Hexenjagd und Frauenfeindlichkeit

Europa und Amerika versuchen ständig, einen Weg zu finden, ihre Schuld an den Hexenjagden, die mit dunklen Buchstaben in ihre Geschichte geschrieben wurden, einzugestehen, indem sie diese in touristische Unterhaltung und Kinofilme verwandeln. Genau wie der Schweizer Architekt Peter Zumthor in dem Bauwerk, das er im Osten Norwegens zum Gedenken an die 77 Frauen und 14 Männer errichtete, die zwischen 1662 und 1663 wegen Hexerei verbrannt wurden – ein Denkmal, das zugleich ein Geständnis und ein Zeichen der Scham ist –, indem er die Trauer über das erlittene Grauen durch Spiegel um ein niemals erlöschendes Feuer herum in das Gewissen der ganzen Welt reflektiert.

(aus der Galerie des Steilneset Memorial / Peter Zumthor)

Wünschte, wir könnten sagen, dass dieser schreckliche Zustand nur noch in Denkmälern existiert. Wenn wir an die Fortschritte denken, die zivilisierte Gesellschaften gemacht haben, so begegnen uns Hexenjagdprozesse, die in keiner Weise in die Grenzen rationalen Denkens passen, immer noch mit anderen Motiven und anderen Masken.

Nach Daten der katholischen Hilfsorganisation Missio Aachen gibt es in mehr als 40 Ländern der Welt, wie im Nahen Osten, in Südasien, Nordafrika, Zentralasien und Ostasien, immer noch Frauen, die aufgrund von Hexereivorwürfen gefoltert und tödlichen Angriffen ausgesetzt sind.

Der 10. August, der von der internationalen katholischen Hilfsorganisation Missio Aachen zum 'Tag gegen Hexereivorwürfe' erklärt wurde, verdankt seine Bedeutung einer Frau, die in einem Dorf in Papua-Neuguinea lebte und am 10. August 2012 wegen Hexerei beschuldigt wurde; nachdem sie tagelang von den Dorfbewohnern gefoltert worden war, wurde sie getötet und konnte den Status eines Martyriums erlangen.

Die Gründe für die Hexenjagd, die zwischen 1610 und 1615 in Regionen, in denen die katholische Kirche die Kultur dominierte, schätzungsweise 2000 bis 3000 Todesopfer forderte, sind fast identisch mit den Gründen, die auch heute noch zu Frauenmorden führen.

Obwohl die Mörder versuchen, die Gründe auf eine religiös-spirituelle Ebene wie Dämonen oder Geister zu ziehen, gehen die eigentlichen Ursachen nicht über Geld, Wettbewerb, Erbschaft oder den Anspruch auf Besitz über Frauen hinaus.

Aus irgendeinem Grund ist der Sirenengesang, der alle Instinkte der Hexenjäger weckt, der von freien, unabhängigen, starken, fähigen und intelligenten Frauen. Dass ein Wesen, das bis gestern keinen Namen hatte und als Eigentum gekauft und verkauft wurde, frei über sein eigenes Leben verfügt, widerspricht in den Augen dieser Mörder der Natur der Dinge, weshalb sie diese Frauen und Mädchen, die diese Eigenschaften zeigen, mit aller Kraft angreifen.

Es ist bemerkenswert, dass die vorherrschende religiöse Strömung in all diesen Regionen nicht der katholische Christentum ist. Das bedeutet, der Grund für die Ermordung dieser Frauen liegt nicht spezifisch darin, dass sie Anhängerinnen einer bestimmten Religion sind und deren Regeln verletzen.

Da die Typologie der Frau, der Hexerei unterstellt wird, unabhängig von Religion und Kultur fast dieselben Merkmale aufweist, können diese Morde nicht als Hexenjagd bezeichnet werden; in der Weltstatistik werden sie unter der Rubrik Frauenmorde geführt.

