Wie wurde die nationale Souveränität errungen?

Mein Lehrmeister Attila İlhan unterstrich beharrlich die Bedeutung der drei „Misak-ı Millî“ (Nationalpakte). İlhan zufolge war diese Sensibilität von Gazi Pascha neben anderen Dimensionen auch für die Nationalwerdung, die Unabhängigkeit und die Souveränität unerlässlich. Die drei Nationalpakte ergänzten und vervollständigten einander. Mehr noch: Sie bildeten das Fundament für die Umwandlung des im Land lebenden Individuums in einen Staatsbürger und der Gesellschaft in eine Nation.

Die anderen beiden Nationalpakte waren für den Erfolg des ersten ebenfalls zwingend erforderlich. Das heißt, der Erfolg des territorialen Nationalpakts musste durch den Erfolg des Arbeits-Nationalpakts und des Bildungs-Nationalpakts ergänzt und gekrönt werden.

Noch vor der Unterzeichnung von Lausanne und vor der Ausrufung der Republik sprach Mustafa Kemal Pascha auf dem Ersten Türkischen Wirtschaftskongress in Izmir (17. Februar – 4. März 1923) vom Arbeits-Nationalpakt. Der Bildungs-Nationalpakt sollte ein Jahr später, am 3. März 1924, mit dem Gesetz über die Einheit des Bildungswesens (Tevhid-i Tedrisat Kanunu) in die Tat umgesetzt werden.

Um den Prozess zu verstehen, erinnern wir uns noch einmal an die ununterbrochenen Kriege: den Italienisch-Türkischen Krieg (1911–1912), die Balkankriege (1912–1913), den Ersten Weltkrieg (1914–1918) und den Befreiungskrieg (1919–1923)…

Von diesen endete nur der Befreiungskrieg mit einem Sieg. Es wurde nicht nur politisch, sondern auch militärisch ein für die türkische Geschichte überaus bedeutender Sieg errungen. Denn dank der 22 Tage und 22 Nächte dauernden Schlacht am Sakarya (23. August – 13. September 1921) endete der Rückzug und Gebietsverlust der Türken, der 1683 mit der Belagerung von Wien begonnen hatte, nach 238 Jahren.

Die junge Türkische Republik, die nach dem Befreiungskrieg gegründet wurde, übernahm vom Osmanischen Reich eine zusammengebrochene Wirtschaft, ein besetztes Vaterland, eine verschuldete Staatskasse sowie eine Bevölkerung, die vom Kämpfen erschöpft, müde und entmutigt war, an den Fronten Niederlagen erlitten hatte und von Krankheiten dezimiert worden war. Die Republik entstand am Ende genau eines solchen Prozesses.

Die Atatürk-Revolution, auch bekannt als kemalistische Revolution oder Republikanische Revolution, ist philosophisch gesehen eine Aufklärungsrevolution. Mit der Aufklärung wurde, wie İlhan Selçuk in seinen Artikeln häufig betonte, die „Unabhängigkeit der Wissenschaft von der Religion und des Verstandes vom Glauben“ sowie, nach der Definition von Suat Sinanoğlu, die „grenzenlose Freiheit des Geistes“ (Türk Hümanizmi, Türk Tarih Kurumu Yayınları, Ankara, 1988) angestrebt.

DIE BEDEUTUNG DES KONGRESSES VON SIVAS

Mustafa Kemal Pascha begann den Kampf, indem er eine nationale Organisation gründete, um das Vaterland von der Besatzung zu befreien und die Unabhängigkeit zu erringen. Diese Organisation war die Gesellschaft zur Verteidigung der Rechte von Anatolien und Rumelien (Anadolu ve Rumeli Müdafaa-i Hukuk Cemiyeti), die auf dem Kongress von Sivas unter einem Dach vereint wurde. Diese Gesellschaft vereinte alle Elemente der Kuvayı Milliye (Nationale Kräfte), die Gesellschaften zur Ablehnung der Annexion, die Besatzungsgegner, die nationalen Strukturen und die Widerstandskräfte sowie die Komponenten der Kongresse, die teilweise schon vor der Ankunft Mustafa Kemal Paschas in Samsun am 19. Mai 1919 stattgefunden hatten, und lenkte sie auf ein nationales Ziel.

