Odysseus sein im Zeitalter der 'Künstlichen Intelligenz'

Christopher Nolans lang erwarteter Film The Odyssey ist in den Kinos angelaufen. Das Budget von rund 250 Millionen Dollar und die Tatsache, dass der Film vollständig mit IMAX-Filmkameras gedreht wurde, sind ebenso sehr Gesprächsthema wie der Film selbst. Leider gibt es in der Türkei kein Kino, in dem wir den Film im originalen 70-mm-Format sehen können.

Dass Nolan sich dazu entschlossen hat, eine Geschichte, die vor etwa dreitausend Jahren erzählt wurde, mit einer der fortschrittlichsten Filmtechnologien von heute neu zu erzählen, schafft einen an sich schon interessanten Kontrast. Eine der ältesten Geschichten der Menschheit steht uns mit der modernsten Bildgebungstechnologie unserer Zeit erneut gegenüber.

Es ist nicht nur die Filmtechnologie, die die Geschichte des Odysseus heute wieder interessant macht.

Auch die Menschheit erlebt ihre eigene Odyssee.

Homers Epos ist eine Geschichte der Heimkehr. Odysseus, der König von Ithaka, möchte nach dem zehnjährigen Trojanischen Krieg nach Hause zurückkehren. Der Krieg dauerte zehn Jahre, doch die Heimreise wird ebenfalls etwa zehn Jahre in Anspruch nehmen.

Odysseus ist kein gewöhnlicher Krieger. Das wichtigste Merkmal, das ihn von anderen Helden unterscheidet, ist weniger seine körperliche Stärke als vielmehr seine Intelligenz. Die Idee des Trojanischen Pferdes, die es ermöglichte, die jahrelang uneinnehmbaren Mauern Trojas zu überwinden, ist untrennbar mit ihm verbunden. Er sorgt dafür, dass die Griechen mit Verstand, Strategie und List erreichen, was ihnen mit roher Gewalt nicht gelang.

In der antiken griechischen Welt gibt es einen wichtigen Begriff, der diese Intelligenz beschreibt, die Odysseus verkörpert: Metis.

Metis hat eine etwas breitere Bedeutung als das, was wir heute unter Intelligenz verstehen. Es geht nicht nur darum, Wissen zu besitzen oder schnell rechnen zu können. Es bedeutet, veränderte Bedingungen lesen zu können, den richtigen Moment abzuwarten, das Verhalten des Gegenübers vorherzusehen, bei Bedarf die Strategie zu ändern und aus Erfahrungen zu lernen.

In gewisser Weise ist es eine Intelligenz, die aus dem Leben heraus entsteht. Genau das macht Odysseus zu Odysseus.

Die Intelligenz, die ihn das Trojanische Pferd ersinnen ließ, und die Intelligenz, die ihn vor den Gefahren auf See rettete, stammen aus derselben Quelle. Odysseus ist nicht nur jemand, der weiß. Er beobachtet, kalkuliert, geht Risiken ein und handelt je nach den Umständen.

Heute versucht die Menschheit zum ersten Mal, Maschinen zu erschaffen, die mit ihrer eigenen Intelligenz konkurrieren können. Künstliche Intelligenz erscheint aus diesem Grund anders als die Werkzeuge, die die Menschheit bisher entwickelt hat. Die Maschinen, die wir zuvor gebaut haben, erweiterten meist unsere körperlichen Kapazitäten. Das Auto ermöglichte es uns, schneller zu fahren, das Flugzeug zu fliegen, der Kran, Lasten zu heben, die wir selbst nicht hätten heben können.

Künstliche Intelligenz hingegen erhebt den Anspruch, direkt unsere geistigen Kapazitäten zu erweitern.

Sie kann Milliarden von Seiten an Informationen durchsuchen. Sie kann komplexe Berechnungen in Sekunden durchführen. Sie kann Texte schreiben, Bilder erzeugen und bei der Diagnose von Krankheiten helfen. Doch hier zeigt sich ein wesentlicher Unterschied zwischen der Metis des Odysseus und der Rechenleistung der Künstlichen Intelligenz.

Künstliche Intelligenz weiß viel.

Aber sie hat nicht gelebt.

Sie hat keine Erfahrung.

Sie hat keine Angst gehabt.

Sie hat nicht verloren.

Sie hat sich nicht nach der Heimkehr gesehnt.

Sie hat die Konsequenzen ihrer Entscheidungen nicht am eigenen Leib erfahren.

Die Intelligenz des Odysseus hingegen entstand, indem er all dies durchlebte. Deshalb kann es manchmal irreführend sein, das, was die Künstliche Intelligenz besitzt, mit demselben Wort wie die menschliche Intelligenz zu bezeichnen. Das eine basiert auf der Fähigkeit, große Datenmengen zu verarbeiten und Muster zu erkennen. Das andere beinhaltet neben Wissen auch Erfahrung, Intuition, Absicht und Verantwortung.

Ich vergleiche die Künstliche Intelligenz mit dem Windbeutel auf der Reise des Odysseus.

Odysseus gelangt während seiner Reise auf die Insel des Aiolos, des Herrn der Winde. Aiolos gibt ihm einen Ledersack, in dem alle Gegenwinde eingesperrt sind, damit er nach Hause gelangen kann. Nur der günstige Wind, der in Richtung Ithaka weht, wurde freigesetzt.

