Die soziologische Evolution der Frau: Von Lilith zu Eva

Mythen und Epen mögen noch so unvorstellbar sein – gäbe es keine Menschen, die an sie glauben und ihr Verhalten nach diesen Überzeugungen ausrichten, könnten wir heute vielleicht nicht von zivilisierten menschlichen Gemeinschaften sprechen. Allein die Tatsache, dieselben Erzählungen zu teilen, reichte aus, um Menschen zu einer Gemeinschaft zu formen. Das Unverzichtbare an diesen Geschichten waren Symbole und Rituale. Um dieses abstrakte Theater herum entstanden Clans, Stämme, Glaubensgemeinschaften und Staaten.

Weder das Gilgamesch-Epos noch die griechischen Mythen oder die Texte der monotheistischen Religionen bestehen aus langweiligen Gesetzestexten; sie sind von Anfang bis Ende gefüllt mit Schauergeschichten, Utopien und Dystopien. Wenn eine alte Großmutter heute ihren Enkeln die Geschichte der Sintflut aus der etwa 4000 Jahre alten Eridu-Genesis erzählt, um sie zu erziehen, ist die Wirksamkeit dieser Methode unbestreitbar. Obwohl sie dasselbe Ziel verfolgen, würde ein Gesetzbuch für diese alte Frau niemals auf die Liste der Geschichten gelangen, die sie ihren Enkeln vor dem Schlafengehen erzählt.

Was die traditionelle Erzählung so stark macht, sind die Helden der Geschichte. Wenn die Schreiber jeden Archetypus in diesen Geschichten für einen bestimmten Zweck auswählen, wissen sie sehr genau, wofür er in der Gesellschaft steht. Dass das Volk die Dämonen, Geister, Monster, Heiligen, heiligen Wesen sowie die Mischwesen aus Mensch und Tier in diesen Geschichten als real wahrnimmt, liegt daran, dass es den Erzählern glaubt, die in die Geheimnisse der Schrift eingeweiht sind. Denn die Schrift ist das Instrument der Kommunikation, die Gott mit dem Menschen aufgebaut hat.

Für das Volk, das die Realität der Kreaturen in den Geschichten durch den Glauben akzeptiert, sind auch die Ängste real. Um mit diesen Ängsten fertig zu werden, sucht es Hilfe bei der Quelle der Geschichte. Animistische Verhaltensmuster, Rituale und heilige Relikte halten genau an diesem Punkt Einzug in das Leben der Menschen, die nicht schreiben können. Rituelle Exorzismen und Geisteraustreibungen werden dem Volk sorgfältig vermittelt. Um sich von Geistern und Dämonen zu befreien, legt man den geschriebenen Text in ein Kupferbecken, und sobald sich die Tinte im Wasser aufgelöst hat, trinkt man dieses Wasser. Man fertigt Amulette an, trägt sie um den Hals oder vergräbt sie im Garten des Hauses.

Doch man weiß nicht, dass das ständige Wiederholen der Angst, indem man sie an ein Objekt oder ein Ritual bindet, sie nicht beseitigt. Im Gegenteil: Indem man sie objektiviert und in eine Handlung verwandelt, macht man diese Angst zu einem Teil unseres Lebens.

Welcher ist nun der erschreckendste Dämon, von dem die Schreiber berichten?

Wer ist die böse Nachtkönigin der Geister, Dämonen, Sirenen und Feen, die neugeborene Babys stiehlt und den Frauen und Männern mit ihrem Wind ins Ohr flüstert, um sie zu verführen? Dieser Dämon, der die Frau besonders in Zeiten, in denen sie nicht empfängnisbereit ist – wie im Wochenbett oder während der Menstruation –, verführt und sie dazu zwingt, sich mit ihrem Ehemann zu vereinigen, hat nur ein Ziel: die kostbaren Spermien des Mannes zu verschwenden. Für die klerikalen Schreiber ist dies eine unverzeihliche Sünde.

Es scheint, als hätten nicht nur das Volk, sondern auch die Schreiber ein Problem mit dieser dämonischen Göttin; es bleibt unklar, ob sie durch die Beschreibung einer erotischen und schönen Frau in religiösen Texten eine persönliche Befriedigung erleben, ob sie Angst vor dieser Frau haben, die so mächtig ist, dass sie selbst sie in die Knie zwingen könnte, oder ob sie versuchen, das Volk durch übertriebene Darstellungen vor diesem Monster zu schützen.

Die erste Geschichte, die diesen Dämon thematisiert, beginnt mit 'Mann und Frau'. Der Mann nutzt seine körperliche Kraft, die er von Anfang an anders als die Frau besitzt, um sich zum Herrn zu erklären. Doch es gibt ein großes Problem: Die Sklavin in der Vorstellung des Mannes und die 'Frau' selbst sind grundverschieden. Die männlichen und tyrannischen Federn der Geschichtsschreiber krönen zunächst einen Frauenarchetypus, der ständig den Kopf senkt, verschämt ist, mit der feinsten Stimme wie flehend spricht, ständig mit tränenden Augen um Gnade und Liebe bettelt und seinem Herrn bis in den Tod dient, mit heiligem Licht, hüllen ihren Körper und ihr Haar in Stoffe und erklären sie zur heiligen Heiligen.