Mustafa Kemal Pascha ist stets organisiert und ein exzellenter Organisator. Er handelte nach dem türkischen Sprichwort: „Wo es keine Organisation gibt, gibt es Schwierigkeiten.“ Mustafa Kemal Pascha war sowohl der Oberbefehlshaber der Armee, die den Befreiungskrieg im Auftrag des Parlaments führen sollte, als auch der Präsident des Parlaments.

Nachdem der Erste Weltkrieg verloren, die osmanischen Armeen aufgelöst und die Soldaten mit dem am 5. November 1918 von Sultan Vahdettin erlassenen Dekret aus ihren Kasernen entlassen worden waren und in ihre Häuser zurückgekehrt waren, sank die Zahl der Soldaten von 650.000 auf 70.000 bis 80.000. Unter diesen Bedingungen versuchte Mustafa Kemal Pascha, dem Volk Mut für einen neuen Krieg einzuflößen und die Bevölkerung zu organisieren. Deshalb war eine Institution zwingend erforderlich, die das Ziel der nationalen Souveränität und der vollständigen Unabhängigkeit im Volk verankern würde, deren Rückhalt und Kraft einzig und allein vom Volk kämen und die aus dem Schoß des Volkes hervorgehen würde. Diese Institution sollte das Parlament sein. Jeder zu unternehmende Schritt sollte auf dem Willen des Parlaments beruhen und durch den Willen des Parlaments verwirklicht werden.

Atatürk ging mit der Reihenfolge „erst das Volk, dann das Parlament, dann die Armee“ vor. Als er die Einberufung des Parlaments in Ankara verteidigte, sagte er: „Das Volk und das Parlament, das sein Vertreter ist, sind es, die die Armee aufbauen werden.“

Es muss eine Laune der Geschichte und des Schicksals sein, dass Mustafa Kemal Pascha am 13. November 1918, zwei Wochen nach der Unterzeichnung des Waffenstillstands von Mudros vom 30. Oktober 1918, an dem Tag in Istanbul eintraf, an dem die feindliche Flotte im Bosporus vor Anker ging, die Stadt also faktisch besetzte. Als Mustafa Kemal Pascha von Haydarpaşa aus mit dem Dampfboot „Enterprise“ (Kartal), das den französischen Besatzungstruppen gehörte, in Richtung Galata fuhr, war der Anblick, der sich ihm bot, schrecklich. Angesichts der aus 61 Einheiten bestehenden Besatzungsflotte, die vor dem Dolmabahçe-Palast vor Anker lag, war Mustafa Kemal Pascha traurig und wütend. Denn diese Besatzungsflotte war dieselbe, die wir wenige Jahre zuvor, 1915, in Çanakkale besiegt hatten, indem wir ein Epos schrieben und Tausende Märtyrer gaben. Dass sie nun ohne auf Widerstand zu stoßen in den Bosporus einlaufen und vor Anker gehen konnte, war für die türkische Nation schwer zu ertragen.

Als das Dampfboot „Kartal“ an den feindlichen Schiffen vorbeifuhr, sagte Mustafa Kemal Pascha zu seinem engen Freund und Arzt Rasim Ferit Talay sowie seinem Adjutanten Cevat Abbas Gürer, die ihn in Haydarpaşa empfangen hatten: „Ich habe einen Fehler gemacht. Ich hätte nicht nach Istanbul kommen sollen. Ich muss einen Weg finden, wie auch immer, nach Anatolien zurückzukehren.“ Wenige Minuten später deutete er auf die feindlichen Schiffe vor dem Dolmabahçe-Palast und sagte: „Sie werden gehen, wie sie gekommen sind.“

DER NATIONALPAKT UND DER WEG ZUR REPUBLIK

Der osmanische Sultan Vahdettin löste nach dem am 30. Oktober 1918 unterzeichneten Waffenstillstand von Mudros am 21. Dezember 1918 das Parlament (Meclis-i Mebusan) auf, um Neuwahlen durchzuführen. Die Wahlen fanden 13 Monate später statt und am 12. Januar 1920 wurde das letzte osmanische Parlament eröffnet. Mustafa Kemal Pascha war Abgeordneter für Erzurum in diesem Parlament. Die wichtigste Tätigkeit dieses Parlaments war die einstimmige Annahme des Nationalpakts (Misak-ı Millî), dessen erster Entwurf gemäß den Ansichten von Mustafa Kemal Pascha verfasst worden war, am 28. Januar und dessen Verkündung am 17. Februar 1920. Obwohl Mustafa Kemal Pascha Abgeordneter für Erzurum war, nahm er nicht an den Arbeiten des Parlaments teil und kam nicht nach Istanbul.