Odysseus besitzt eine außergewöhnliche Macht, die ihn direkt nach Hause bringen kann.

Auch wir haben heute eine ähnliche Macht in unseren Händen. Künstliche Intelligenz eröffnet der Menschheit Möglichkeiten, die sie zuvor nicht hatte – von der Diagnose von Krankheiten über die Entwicklung neuer Medikamente, wissenschaftliche Forschung und Bildung bis hin zur Produktion und der Lösung von Klimaproblemen.

Der Wind weht in unserem Rücken.

Ithaka beginnt am Horizont zu erscheinen.

Doch in Homers Geschichte laufen die Dinge nicht wie geplant. Die Männer des Odysseus glauben, dass sich Gold und wertvolle Schätze im Beutel befinden. Ihre Neugier, ihre Gier und ihr Misstrauen überwiegen. Während Odysseus schläft, öffnen sie den Beutel.

Alle Winde werden auf einmal freigesetzt.

Das Schiff wird von den Küsten Ithakas wieder auf die offene See hinausgeschleudert.

Die Heimkehr des Odysseus verzögert sich um Jahre.

Unsere Situation gegenüber der Künstlichen Intelligenz ähnelt dem. Wir haben eine außergewöhnliche Technologie in der Hand, die die Reise der Menschheit beschleunigen könnte. Doch unsere Entscheidungen darüber, wie diese Technologie genutzt werden soll, werden nicht allein durch wissenschaftlichen Fortschritt bestimmt.

Es gibt den Wunsch, Geld zu verdienen.

Es gibt den Wettbewerb zwischen Unternehmen.

Es gibt den Machtkampf zwischen Ländern.

Es gibt den Wunsch nach schnellerem Wachstum.

Es gibt eine Hybris, die so alt ist wie die Menschheit selbst: der Glaube, alles kontrollieren zu können.

Dass die mächtigsten Namen der Welt der Künstlichen Intelligenz heute als "Tech-Titanen" bezeichnet werden, ist in dieser Hinsicht nachdenklich stimmend. Die Götter der antiken Welt lebten auf dem Olymp. Die Technologiegiganten von heute leben im Silicon Valley. Die Technologien, die sie produzieren, beeinflussen, wie Milliarden von Menschen arbeiten, lernen, was sie sehen, was sie lesen und zunehmend auch, wie sie denken.

Angesichts einer solch großen Macht ist es notwendig, sich wieder an die Geschichte des Odysseus zu erinnern. Das Problem ist nicht die Kraft der Winde. Das Problem ist, wann, warum und von wem der Beutel geöffnet wird.

Künstliche Intelligenz kann die Menschheit in eine produktivere, gesündere und informiertere Zukunft führen. Dieselbe Technologie kann Massenarbeitslosigkeit erhöhen, Ungleichheiten vertiefen, Überwachung verbreiten, Desinformation stärken und die Fähigkeit der Menschen schwächen, eigene Entscheidungen zu treffen.

Nicht die Technologie bestimmt die Richtung der Technologie. Wir bestimmen sie.

Ein Großteil der Katastrophen auf der Reise des Odysseus geht nicht von den Monstern aus, denen er begegnet. Manchmal sind es seine eigene Neugier, manchmal sein Hochmut, manchmal die Leidenschaften und die Gedankenlosigkeit seiner Gefährten, die ihn vom Weg abbringen. Die Beziehung der Menschheit zur Technologie verläuft schon lange so.

Wir entdeckten die Energie des Atoms und bauten eine Bombe.

Wir verwirklichten die industrielle Revolution mit fossilen Brennstoffen und veränderten das Klima des Planeten.

Wir schufen das Internet, um Informationen zu befreien, und brachten eine der größten Überwachungs- und Manipulationsinfrastrukturen der Welt hervor.

Jetzt entwickeln wir die Künstliche Intelligenz.

Wie die Geschichte diesmal ausgehen wird, wissen wir noch nicht.

Genau an diesem Punkt brauchen wir wieder Metis. Nicht mehr Rechenleistung. Auch nicht schnellere Maschinen. Wir brauchen eine menschliche Intelligenz, die weiß, wann und wie wir die Macht, die wir haben, einsetzen sollen. Mit anderen Worten: eine tugendhafte Intelligenz. Denn das Problem, vor dem die Menschheit steht, ist nicht mehr, wie schlau die Künstliche Intelligenz sein wird. Es ist, wie schlau wir uns ihr gegenüber verhalten werden.

Das Ziel des Odysseus war es nicht, ein Gott zu werden. Es war, nach Hause zurückzukehren.

Das sollte die Menschheit auch in ihrer Beziehung zur Technologie nicht vergessen. Mächtiger zu sein, schneller zu produzieren und mehr Wissen zu besitzen, ist nicht das Ziel der Reise. Das sind nur Werkzeuge.

Ithaka liegt woanders.

Dort, wo der Mensch sich selbst verwirklichen kann, wo er sein Wissen nutzt, um das Leben zu verbessern, wo die Technologie nicht über den Menschen herrscht, sondern der Mensch mit der Technologie ein freieres und sinnvolleres Leben aufbauen kann.

Künstliche Intelligenz kann uns einen starken Wind geben, um Ithaka zu erreichen. Aber kein Wind kann entscheiden, wohin wir gehen wollen.

Das Steuer müssen immer noch wir in der Hand halten.