Wenn Lausanne egal ist!..

Bildungsminister Yusuf Tekin, der den Begriff „Befreiungskrieg“ aus dem neuen Lehrplan strich und durch „Nationaler Kampf“ ersetzte, begründete dies damals mit den Worten: „Wovor befreien wir uns? Davor gab es das riesige Osmanische Reich.“ Heute ist der 103. Jahrestag des Vertrags von Lausanne, der das Dokument darüber ist, wovon und von wem wir uns befreit haben.

Die prägnanteste Zusammenfassung der Haltung der Regierung zu Lausanne lieferte Erdoğan vor 10 Jahren so:

„1920 zeigten sie uns Sèvres, 1923 zwangen sie uns zu Lausanne. Manche versuchten, uns Lausanne als Sieg zu verkaufen. Alles liegt auf dem Tisch.“

Auch wenn offensichtlich ist, wie weit die Aushöhlung von Lausanne, der Eigentumsurkunde unseres Landes, bereits fortgeschritten ist, lassen Sie uns die Situation noch einmal anhand des Ökumenischen Patriarchats von Konstantinopel erläutern, das Atatürk als „ein Nest der Intrigen und des Verrats“ bezeichnete.

Dass Patriarch Bartholomäus den Titel „Ökumenisch“ mit dem Anspruch verwendet, das Oberhaupt von 300 Millionen Orthodoxen weltweit zu sein, und daraufhin den Titel „Erzbischof von Neu-Rom – Konstantinopel und Ökumenischer Patriarch“ führt, ist mittlerweile zur Normalität geworden.

Als Nächstes steht die Eröffnung der Priesterschule von Chalki an, die autonom, also außerhalb des türkischen Rechts- und Bildungssystems, betrieben werden soll, nachdem das Verfassungsgericht deren Schließung bestätigt hatte.

Dass die Schule in diesem September eröffnet werden soll, erfuhren wir zuerst von Tom Barrack, dem „Kolonialgouverneur“ von Trump. Danach kam das Thema im vergangenen September bei den Besuchen von erst Patriarch Bartholomäus und eine Woche später von Erdoğan im Weißen Haus zur Sprache. Erdoğan sagte vor laufenden Kameras zu Trump: „Wir sind bereit, alles zu tun, was in unserer Macht steht, bezüglich der Priesterschule.“

Warum wurde nicht darüber gesprochen, als Trump nach Ankara kam?

Da man erwartete, dass dies auch besprochen würde, als Trump aus Rücksicht auf Erdoğan den NATO-Gipfel in Ankara beehrte, fragte ein griechischer Journalist: „Kam das Thema Priesterschule zur Sprache?“ Erdoğan antwortete: „Nein, es kam nicht zur Sprache.“

Es gibt zwei Möglichkeiten: Entweder gab es Themen, die weitaus wichtiger waren als die Priesterschule, oder die Sache war bereits beschlossene Sache.

Die zweite Möglichkeit erscheint wahrscheinlicher. Denn zwei Tage nach dem NATO-Gipfel besuchte Patriarch Bartholomäus zusammen mit dem griechischen Reeder, der die Restaurierung der Schule finanzierte, und dem griechischen Generalkonsul in Istanbul die Insel Heybeliada, um die Arbeiten zu begutachten. Zudem traf sich eine Woche später Elpidophoros, ein türkischer Staatsbürger (der später auch die US-Staatsbürgerschaft annahm), den Bartholomäus zum Erzbischof der griechisch-orthodoxen Erzdiözese von Amerika ernannt hatte, mit der US-Botschafterin in Athen, Kimberly Guilfoyle, und informierte sie über die „internationale Rolle des ökumenischen Patriarchats“ und die „laufenden Arbeiten zur Wiedereröffnung der Priesterschule“.

Ist Lausanne nur in Griechenland „gegenstandslos“?

