Hilal Özdemir schreibt: Der 3. Weltkrieg eines weinenden Welpen

Hilal Özdemir

Kriege, Bomben, zerstörte Städte und Hoffnungen…

„Die Geschichte wiederholt sich nicht, aber sie manifestiert sich oft in Harmonie“

Der Film Jang-e Jahani Sevom / World War III, der mit diesem kraftvollen Satz beginnt, legt die zerstörerischen Auswirkungen des Krieges, die persönlichen Kämpfe des Einzelnen und das gesellschaftliche Chaos auf eindrucksvolle Weise offen.

Obwohl der Iran seit der Islamischen Revolution oft im Zentrum der Kritik steht, ist es ein Land mit einer tief verwurzelten Geschichte und kulturellen Akkumulation. Insbesondere sein Erfolg im Kino ist so bedeutend, dass er nicht ignoriert werden kann.

Das goldene Zeitalter des Kinos, das mit dem Regisseur Abbas Kiarostami begann, setzt sich mit Mohsen Makhmalbaf, Jafar Panahi, Asghar Farhadi, Majid Majidi und Bahman Ghobadi fort, die in seine Fußstapfen traten.

Regisseure, die aufgrund des Regimes im Iran unter schwierigen Bedingungen weiter Filme drehen, krönen ihre Erfolge mit Auszeichnungen, die sie auf internationaler Ebene erhalten.

Der letzte Film des iranischen Schauspielers, Drehbuchautors und Regisseurs Houman Seyyedi, World War III, kam 2022 in die Kinos. Das Drehbuch stammt von Houman Seyyedi, Arian Vazirdaftari und Azad Jafarian; in den Hauptrollen sind Mohsen Tanabandeh, Mahsa Hejazi, Navid Nosrati und Neda Jebraeili zu sehen.

Shakib ist ein Obdachloser, der bei einem Erdbeben seine Frau und sein Kind verloren hat und mit Gelegenheitsjobs auf Baustellen seinen Lebensunterhalt verdient. Der einzige Mensch in seinem Leben ist Ladan, eine gehörlose und stumme Sexarbeiterin. In der ersten Szene des Films sehen wir, wie Shakib und Ladan sich in Gebärdensprache unterhalten.

Shakib: Ich habe den Hund gesehen, der vom Auto angefahren wurde. Er war tot. Sein Welpe war noch bei ihm und trank Milch. Die Mutter hatte noch Milch. Der Welpe war hungrig. Er trank Milch und weinte.

Ladan: Und, was hast du getan? Hast du ihn gerettet? 

Shakib: …

Dass Shakib auf die Frage „Hast du ihn gerettet?“ schweigt, birgt eine sehr tiefe Botschaft für die weiteren Szenen des Films.

Shakib erfährt, dass die Baustelle, auf der er arbeitet, das Set eines Holocaust-Films ist. Zuerst nimmt er als Statist am Set teil, doch als der Hauptdarsteller plötzlich erkrankt, findet er sich in der Rolle des Hitler wieder. Dieser Mann, der alles in seinem Leben verloren hat, wird plötzlich im „roten Haus“ des Filmsets untergebracht; er wird mit Tee und Essen bewirtet. Doch sobald er seine Uniform auszieht, sieht er sich wieder mit der Grausamkeit des echten Lebens konfrontiert.

Als Ladan erfährt, dass Shakib einen neuen Job und eine Unterkunft hat, flieht sie vor ihren Zuhältern und hofft, ein neues Leben aufzubauen. Doch nichts läuft so, wie Ladan es erwartet hat. Während Shakib versucht, Geld zu finden, um Ladan zu retten, muss er die Menschen um sich herum belügen. Währenddessen wird in einer Szene am Set das „rote Haus“ gemäß Drehbuch in die Luft gesprengt. Obwohl das Set-Team sicher ist, dass das Haus leer ist, hört die gehörlose Ladan die Explosion an ihrem Versteck nicht und verliert unter den Trümmern ihr Leben. Shakib kann Ladan nicht retten, genau wie er zu Beginn des Films dem Welpen nicht helfen konnte.

Shakib, der sagt, dass er seine Freundin in dem gesprengten Haus versteckt hatte, ist über die Gleichgültigkeit der Set-Mitarbeiter, die davon erfahren, erstaunt. Denn für die Menschen dort ist es wichtiger, dass der Film rechtzeitig fertiggestellt wird, als das Leben der verstorbenen Person. Shakib, der durch das Erlebte zunehmend verbittert ist, schlüpft für die letzte Szene nicht nur körperlich, sondern auch geistig in die Rolle Hitlers, als er das Hitler-Kostüm anzieht. Das böse Ende, das er für das Set-Team vorbereitet, zeigt, dass es keine Grenzen für das gibt, was ein Mensch tun kann, der vom Leben abgehärtet wurde und niemanden mehr hat.

World War III ist entgegen seinem Namen keine Geschichte eines echten Weltkriegs; es ist eine Erzählung, die die persönlichen Kämpfe der Charaktere und das gesellschaftliche Chaos symbolisiert. Regisseur Seyyedi verarbeitet den Krieg als Nebenelement über ein Filmset, anstatt einen klassischen Holocaust-Film zu drehen. Dennoch vermittelt er die zerstörerische Wirkung des Krieges auf unschuldige Menschen mit eindrucksvollen Szenen.

Der Satz „Die Geschichte wiederholt sich nicht, aber sie manifestiert sich oft in Harmonie“ bewahrheitet sich, als der Film endet.

Die Juden, die einst Opfer eines Völkermords wurden, lassen nun unter der Führung von Netanjahu, der die Gestalt Hitlers angenommen hat, Bomben auf Gaza regnen. Mit der Unterstützung der USA greifen sie den Iran an. Während die Herrschenden gegeneinander kämpfen, trifft es unschuldige Menschen wie Shakib. Menschen, die bittersüße Erinnerungen hinterlassen, sind gezwungen, ihre Heimat zu verlassen.

„Wann wird der 3. Weltkrieg ausbrechen“, wird immer wieder gefragt. Dabei ist es nicht nötig, Kriege mit Zahlen zu benennen. Die ‚Welt‘ der Menschen besteht aus ihren Liebsten. Dass Menschen, die in Städten im Schatten von Bomben leben, ihre Liebsten verlieren, bedeutet, dass ihre Welt zerstört wird. Wenn wir die Menschen zählen würden, die in Kriegen von der Vergangenheit bis heute ihr Leben verloren haben, könnten wir nicht berechnen, wie viele Weltkriege stattgefunden haben.

Nachrichtenquelle: 12punto