Die eigentliche Heldin der Erzählung ist eine andere Frau, deren rotes Haar offen auf ihren nackten Rücken fällt, die weder ihr Haar noch ihre Brüste bedeckt und deren Schrei in der Dunkelheit der Nacht so stark ist, dass er die Ohren betäubt.

Die Geschichte dieses wunderbaren Wesens mit dem Namen Wind, also LiL, beginnt um 3000 v. Chr. in Mesopotamien. LiL, die uns zunächst als Göttin des Lebens, der Liebe, der Weisheit, des Windes und des Himmels begegnet, bewahrt ihre Existenz über verschiedene Zeiten und Kulturen hinweg.

Im Sumerischen wird sie LÍL, im Akkadischen lilitu, im Hebräischen ????? lîlît, in der mesopotamischen Mythologie Lilitu und Ardat Lili (das glückliche junge Mädchen, die jungfräuliche Lili, die lachend durch den Himmel rennt) genannt.

Farbspuren auf dem Lil-Relief babylonischen Ursprungs, das sich heute im British Museum befindet, zeigen, dass die Göttin ursprünglich einen roten Körper hatte. Die Mähnen der beiden Löwen unter ihren Füßen sind schwarz, rechts und links von ihr befinden sich zwei große Eulen, die Symbole der Weisheit. Auf ihrem Kopf trägt sie eine vierstufige Königskrone, in ihren beiden Händen hält sie Ring- und Stab-Symbole. Dies sind Symbole der Sexualität, die Mann und Frau repräsentieren. Dieses Relief vereint für die klerikalen Schreiber quasi alle unerwünschten Eigenschaften einer Frau. Wenn wir das Relief ein wenig betrachten, verstehen wir, was sie in den Wahnsinn treibt und warum sie seit Jahrtausenden versuchen, Frauen durch Tricks, Lügen und Unterdrückung von allem fernzuhalten, wofür dieses Relief steht.

Lilitu lehnt mit ihrer vierstufigen gehörnten Krone auf dem Kopf jeden Herrn ab, der über ihr stehen könnte. Mit ihren Flügeln verteidigt sie die Freiheit, sich allein bewegen zu können; sie hat starke Adlerkrallen, mit denen sie sich festhalten kann, egal wie schwierig die Bedingungen an dem Ort sind, an den sie geht. Die beiden Löwen unter ihren Füßen symbolisieren ihren Mut und ihre Fähigkeit, sich zu behaupten; Lilitu ist eine Frau, die selbst die Gefahren in der Dunkelheit mit der Weisheit der Eulen an ihrer Seite sehen kann. Am wichtigsten sind jedoch der Ring und der Stab, die sie in beiden Händen nach oben hält. Diese Symbole stehen dafür, dass sie die Sexualität von Mann und Frau gleichzeitig kontrollieren kann, denn es ist bekannt, dass der Weg, den Menschen zu kontrollieren, über die Kontrolle der Sexualität führt, dem Grundprinzip der Existenz. Diejenigen, die sich dessen am meisten bewusst sind, sind die Geistlichen.

Wie kommt es, dass Ardat Lili, die ihr Leben in Mesopotamien als Göttin des Windes, der Liebe und des Lebens begann, bei ihrer Ankunft im alten Orient in eine Wüste verbannt wurde, in der nur Tiere leben, und zu einem erschreckenden Dämon wurde?

In der Region, in der die monotheistischen Religionen vorherrschten, hatten die weisen Männer, die längst an die Macht des Vaters glaubten, die Frau so sehr dämonisiert, dass sie Mädchen, sobald sie ihre Periode bekamen, in die Wüste brachten und bei lebendigem Leib im Sand vergruben. Stellen Sie sich in einer solchen Situation vor, was einer Frau widerfahren kann, die behauptet, genauso ein Mensch zu sein wie Adam.

In späteren Perioden erkannten die Adams, die Lilit dämonisierten, auch die Macht, die sie ihr verliehen hatten. Sie wollten ihren Namen aus den Texten tilgen und die Existenz einer solchen Frau völlig vergessen machen. Für Lilit, die in religiösen Texten weder erwähnt noch in ihrer Existenz anerkannt wurde, war mit der Schere des tyrannischen Mannes längst die Rolle der Eva zugeschnitten. Doch der Mann war in seiner Bewunderung für seine eigene Herrschaft und Tyrannei so blind, dass er weder die Flügel der Frau noch ihre Krallen, noch ihre Intelligenz, die ihr selbst in der tiefsten Finsternis der Nacht den Weg wies, noch ihren Mut, der so stark wie die beiden Löwen unter ihren Füßen war, sehen konnte.