Was ist also diese gemeinsame Kette von Flüchen, die dazu führt, dass Frauen an vielen verschiedenen Orten der Welt unabhängig von Religion, Sprache und Rasse von Männern ermordet werden?

Anstatt dies einzeln zu analysieren, wäre es vielleicht eine praktischere Methode, die gemeinsamen Merkmale dieser Regionen zu definieren und den Rahmen zu beschreiben, in dem die Frau in diesen Gebieten bleiben soll, um die Situation zu erklären.

Obwohl diese Regionen meist in die Kategorie der wirtschaftlich unterentwickelten Länder fallen, ist die Wirtschaft allein kein ausreichender gemeinsamer Nenner, um diese Ereignisse zu erklären. Der gemeinsame Nenner dieser Morde sind Regionen, in denen religiöse Traditionen und Bräuche in der Gesellschaft vorherrschen und in denen neurotische Irrationalität als akzeptable Praxis innerhalb der Gemeinschaftsnormen wahrgenommen wird.

Um den Status der Frau in der Welt bis in die jüngste Geschichte zu verstehen, ist es wohl nicht falsch, mit den folgenden Versen aus dem Buch Genesis im Alten Testament zu beginnen:

2:18 "Es ist nicht gut, dass der Mensch allein sei; ich will ihm eine Hilfe machen, die ihm entspricht."

2:20 "Und der Mensch gab Namen allem Vieh und den Vögeln unter dem Himmel und allen Tieren auf dem Felde; aber für den Menschen fand sich keine Hilfe, die ihm entsprach."

2:21-22 "Da ließ Gott der Herr einen tiefen Schlaf auf den Menschen fallen, dass er einschlief, und nahm eine seiner Rippen und schloss die Stelle mit Fleisch. Und Gott der Herr baute ein Weib aus der Rippe, die er vom Menschen nahm, und brachte sie zu ihm (schenkte sie ihm)."

und damit „vollendet er den Prozess der Sinnsuche der Frau auf der Welt“

Das heißt, die Frau ist in der männlich dominierten Kultur ein helfendes Geschenk, das der Schöpfer dem Mann gegeben hat, damit er nicht allein bleibt. Das Konzept kommt Ihnen bekannt vor, nicht wahr? Wenn man in den Schriften islamischer Gelehrter gräbt, stößt man auf das Wort "Fitra" (natürliche Veranlagung).

Die Frau gilt als ein Wesen der Fitra; sie treffe ihre Entscheidungen nicht nach ihrem Verstand oder ihren intellektuellen Fähigkeiten, sondern nach ihren Gefühlen, was der Frau einen Platz zwischen Mensch und Tier zuschreibt.

Sie habe keine Denk- und Urteilsfähigkeit, weshalb in Scharia-Gerichten das Zeugnis einer einzelnen Frau nicht akzeptiert werde; da sie ihrer Fitra folge, könne sie keine richtigen Entscheidungen treffen. Daher gibt es in der islamischen Tradition für die Frau kein Recht, den Mann zu verlassen, es ist ihr niemals gestattet, allein zu leben, sie muss unbedingt "besessen" werden.

Kurz gesagt: Es gibt kein Wenn und Aber. Die Position der Frau in der männlich dominierten Welt ist als "Eigentum" festgelegt. Sie ist ein Wesen, das gekauft und verkauft, erbeten und gegeben werden kann, dessen Verkaufspreis je nach Herkunftsfamilie variiert.

Die Frau, deren physische Nutzungsrechte bis zur Heirat – mit Ausnahme der Sexualität – beim Vater liegen, überträgt mit der Hochzeitszeremonie alle Nutzungsrechte, einschließlich der Sexualität, an ihren Ehemann.

Dieses Geschenk, das meist vom Vater für den jungen Mann gekauft wurde, um seine Ehefrau zu sein, hat keine Rechte auf Scheidung, unbegrenztes Erbe, Reisen auf eigene Faust, Empfängnisverhütung, höhere Bildung, Arbeit, die Wahl der Kleidung, das alleinige Ausgehen oder den Umgang mit Menschen ihrer Wahl.

