Der Staat kann sich nicht durch Mord verteidigen!

Vijay Prashad ist ein indischer marxistischer Intellektueller, Historiker und Autor. In seinem großartigen Buch Roter Stern über der Dritten Welt, das im Verlag Yordam Kitap erschienen ist, findet sich folgende Passage:

„Den Deutschen zufolge war Lenin darüber betrübt, dass der deutsche Aufstand von 1918-19 keine soziale Revolution hervorbringen konnte. Im Oktober streikten eine Million deutsche Arbeiter und gründeten Räte, das deutsche Äquivalent zu den Sowjets. Die Matrosen der deutschen Hauptflotte in Wilhelmshaven weigerten sich, die Anker zu lichten. Dieser Aufstand der Matrosen erschütterte die imperialistische deutsche Monarchie bis ins Mark. Ihre Losung war, ebenfalls inspiriert von den Sowjets, Frieden und Brot. Die Ausbreitung dieser Revolution führte zur Abdankung der kleinen deutschen Monarchen und schließlich des Kaisers. Die Sozialdemokraten riefen die Republik aus, verhinderten aber den Fortschritt der Revolution durch List und Gewalt. Die Gründung der Kommunistischen Partei Deutschlands Ende 1918 war das Ergebnis dieser revolutionären Bewegung und des Verrats der Sozialdemokraten. Eine am 5. Januar 1919 organisierte Massendemonstration brachte Hunderttausende Menschen in Berlin zusammen, um eine revolutionäre Regierung auszurufen. Die Soldaten in Deutschland marschierten, anders als in Russland, nicht gegen die Massen, sondern blieben der sozialdemokratischen Regierung von Friedrich Ebert treu. Die beiden Anführer der Kommunistischen Partei, Rosa Luxemburg und Karl Liebknecht, wurden zehn Tage später ermordet. Die Revolution scheiterte.“ (S. 16-17)

Dass der unerbittliche Kampf und die Auseinandersetzung zwischen Sozialdemokraten und Marxisten in Deutschland blutig zugunsten der Ersteren ausging, ist nicht als Sieg des Volkes in die Geschichte eingegangen. Die erste Lektion, die wir aus dieser historischen Erzählung ziehen, ist, dass die Sozialdemokratie als Schutzschild gegen den Sozialismus und die Volksmacht eingesetzt wurde. Das Konzept und das Phänomen der Volksmacht enthalten abstrakt gesehen keinen staatlichen Charakter. Denn die Beschaffenheit des Staates entspringt nicht seinem eigenen Wesen, sondern dem Klassencharakter des Wirtschaftssystems, für dessen Schutz er verantwortlich ist, und wird in diesem Kontext definiert. Die zweite Lektion, die aus dieser Darstellung zu ziehen ist, besteht darin, dass es zwar sicher ist, dass die staatlichen Agenten diejenigen waren, die die Anführer der Kommunistischen Partei Deutschlands, Rosa Luxemburg und Karl Liebknecht, ermordeten, dass aber im Hintergrund dieses Bildes die Existenz des Kapitals, des eigentlichen Eigentümers des Systems, eine unbestreitbare Realität ist. Während das Kapital also seine Interessen durch den Staat schützt und aufrechterhält, wird dieses gegen das Volk begangene Verbrechen unter dem Vorwand der Aufrechterhaltung des Systems legitimiert, während sich der Staat gleichzeitig von der Schuld freispricht.

