbolfigur des türkischen Sozialismus, erinnerte 1968 an seinem Grab an ihn und sprach in lobenden Worten von ihm. „Auf diesen schwierigen Wegen regelkonform zu gehen, ist nicht jedermanns Sache“, sagte er. Laut Belli war Reşat Fuat ein mutiger Mensch, der sich seiner revolutionären Mission voll bewusst war. Eine weitere wertvolle Persönlichkeit, die im selben Jahr am selben Ort an ihn erinnerte, war Hikmet Kıvılcımlı. Er sagte über Baraner: „Das wahre Ideal der armen, arbeitenden Massen der muslimischen Türkei hat eine seiner tragenden Säulen verloren.“

Kommen wir zu einer weiteren beeindruckenden Information über Reşat Fuat.

Reşat Fuat Baraner, eine der tragenden Säulen der türkischen revolutionären Bewegung, war zudem ein naher Verwandter von Mustafa Kemal Atatürk. Denn seine Mutter Zeynep war die Tochter der jüngeren Schwester von Atatürks Mutter, Zübeyde Hanım. Das heißt, Atatürk und Reşat Fuat waren Cousins.

Atilla Akar gibt in seinem Buch „Eski Tüfek Sosyalistler“ (Alte Garde der Sozialisten) beeindruckende Informationen zu diesem Thema. Demnach kam Reşat Fuat nach seinem Abschluss am Gymnasium in Konya nach Ankara und blieb im Çankaya-Palast bei Atatürk. Selbst in jenen Jahren erwähnte er seine Bekanntschaft mit Atatürk nirgendwo, doch diejenigen, die später von dieser Information erfuhren, ließen ihn dies spüren. Er versteckte sich jedoch nie hinter dieser Nähe und versuchte nicht, daraus Privilegien zu erlangen; im Gegenteil, trotz all dieser Nähe entschied er sich dafür, einen harten und schwierigen Weg zu gehen. Akar sagt an dieser Stelle über ihn: „Das vielleicht wichtigste Merkmal von Reşat Fuat, der 1968 starb, ist, dass er ein typischer Idealist war, der die großen Möglichkeiten und Vorteile, die er hatte, mit dem Handrücken von sich wies.“ Reşat Fuat war ein derart idealistischer Mensch, dass er nicht einmal auf die Aufforderung seiner Ehefrau, der Schriftstellerin Suat Derviş, positiv reagierte, mit ihr im Ausland zu leben. „Was auch immer ich getan habe, habe ich getan, um mein Land glücklicher zu sehen. Ich bin nicht schuldig, dass ich aus Scham wie ein Flüchtling aus meinem Land fliehen müsste“, sagte er und bestand darauf, dass seine Frau zurückkehren solle.  

Was sagt uns Reşat Fuat Baraner also? Was bleibt uns von ihm?

Auch wenn diejenigen, die unter dem Deckmantel der Politik mit persönlichen Ambitionen und Zielen losziehen, die Gegenwart in Dunkelheit stürzen, können sie das helle Gesicht der Vergangenheit nicht verdunkeln. 

Politik wird für eine gerechte und gleichberechtigte Gesellschaft gemacht. 

Politik wird nicht gemacht, damit sich Taschen füllen, Kassen ansammeln oder parteiähnliche Banden wachsen, sondern damit eine volksnahe, gemeinwohlorientierte Ordnung zum Leben erweckt wird.

Politik beginnt zuerst in der Persönlichkeit und im Charakter des Menschen. Die Prüfung ist das Leben selbst, der Himmel, den wir betrachten, die Haltung, die wir einnehmen, die Luft, die wir atmen, die Stadt, die wir bauen, und das Erbe, das wir hinterlassen. 

Daher ist die Geschichte von Reşat Fuat Baraner nicht nur das Leben eines Menschen; sie ist eine stille, aber erschütternde Lektion darüber, was Politik sein sollte.

Denn was einen Menschen wirklich entlarvt, sind nicht seine Worte, sondern das, worauf er verzichten kann.

Heute, inmitten derer, die ihre Prinzipien für Ämter, ihr Gewissen für Reichtum und ihr Volk für die Macht aufgeben, erinnert Baraners Leben an eine andere Möglichkeit.

Das bedeutet, dass Politik auch anders gemacht werden konnte.

Das bedeutet, dass ein Mensch nicht durch das wächst, was er gewinnt, sondern durch das, was er bereit ist, für seine Überzeugungen zu verlieren.