Es war interessant zu beobachten, wie während der Debatten um die Eröffnung der Priesterschule selbst jene, die sehr genau wissen, warum der Imperialismus die Mission des Patriarchats und die Eröffnung der Schule wünscht, an den Punkt gelangten: „Lassen Sie uns die Schule eröffnen; das ist ja schön und gut, aber warum bringen wir im Gegenzug nicht den Status der Türken in Westthrakien auf den Tisch?“ Da unsere Landsleute in Westthrakien lediglich ihre grundlegendsten Menschenrechte einfordern, die auf Lausanne basieren, während die Bestrebungen des Patriarchats unter Missachtung von Lausanne offensichtlich sind, ist dies ein Vergleich, der Äpfel mit Birnen oder Schwarz mit Weiß vergleicht.

Während der Imperialismus auf die Eröffnung der Priesterschule drängte, beschloss Griechenland, acht weitere türkische Minderheitengrundschulen zu schließen. Während der Präsident der Föderation der Westthrakien-Türken in Europa, Halit Habipoğlu, betonte, dass „die durch den Vertrag von Lausanne garantierte Bildungsautonomie in der Praxis jedes Jahr weiter ausgehöhlt wird“, bezeichnete der Sprecher des Außenministeriums, Öncü Keçeli, in einer drei Tage später veröffentlichten Stellungnahme die Entscheidung als „Verletzung des Vertrags von Lausanne“ und forderte Athen erneut auf, seinen internationalen Verpflichtungen nachzukommen.

Selçuk Özdağ, stellvertretender Vorsitzender der Gelecek Partisi, wies darauf hin, dass die Zahl der Schulen der türkischen Minderheit in der Region von 307 zur Zeit der Unterzeichnung von Lausanne auf heute 76 gesunken sei, und sagte: „Während die unterdrückerischen Praktiken, die sowohl die Bildungs- als auch die religiöse Autonomie der Türken in Westthrakien einschränken, mit voller Geschwindigkeit weitergehen, ist es eine sehr ernste Unaufrichtigkeit und ein Widerspruch, dass Griechenland auf internationalen Bühnen ständig die Eröffnung der Priesterschule fordert.“

Ein Medium der Regierung titelte sogar: „Lausanne ist nun gegenstandslos“.

Ernennungen für „Ancyra“ und „Iconium“ in Kanada

Gilt Lausanne etwa nur in Griechenland als „gegenstandslos“? Schauen wir uns andere Aktivitäten außerhalb der Priesterschule an.

Zunächst einmal unterstreichen wir Folgendes: Das Ökumenische Patriarchat von Konstantinopel ist eine türkische Institution, die dem Bezirksamt Fatih unterstellt ist. Seine einzige Aufgabe ist es, sich um die religiösen Angelegenheiten unserer Bürger griechischer Herkunft in Istanbul, Bozcaada und Gökçeada zu kümmern. Das Kommunikationspräsidium des Präsidenten erklärte im vergangenen November angesichts der Reaktionen auf den Besuch von Papst Leo in İznik auf Einladung von Bartholomäus: „Der Status, den die Türkei dem Ökumenischen Patriarchat von Konstantinopel gewährt hat, wurde im Vertrag von Lausanne festgelegt; eine Änderung steht nicht zur Debatte.“

In der Theorie ist das so, aber in der Praxis?

Patriarch Bartholomäus begann damit, Ernennungen für griechisch-orthodoxe Kirchen auf der ganzen Welt vorzunehmen. Danach ernannte er Priester nicht nur für Inseln, die zur Türkei gehören, sondern auch für Inseln, die Griechenland besetzt und militarisiert hat.

Es war erst vor zwei Tagen; er ernannte den Metropoliten von New Jersey, Apostolos, zum neuen Erzbischof von Kanada.

Und wie sieht es im Inland aus? Er hat in Dutzenden unserer Provinzen, allen voran Bursa, Isparta, Kütahya, İzmir, Trabzon, Balıkesir/Marmara-Insel, Antalya, Burdur und Gümüşhane, Metropoliten oder Erzbischöfe ernannt.