Obwohl solche Morde als „ungeklärt“ in die offiziellen Akten eingehen, weiß die ganze Welt, wer den Mord begangen und wer ihn in Auftrag gegeben hat, und vergisst dies trotz des mächtigen Zeitflusses, der alles auflöst und aus dem Gedächtnis löscht, keineswegs und lässt es auch nicht vergessen. Da solche Morde gegen das Volk begangen wurden, werden die Täter verflucht, während die Opfer als Volkshelden im Gedächtnis bleiben. Interessanterweise nehmen Staaten sogar in Kauf, mit dem Makel dieses Verbrechens in die Geschichte einzugehen, und setzen unter dem Vorwand, „das System und die gesellschaftliche Ordnung zu schützen“, in Wahrheit die Funktion des Schutzes und der Unterstützung des ausbeuterischen Kapitals und des Imperialismus, die sich über das Volk gelegt haben, mit einem großen Verständnis von Loyalität fort. Bürgerliche Staaten sind mit der Funktion ausgestattet, in der Ära des Nationalstaats das nationale und heute das internationale Kapital zu bewachen, und setzen ihre heilige Aufgabe fort, indem sie alle ideologischen und repressiven Staatsapparate mobilisieren. Wie lange wird diese heilige Aufgabe andauern? Bis die Morgendämmerung anbricht, die das Erwachen des Volkes verkündet, das sich der Kapital-Politik-Kooperation zu seinem eigenen Nachteil bewusst geworden ist!

Der 3. März ist der Tag der Verabschiedung von drei wichtigen Gesetzen der Republik. Eines dieser Gesetze ist das Gesetz, das die Macht durch die Übertragung des Kalifats an die Große Nationalversammlung in die Hände der Volksvertreter legte, das zweite ist das Gesetz über die Aufhebung des Ministeriums für Scharia und Stiftungen und das dritte ist das Gesetz über die Einheit des Bildungswesens (Tevhid-i Tedrisat). Alle drei Gesetze ordneten an, dass die Republik auf dem Prinzip des Laizismus beruhen und ein einheitliches Bildungssystem durch laizistische Bildung landesweit etabliert werden sollte. Darüber hinaus ist der unserer Verfassung hinzugefügte Charakter des Sozialstaates ein Dokument der grundlegenden Identität der Verfassung und des Staates. Obwohl die grundlegende Identität des Staates im Rahmen des Sozialstaatsprinzips definiert ist, hat die Tatsache, dass wirtschaftliche Schritte nicht im erforderlichen Maße umgesetzt werden konnten, die Sozialpolitik behindert. Die Quelle dieses Mangels ist ebenfalls das Kapital, denn der Staat muss die Mittel für sozialpolitische Maßnahmen nicht aus eigenem Willen aufbringen, sondern mit dem, was von den Ressourcen übrig bleibt, die das Kapital aus der Wertschöpfung für die Akkumulation abzieht. Dass ein Staat, der selbst bei der Bereitstellung ausreichender Mittel für sozialdemokratische Politiken im Sinne der Interessen des Kapitals handelt, sich der Volksmacht zuwendet, war nicht einmal vorstellbar.

Vor zwanzig Jahren, ebenfalls an einem 3. März, wurde in der Türkei ein ähnlicher ungeklärter Mord begangen wie in Deutschland. Önder Babat, ein Jurastudent, wurde – fast wie eine Kopie der Ereignisse – durch einen Schuss in den Nacken ermordet, ähnlich wie Rosa Luxemburg und Karl Liebknecht. Der zwanzig Jahre lang verschleppte und in die Länge gezogene Kampf um Gerechtigkeit ist Gott sei Dank (!) verjährt, und das Kapital sowie alle seine Anhänger konnten aufatmen. Der Stiel der Axt ist aus Holz gemacht; wenn man die Leber der Katze anvertraut, kommt nichts anderes dabei heraus!

Egal von wem und in wessen Namen er begangen wird: Wenn Mord ein Verbrechen ist – und diese Definition ist im vom Parlament verabschiedeten Strafgesetzbuch enthalten –, dann ist es eine grundlegende öffentliche Aufgabe, die Verantwortlichen zu finden. Wenn man zulässt, dass ein Verbrechen verjährt, stellt sich die Frage, von wem eine öffentliche Gewalt, die diese Aufgabe nicht erfüllt, ihre Stimmen erhält und wen sie verdeckt oder offen schützt. Kein Staat, der sich dem Dienst am Volk verschrieben hat und mit diesem Versprechen Stimmen vom Volk erhalten hat, kann unter irgendeinem Vorwand von seiner öffentlichen Pflicht entbunden werden, den Täter zu finden und ihn der Justiz zu übergeben.