Die Arbeit von Mustafa Kemal Pascha, seine starke Führung, sein eiserner Wille und die schnelle Organisation in Anatolien zeigten in Istanbul schon bald erste Ergebnisse. Die Regierung von Damat Ferit Pascha, die den Befreiungskampf in Anatolien nicht verhindern konnte und deren Autorität stark erschüttert war, trat zurück; an ihre Stelle trat im Oktober 1919 die Regierung von Ali Rıza Pascha. Nach ihrer Bildung erkannte sie die anatolische Bewegung und das Repräsentativkomitee der Gesellschaft zur Verteidigung der Rechte von Anatolien und Rumelien als legitime und nationale Bewegung an. Diese Haltung der Regierung von Ali Rıza Pascha war sowohl ein Rückzug Istanbuls gegenüber Anatolien als auch ein Beweis für die wachsende und gefestigte Kraft der Bewegung in Anatolien.

Wiederholen wir: Vor den Wahlen zum letzten osmanischen Parlament hatte Mustafa Kemal Pascha auf die Gefahr der Besetzung Istanbuls hingewiesen und gefordert, dass das Parlament in Anatolien zusammentreten solle, konnte jedoch selbst seine engsten Mitarbeiter nicht davon überzeugen. Dennoch stellte die auf der anatolischen Bewegung basierende Gruppe zur Verteidigung der Rechte die Mehrheit im letzten osmanischen Parlament und war einflussreich. Namen wie Hüsrev Gerede, Mazhar Müfit Kansu, Rauf Orbay, İbrahim Süreyya Yiğit und Bekir Sami Kunduh, die Mustafa Kemal Pascha nahestanden, gehörten zu den gewählten Abgeordneten.

Diese Situation machte die Briten sehr wütend. Denn Mustafa Kemal Pascha, der nicht in Istanbul war, lenkte das Parlament von Anatolien aus. Nach dem Waffenstillstand von Mudros vom 30. Oktober 1918 besetzte der Feind, der seit dem 13. November 1918 im Bosporus vor Anker lag, also Istanbul faktisch besetzt hielt, am 16. März 1920 Istanbul offiziell und stürmte das Parlament. Er verhaftete Abgeordnete, Intellektuelle, Journalisten, ehemalige Kriegsminister und Generalstabschefs, die die anatolische Bewegung unterstützten, allen voran Rauf Bey, und verbannte sie auf die Insel Malta. Diejenigen, die dem britischen Überfall entkommen konnten, flohen nach Anatolien. Unter ihnen waren Namen wie İsmet İnönü, Yunus Nadi Abalıoğlu, der Parlamentspräsident Celalettin Arif, Halide Edip und Adnan Adıvar.

Atatürk hatte, wie immer, recht behalten. Als er sich gegen die Einberufung des Parlaments in Istanbul aussprach und vor dem britischen Überfall und möglichen Verhaftungen warnte, hatte er die Ereignisse mit absoluter Präzision vorhergesehen. Diesmal sollte das Parlament, wenn auch verspätet, an einem sicheren Ort in Anatolien, in Ankara, zusammentreten. Mustafa Kemal Pascha begann sofort mit den Vorbereitungen. In seiner Eigenschaft als Vorsitzender des Repräsentativkomitees der Gesellschaft zur Verteidigung der Rechte von Anatolien und Rumelien veröffentlichte er am 19. März 1920, also drei Tage nach der Auflösung des Parlaments durch die Briten, einen Aufruf an Anatolien. Er kündigte an, dass in Ankara ein Parlament mit außerordentlichen Befugnissen zusammentreten werde. Für die Wahlen zum Parlament sollten aus jedem Sandschak fünf Mitglieder gewählt werden. Neben den durch diese Wahlen gewählten Abgeordneten sollten auch die Abgeordneten des letzten osmanischen Parlaments, das in Istanbul zusammengetreten und von den Briten aufgelöst worden war, an dem in Ankara tagenden Parlament teilnehmen.