Mehr noch: Er nahm eine so überraschende Ernennung vor, über die wir aufgrund der Dichte der nationalen Agenda bisher nicht schreiben konnten! Im vergangenen Dezember wurde Gregorius als Metropolit von „Ancyra“, also unserer Hauptstadt Ankara und der dortigen Region, gewählt. Bartholomäus, der gewissermaßen einen „Gesandten“ nach Ankara entsandte, sagte bei der Weihezeremonie zu Gregorius:

„Sie treten an die Spitze einer Metropole, in der die ‚Ernte reichlich ist‘. Neben den orthodoxen Gläubigen in diplomatischen Missionen leben und arbeiten mehr als zehntausend orthodoxe Menschen unterschiedlicher Nationalität in der Hauptstadt des Landes.“

Eine weitere Person, die über diese Ernennung genauso überrascht war wie wir, ist der türkische Journalist griechischer Herkunft Stelyo Berberakis, der als Athen-Korrespondent für verschiedene Medien tätig war und nun bei T24 schreibt. Als er Anfang des Monats in die Türkei kam und davon erfuhr, schrieb Berberakis:

„Was mich noch überraschte, war, dass das Patriarchat von Konstantinopel einen Metropoliten für Ankara ernannte, obwohl die Zahl der in Ankara lebenden Rum-Griechen aus Istanbul in den letzten Jahren von 40 Familien auf ein oder zwei Familien gesunken ist. Als ich fragte ‚Warum?‘, erhielt ich die Antwort: ‚Es gibt in Ankara nicht nur ein oder zwei griechisch-orthodoxe Familien; hunderte Russen, Ukrainer, Moldawier und Rumänen sind wegen des Krieges nach Ankara gekommen. Da sie ebenfalls orthodox sind, hat das Patriarchat einen Geistlichen beauftragt.‘ Als ich fragte: ‚Aber die Orthodoxen haben in Ankara doch gar keine Kirche‘, erfuhr ich, dass die französische Botschaft die katholische Kirche in der Nähe der Burg von Ankara dem Patriarchat für die Gottesdienste der Orthodoxen zur Verfügung gestellt hat.“

Wir sollten festhalten, dass Patriarch Bartholomäus im vergangenen Jahr am Programm zum Tag der Republik teilnahm, zusammen mit Gregorius, den er 1,5 Monate später zum „Metropoliten von Ancyra“ ernennen würde, und auf eine weitere Metropolie hinweisen. Es stellt sich heraus, dass er sogar in „Ikonion“, also Konya, eine Metropolie eröffnet hat. Davon erfuhren wir anlässlich der Trauerfeier für den verstorbenen Metropoliten Theoliptos, die am 23. Juni im Patriarchat stattfand.

Am 103. Jahrestag ist offensichtlich, wie sehr Lausanne geschützt und bewahrt wird. Daher müssen wir als türkische Nation den Aufruf der Atatürk-Denkmal-Vereinigung (ADD) beherzigen und sicherstellen, dass dies umgesetzt wird:

„In dieser Zeit, in der die Integrität unseres laizistischen, unitären Nationalstaates und unseres Vaterlandes vom westlichen Imperialismus wie vor 100 Jahren erneut und diesmal mit dem Projekt Großraum-Nahost (BOP) ins Visier genommen wird, sollte der 24. Juli, der in den ersten Jahren der Republik als ‚Friedenstag von Lausanne‘ gefeiert wurde, von der Großen Nationalversammlung der Türkei erneut zum ‚Lausanne-Feiertag‘ und gesetzlichen Feiertag erklärt werden, um der ganzen Welt die Entschlossenheit der türkischen Nation zu zeigen, Lausanne für immer zu schützen, zu verteidigen und keinem inneren oder äußeren Feind zu erlauben, auch nur ein einziges Wort daran zu ändern.“

Müyesser YILDIZ

24. Juli 2026