Sogar darüber, wie viel von ihrem Körper sie zeigen darf, ob sie ihre Haare zeigen darf, die Länge ihres Rocks, ob sie Hosen tragen darf, wie sie ihre Haare zusammenbindet, mit welcher Stimmlage sie spricht, ob sie laut lachen darf oder ob sie beim Gehen den Kopf heben darf; darüber entscheiden zuerst ihr Vater, dann ihr Ehemann und im Alter ihre Söhne oder Brüder.

Von der jungen Frau, der alle Rechte entzogen wurden, deren Wünsche unterdrückt wurden, deren Möglichkeit, ein Individuum zu sein, ignoriert wurde und deren Sexualität, physische Kraft sowie ihr gesamtes materielles und immaterielles Dasein in den Dienst ihres Ehemannes gestellt wurden, wird erwartet, dass sie trotz allem mit Zufriedenheit gehorcht und Freude an ihrer Sklaverei empfindet.

Trotz all dieser Verletzungen individueller Rechte ist die dankbare Anbetung des Ehemannes durch die Frau kein Zustand, der im Rahmen rationalen Denkens erklärbar ist. Der einzige Weg, dies zu erklären, ist, dass die Frau, die über Generationen hinweg religiösem und traditionellem Druck ausgesetzt war, von Kindheit an wiederholt in ihrem Charakter gebrochen wurde und durch traditionelle und religiöse Einschüchterungen jeden Tag aufs Neue gezwungen wurde, sich den Befehlen einer Autorität zu unterwerfen, die weit über ihrer eigenen Vorstellungskraft liegt.

Und wenn sie schließlich das heiratsfähige Alter erreicht und vom Vater um ihre Hand angehalten wird, findet es die junge Frau nicht seltsam, dass ein Mann sie von einem anderen Mann verlangt und dass sie sogar weggegeben werden soll.

Mit dem roten Band, das sie als Siegel der Jungfräulichkeit über ihrem weißen Tüllkleid trägt, wird sie offiziell und beglaubigt vom Haus des Vaters in das Haus des Ehemannes geschickt. Selbst auf den erschreckenden Satz, den ihr Vater ihr ins Ohr flüstert, reagiert sie liebevoll, indem sie sich in seine Arme wirft: "Du verlässt dieses Haus im Brautkleid und darfst nicht zurückkehren, bevor du stirbst."

Ist das nicht heftig? Das junge Mädchen verlässt das Haus ihres Vaters mit dem Stolz, ihre Jungfräulichkeit bewahrt zu haben. Sie wird aus ihrem Haus geführt, um in jener Nacht mit einem Mann zu schlafen, mit dem sie nicht richtig befreundet war, mit dem sie nie im selben Haus gelebt hat, mit dem sie nie in den Urlaub gefahren ist, mit dem sie nie kuschelnd eingeschlafen ist, den sie also fast gar nicht kennt.

Wie ein Opferlamm stört es sie nicht, dass ihr ein roter Schleier über das Gesicht gelegt wird, dass ihr Gold an den Körper gehängt wird und dass sie an der Hand genommen wird, um als Ehefrau eines Mannes weggegeben zu werden.

Sagt das Gesetz nicht auch grob: "Ich erkläre euch zu Mann und Frau"? Während der Mann mit dem Titel "Ehemann" (koca) – der bereits ein Attribut der Herrschaft enthält – zum Gebieter der Frau wird, wird die Frau mit einem verrohten und herabwürdigenden Begriff zur "Ehefrau" (karısı), die demjenigen gehört, der der Herr ist. Und auch das findet sie nicht seltsam.

In Predigten, die unter Männern mit Vergnügen gehalten werden, steht der Satz "Wenn es Gott nicht gäbe, würden die Frauen ihre Ehemänner anbeten" aus irgendeinem Grund ganz oben auf der Liste der Unverzichtbaren. Auch im Christentum und im Judentum ist die Situation nicht anders.