DER GEIST DER KUVAYI MİLLİYE UND DAS GHAZI-PARLAMENT

Am Freitag, dem 23. April 1920, wurde das Parlament eröffnet. Mustafa Kemal Pascha hielt am 24. April 1920 in vier Sitzungen eine insgesamt fünfstündige lange Rede, in der er die Lage des Landes zusammenfasste. Er zählte die Aufgaben und Prioritäten des Parlaments auf. Mit den Stimmen von 110 der 120 anwesenden Abgeordneten wurde er zum Parlamentspräsidenten gewählt. Der Präsident des letzten osmanischen Parlaments, Celalettin Arif Bey, wurde ebenfalls als zweiter Präsident in das Parlament gewählt. Das erste Gesetz, das dieses Parlament verabschiedete, war die Viehsteuer (Ağnam Vergisi), das letzte Gesetz, das das osmanische Parlament verabschiedet hatte. Diese Wahl ist auch symbolisch wichtig, um die Kontinuität zwischen den beiden Parlamenten zu zeigen.

Die Entschlossenheit, der Mut und die Furchtlosigkeit der Abgeordneten, die für das Ghazi-Parlament zusammenkamen, waren ebenfalls außergewöhnlich. Dieses Parlament war ein Inbegriff von Adel, Tugend, Scharfsinn, Weitsicht und Mut. Die Situation war für die Abgeordneten, die aus Istanbul ihr Leben retten konnten und nach Ankara kamen, sowie für diejenigen, die aus den entlegensten Winkeln Anatoliens manchmal auf dem Pferderücken, manchmal zu Fuß in 10 bis 15 Tagen Ankara erreichten, gleich. Es gab in Ankara nicht viele Unterkünfte. Die meisten Abgeordneten wurden in den Häusern der patriotischen und gastfreundlichen Einwohner von Ankara untergebracht. Es gab welche, die ihr Kissen, ihre Bettdecke und ihre Matratze mitbrachten. Im Parlament, dessen Dach undicht war, kochten sie ihr Essen selbst und aßen gemeinsam aus einem Topf. Die Heizung und Beleuchtung des Parlaments waren sehr schlecht. Alte Blechöfen und Gaslampen waren aus Kaffeehäusern zusammengetragen worden. Sie saßen auf Schulbänken, die aus der Lehrerschule geholt worden waren. Das Rednerpult des Parlaments war ein Geschenk der patriotischen Tischler aus Ankara.

Besim Atalay, einer der Gründer der Gesellschaft zur Verteidigung der Rechte, Sprachwissenschaftler und Abgeordneter für Kütahya, erzählt:

„Das Abgeordnetengehalt betrug offiziell 100 Lira. Davon wurden 20 Lira als Zigarettengeld für die Armee abgezogen; es blieben 80 Lira übrig. Von den verbleibenden 80 Lira zahlte ich 25 Lira als Hausmiete. Das Haus lag in Ayrancı, sehr weit vom Parlament entfernt. Ich lief eine Stunde, um zum Parlament zu gelangen. Ich versuchte, bis zum Monatsende mit 55 Lira auszukommen. Alle Freunde waren wie ich. Ein Jahr verging so. Wir standen jeden Tag von einem ohnehin einfachen Tisch auf, ohne satt geworden zu sein.“ (Alptekin Müderrisoğlu, Kurtuluş Savaşı’nın Mali Kaynakları, Atatürk Araştırma Merkezi Yayınları, Ankara, 1990, S. 256)

Es kommt noch mehr hinzu. Sieben Abgeordnete jenes erhabenen Parlaments, jenes revolutionären Parlaments, jenes Ghazi-Parlaments, jenes heldenhaften Parlaments, jenes staatsgründenden Parlaments, gingen freiwillig als einfache Soldaten an die Front. In dem Dokument, das einem dieser Abgeordneten, dem Bezirksgouverneur von Geyve und späteren Abgeordneten für Izmit, Hamdi Namık Gör, mit der Unterschrift des Präsidenten der Großen Nationalversammlung Mustafa Kemal ausgehändigt wurde, steht geschrieben: „Er hat sich freiwillig für den Kampfeinsatz gemeldet, um an der Front als Soldat zu dienen; er ist in jeder Hinsicht zu unterstützen und zu fördern.“ Datum: 11. 1. 337 (1921). (İlhan Selçuk, „Geyve Kaymakamı“, Cumhuriyet, 12. 07. 2001).