Im Alten Testament wird Lilit als Adams erste Frau erwähnt; sie wurde aus demselben Teig wie Adam erschaffen. Die erste Demütigung beginnt hier mit der Behauptung, sie habe Adam verlassen, weil sie beim Liebesakt nicht unten liegen wollte, und sei zu Samuel gegangen.

Im Alten Testament sagt Adam voller Trauer: 'Du hast mir eine Gefährtin gegeben, aber sie ist mit Flügelschlägen davongeflogen.' Daraufhin wird Eva aus Adams Rippe erschaffen. Wenn man sich Adams Erwartungen an Eva ansieht, versteht man sofort, dass es bei Lilits Fortgang nicht nur um Sexualität ging. Doch Lilit wird auch hier Adams Pläne durchkreuzen. Lilit, die sich auf dem Baum der Erkenntnis befindet, überzeugt Eva davon, von der Frucht des Baumes der Erkenntnis zu essen. Und sie werden aus dem Paradies vertrieben.

Auch als sie auf die Welt kommen, lässt Lilith das glückliche Paar nicht in Ruhe; es wird behauptet, sie töte Neugeborene. Was eigentlich als Töten wahrgenommen wird, ist in Wahrheit Empfängnisverhütung. Sie flüstert der Frau, bei der die Wahrscheinlichkeit zu sterben bei einer Geburt sehr hoch ist, zu, sich mit ihrem Ehemann zu vereinigen, wenn sie nicht fruchtbar ist, oder sie lehrt sie, wie man eine ungewollte Schwangerschaft beendet. Dieses Wissen, das sich die weisen Frauen untereinander weitergaben, wurde als tödliche Sünde angesehen.

Wir alle wissen, dass es weder um Lilith noch um Eva geht, weder um Dämonen noch um Geister oder Engel. Das eigentliche Thema ist der zehntausendjährige Kampf der Frau, die vom unzivilisierten, tyrannischen Mann ständig unterdrückt wird. Es ist ein Krieg, der mit dem Überlegenheitsanspruch des Mannes in einer Welt begonnen wurde, deren Bevölkerung zur Hälfte aus Männern und zur Hälfte aus Frauen besteht. Wenn wir an die Frauen denken, die von Kindheit an psychischer, physischer und wirtschaftlicher Gewalt ausgesetzt sind, die getötet, ignoriert und zum Schweigen gebracht werden, sehen wir, dass dieser blutige Krieg, dessen erste Aufzeichnungen und Erzählungen wir im Mesopotamien v. Chr. finden, immer noch mit aller Kraft andauert.

Obwohl es in einigen Teilen der Welt Frauen gibt, die den Wind, der die Darstellungen von Leben, Liebe, Weisheit und Freiheit trägt, wieder in ihre Flügel nehmen und dorthin fliegen können, wo sie wollen, und sich dort behaupten können, ist die Tatsache, dass Frauen im Iran sterben, nur um die Kleidung tragen zu können, die sie wollen, dass Mädchen in arabischen Ländern und einigen Teilen Afrikas unter primitiven Bedingungen die Klitoris beschnitten wird, um ihr Leben lang kein sexuelles Vergnügen zu empfinden, die Existenz von Frauen in arabischen Ländern, die durch Steinigung (Radschm) aufgrund von Ehebruchvorwürfen durch das Volk getötet werden, und die Tatsache, dass es im 21. Jahrhundert n. Chr. – nicht 3000 v. Chr. – Frauen gibt, die in Ketten gelegt auf Sklavenmärkten verkauft werden, ein Beweis dafür, dass dieser Krieg immer noch sehr blutig geführt wird.

Der Schrei, der die Wüsten erschüttert, die Ohren betäubt und vor dessen Entsetzen die tyrannische Männlichkeit vor Angst zittert, gehört nicht Lilith.

Es ist der erschreckende Schrei der Frau, die dazu verdammt ist, Kinder zu gebären, bis sie im Wochenbett stirbt, die keinen Lebensraum außerhalb des Hauses hat, die sogar männliche Kinder nur gebärt, damit sie in Zukunft ihre Herren sind, die sich nicht allein bewegen kann, die nicht lachend mit ihren Freunden spielen kann, die nicht ins Meer gehen kann, die nicht die Kleidung tragen kann, die sie will, die nicht so durch die Welt reisen kann, wie sie möchte, die ihr Leben lang wie das Eigentum eines Mannes lebt, deren Seele Lilith ist, deren Existenz aber in das Korsett der Eva gezwängt wurde. Es ist der Schrei der Eva, die bis heute überlebt hat, indem sie die zehntausendjährige Dunkelheit in sich verschloss und die Rechenschaft für das Leben einfordert, das sie nicht leben konnte…