Die männlich dominierte Kultur hört niemals auf, ihre Unzulänglichkeit und ihr geringes Ego gegenüber Frauen mit solchen Sätzen zu befriedigen. Während sie versuchen, dieses System, das ihnen den Status eines heiligen Herrn verleiht, mit aller Kraft zu schützen, lassen sie die Peitsche der Religion und der Tradition auf den Schultern der Frauen, die sie hilflos gemacht haben, bis zum Tode knallen.

Frauen, die aus diesem von der Männerwelt gezeichneten Bild ausbrechen wollen, sehen sich der Gefahr ausgesetzt, ermordet zu werden. Die Gründe für die Ermordung der Frauen, die in den dunklen katholischen Seiten der Geschichte als Hexen gebrandmarkt und getötet wurden, waren keine anderen als Versuche, diese Regeln zu brechen.

Während in anderen Regionen Wahrsager, alte Weiber, Mollahs und ähnliche Meinungsführer die Aufgabe der männlichen Autoritäten in der katholischen Welt übernehmen, wird nach diesem männlichen Verständnis der Wunsch der Frau, die zum Eigentum erklärt wurde, ihrem Besitzer nicht zu gehorchen und über ihr eigenes Leben zu verfügen, von Männern als ausreichender Grund für ihre Ermordung angesehen.

Diese Morde unterscheiden sich in ihren Gründen in nichts von Hexenjagden. Seit Beginn der Geschichte der Menschheit wird diese Jagd, die von Männern begonnen wurde, die die Frau nur aufgrund ihrer teilweisen physischen Überlegenheit nicht als gleichwertig ansehen, immer noch mit voller Gewalt fortgesetzt.

Die Distanz zu Rationalität und Wissenschaft, die Tatsache, dass die Tendenzen zum Zusammenleben immer noch durch religiöse Texte von vor Tausenden von Jahren bestimmt werden, und dass dogmatische Texte, die zu Traditionen geworden sind, nicht zur Diskussion stehen, werden als Gründe hinter all diesen Morden aufgeführt und sind bekannt. Doch dieses Wissen reicht nicht aus, um die Existenz von Frauen auszulöschen, die unter dem Vorwurf der Hexerei verbrannt, wegen Ehebruchs auf öffentlichen Plätzen gesteinigt, im Namen von Ehrenmorden ermordet, ihrer Freiheit beraubt, versklavt, in die Dunkelheit gedrängt oder in den Selbstmord getrieben wurden.

Die Ansprüche der Männer auf Besitz und Herrschaft über Frauen sowie die darauf basierende Familienstruktur müssen in einer Welt, in der Frauen 50 Prozent der Bevölkerung ausmachen, auf der Ebene von Staaten, Nichtregierungsorganisationen, Verbänden, intellektuellen Autoritäten, Schulen, Universitäten und Institutionen immer und immer wieder systematisch diskutiert werden.

Dieses Thema sollte nicht nur unter Frauen, sondern vor allem unter Männern diskutiert werden.

Wenn ein Mann Freude daran hat, mit einer Frau zu leben, deren Freiheit er einschränkt, die er versklavt und zügelt, sollte er zunächst den masochistischen Herrn in seiner eigenen Seele hinterfragen. Denn ein Herr zu sein, erfordert den Besitz eines Sklaven, was in jedem Fall ein Zustand des Wahnsinns ist, der Tyrannei beinhaltet.

Ein Mensch, den Sie wie Ihren Sklaven behandeln, wird nicht Ihr Lebenspartner, sondern Ihr Feind. Wenn Ihr Sklave behauptet, mit seinem Zustand zufrieden zu sein und sich auch so verhält, dann nur deshalb, weil er alle Hoffnung auf Flucht verloren hat und sich hilflos fühlt. Dass der medizinische Fachbegriff dafür Stockholm-Syndrom ist, wissen Sie sicher.