Die Unabhängigkeitsmedaille hat ein rotes Band, die Medaille der Parlamentsmitglieder ein grünes Band; Hamdi Namık Bey und die anderen sechs Abgeordneten trugen die rot-grüne Medaille, da sie auch an der Front gekämpft hatten.

Hören wir uns auch die Erinnerungen des Außenministers Yusuf Kemal Tengirşenk an:

Der französische Staatsmann Franklin Bouillon kam am 9. Juni 1921 nach Ankara. Die Franzosen versuchten, die Stärke und Bedeutung des Nationalen Befreiungskampfes zu verstehen. In jenen Tagen hatte die griechische Armee Afyon eingenommen. Das Ankara jener Zeit verfügte, abgesehen von den Entbehrungen, über keinerlei Möglichkeiten, einen ausländischen Minister zu empfangen. Yusuf Kemal Bey ließ mit Mühe eine westliche Toilette einbauen. Da es keine Automobile gab, wurde für den Gastminister eine zweispännige Kutsche vorbereitet. Doch trotz aller Suche konnte in Ankara kein Essgeschirr gefunden werden, um den französischen Gast zu bewirten. Als letzten Ausweg richtete Yusuf Kemal Bey folgende Bitte an Mustafa Kemal Pascha: Könnte die Mim-Mim-Gruppe, die geheime Organisation in Istanbul, die für die Kuvayı Milliye arbeitete, ein Essgeschirr für sechs Personen aus Istanbul schmuggeln und nach Ankara schicken? Denn in Ankara gab es keine Teller für sechs Personen und das dazugehörige Besteck. (MM – wird auch als Milli Müdafaa bezeichnet. Für detaillierte Informationen siehe: Selahattin Salışık, Kurtuluş Savaşı’nın Gizli Örgütü, Kaynak Yayınları, İstanbul, 1999).

Mustafa Kemal antwortete auf diese Bitte wie folgt:

„Yusuf Kemal Bey… Als dieser Franzose am Bahnhof von Ankara ankam, sah er den erbärmlichen Zustand der Ehrenformation. Die Soldaten hatten nicht einmal Stiefel. Die Kalpaks auf ihren Köpfen, die Gewehre auf ihren Schultern waren bunt zusammengewürfelt. Er ist gekommen, um inmitten dieser Unzulänglichkeiten deine Widerstandskraft zu sehen und zu messen. Wenn du ihn mit einem vergoldeten Essgeschirr bewirtest, das mit dem osmanischen Siegel verziert ist, wird er sagen: ‚Die Mentalität der Hohen Pforte setzt sich auch bei ihnen fort, erstaunlich! Sie haben den Anspruch, auf demselben Weg das Vaterland zu retten und eine neue Ära einzuleiten, aber das ist nur Seifenschaum.‘ Und er wird auf dem Weg zur Vollendung der Invasion nach Paris zwinkern. Nimm den Mann, bring ihn ins Parlament, dort soll er den Aufstand der Würde als eine geschlossene Faust sehen. Er soll eine Portion Essen aus der Schulkantine mit einem Holzteller und einem Holzlöffel essen. Und er soll versuchen, inmitten dieser offensichtlichen Not den festen Rückhalt der Nation zu verstehen. Er wird ohnehin jetzt das Ergebnis des begonnenen Krieges abwarten. Glaube erst selbst daran, dann bringe auch deinen Gast dazu, daran zu glauben…“

Der Geist, der am 23. April 1920 das Erste Parlament, das Verfassungsgebende Parlament, das Ghazi-Parlament eröffnete, ist genau dieser Geist, der Geist der Kuvayı Milliye. Als der einzigartige Anführer des türkischen Volkes, Ghazi Mustafa Kemal Pascha, der durch Krieg und Revolution einen Staat gründete, der bei der Nationalwerdung zum Staat wurde und bei der Staatsgründung zur Nation wurde, am 16. Mai 1919 mit dem Dampfer Bandırma von Istanbul nach Samsun aufbrach, sagte er zu seinen Waffenbrüdern auf dem Schiff über den besetzenden Feind Worte, die das eherne Gesetz und der Fahrplan aller Befreiungskriege sind:

„Diese hier verlassen sich nur auf Eisen, Stahl und Waffengewalt. Was sie kennen, ist nur die Materie. Sie können die Kraft derer nicht verstehen, die beschlossen haben, für die Freiheit zu sterben. Wir bringen weder Waffen noch Munition nach Anatolien; wir bringen das Ideal und den Glauben.“