Nach Nihat Genç

Ich habe mich nie persönlich mit ihm unterhalten. Wir haben weder zusammen Tee getrunken noch gemeinsam gegessen. Zum ersten Mal trafen wir uns auf einer Buchmesse in Ankara, als ich dort meinen Wehrdienst als Reserveoffizier in der Mektebi Harbiye leistete. In den letzten 10 Jahren telefonierten wir jedoch regelmäßig, etwa alle ein bis zwei Monate, und führten lange Gespräche. 

Er nannte mich meist „mein Bruder“, ich nannte ihn Nihat Ağabey. Nach einem meiner Artikel oder einem Kommentar in einer Fernsehsendung rief er mich an und gratulierte mir. Die Themen, über die wir sprachen, waren immer dieselben. Es ging um die Zukunft unseres Landes, unsere Republik, die Außenpolitik und die Politik. Kurz bevor er ins Krankenhaus eingeliefert wurde, hatten wir wieder ein langes Gespräch. 

Wir sprachen so vertraut miteinander, als wären wir 40 Jahre lang befreundet gewesen. Wie bei allen Menschen, die wissen, dass das gemeinsame Gehen auf demselben Weg wichtiger ist als die Herkunft aus demselben Stamm oder derselben Sippe, war unsere Freundschaft eine bewusste Entscheidung. Sie war ideologisch begründet. 

Nihat Genç war ein Denker und Schriftsteller, der Ideale, Sorgen und Ansprüche für sein Land hatte und das Leben nach Prinzipien betrachtete. Er war einerseits Literat, andererseits ein kämpferischer Mann der Sache. Nihat Genç war ein türkischer Intellektueller mit geradlinigem Denken. 

Vor allem war er Republikaner. Sein Republikanismus war nicht nur politisch, ideologisch oder philosophisch, sondern ein solider, ganzheitlicher Republikanismus, der auch gewissenhafte, moralische und menschliche Dimensionen besaß. 

Nihat Genç war ein tapferer Kuvayı-Milliyeci, der aus der idealistischen Tradition kam, die sozialistische, volksverbundene, revolutionäre und nationale kemalistische Linie vertrat und die Tradition der Jungtürken bis zum Ende verteidigte. Er war durch und durch antiimperialistisch. Er war ein Kemalist, der sich die Sensibilität von Gazi Mustafa Kemal Atatürk für die volle Unabhängigkeit (istiklal-i tam) und die nationale Souveränität (hâkimiyet-i milliye) bis zuletzt zu eigen machte.

Nihat Genç war ein Held, ein Gentleman und ein Liebhaber der Türkei, dieses Landes. Seine unendliche und grenzenlose Liebe, Loyalität und Zuneigung zu unserer Heimat sowie sein Mut und sein Einsatz bei der Verteidigung der Berge, Steine, Tiere, der Luft und des Wassers unseres Landes waren groß, sehr groß. 

Nihat Genç war Türke. Er war kein „Türkiyeli“. Nihat Genç war ein türkischer Intellektueller. Er war kein „Türkiyeli“-Intellektueller. Deshalb war es eine der vielen Ehrenmedaillen auf der Brust von Nihat Genç, dass der Verlag İletişim Yayınları – einer der wichtigen Zentren der liberalen Linken in unserem Land, ein beliebter Verlag ethnischer, sektiererischer und westlich orientierter Kreise, der zwar zum Deutschen „Deutscher“ und zum Franzosen „Franzose“ sagt, aber zum Türken nicht „Türke“ sagen kann – vor Jahren aufhörte, die Bücher von Nihat Genç zu drucken. Und diese Ehrenmedaillen waren keine Auszeichnungen von westlichen Stiftungen, mit ausländischen Geheimdiensten verbundenen Denkfabriken oder Lobbys, sondern Medaillen, die ihm das Volk nach den in Federkriegen und an den Fronten gewonnenen Schlachten verlieh. 

Nihat Genç war einer der herausragenden Vertreter der Tradition der Denker und Gelehrten, die über ideologische Klarheit, intellektuelle Konsistenz und begriffliches Bewusstsein verfügten. Deshalb hatte er auch eine sehr hohe Sensibilität, Konsistenz und Entschlossenheit in Bezug auf Ämter, Geld, Ruhm und Ehre. Das hat er durch seine Moral bewiesen. Er war volksverbunden und stammte aus dem Volk. 

In unserem Land, in dem es viele, sehr viele politische Händler, Schreiber, Akademiker, Gewerkschaftsführer, Journalisten, Kommentatoren, Anwälte, Ingenieure und Bürokraten gibt, die sich als Linke ausgeben und von der Linken leben, die sich als Atatürk-Anhänger ausgeben und von Atatürk leben, die sich als Nationalisten ausgeben und vom Nationalismus leben, die sich als Republikaner ausgeben und von der Republik leben, war Nihat Genç der Kommentator und Schriftsteller, der all diesen Leuten die Leviten las. Es stand Nihat Genç gut zu Gesicht, diese Leute zu kritisieren und ihnen die Meinung zu sagen. 

Bei der Beerdigung in Ankara, an der Tausende unserer Bürger teilnahmen, habe ich persönlich gesehen, wie unsere Bürger, die ein Gespür für Vaterland, Nation, Ehre und Republik haben, unabhängig von ihrer politischen Tradition – in der Analogie meines Meisters Attila İlhan, egal zu welchem der drei Symbole (Stern, Halbmond und Kalpak), die im türkischen Befreiungskrieg Blut und Leben gaben, sie sich auch zugehörig fühlten – zu Nihat Genç standen. 

Sowohl unsere Jugendlichen, die den von den Jungtürken und den Mitgliedern des Komitees für Einheit und Fortschritt bekannten Slogan „Nieder mit der Tyrannei, es lebe die Freiheit“ riefen, als auch unsere Brüder und Schwestern, die „Wir sind die Soldaten Mustafa Kemals“ skandierten, unsere Weggefährten, die sagten „Weder USA noch EU, eine vollkommen unabhängige Türkei“, und unsere Kinder, die „Enver, Cemal, Talat, İttihat, İttihat, İttihat“ riefen, wussten, dass Nihat Genç einer der mutigsten Vertreter der aufopferungsvollen Generation der Fedaîs unseres Landes war. 

Erdem Atay sagte, Nihat Gençs letzte Worte seien gewesen: „Bewahrt die Republik.“ Das ist ein Abschied, ein Vermächtnis und ein Schlusswort, das genau zu ihm passt. 

Auch wir haben ein Wort an Nihat Genç, den tapferen, enthusiastischen, leidenschaftlichen und aufrechten Schriftsteller dieses Landes. 

Wir werden die Republik bewahren, und zwar für immer.