„Die außerhalb der Bühne“ und die Hoffnungslosigkeit in der europäischen Demokratie

Wir können dies als Vorwand nehmen, um eine Frage zu stellen: Die gestern veröffentlichte Dokumentation und das umfangreiche Buch („Ateşten Düşünce – Yalçın Küçük“) über Prof. Dr. Yalçın Küçük, der alle kreativen intellektuellen Interventionen der letzten 50 Jahre von Dr. Coşkun Soysal geprägt hat, stehen im Fokus der Interessierten.

Gut, und wir können bereits jetzt sagen, dass dieser unvergessliche revolutionäre „Denker“ noch Jahrzehnte in unserer intellektuellen Arena präsent sein wird. Dr. Küçük wird das Schicksal jener außergewöhnlichen Denker teilen, die neue Türen öffnen können, und er wird immer ein Gegenstand der Diskussion bleiben. Man wird noch Jahre darüber sprechen, was für ein „Wegbereiter“ er war – oder treffender, wie sein langjähriger Weggefährte Mesut Odman es ausdrückte, was für ein „Eisbrecher“ er war – und welchen gefrorenen Boden er warum und wie zu beleben versuchte. Seine Thesen werden noch viel diskutiert werden.

Gehen wir einen Schritt weiter und betrachten wir die Gegenwart.

Die türkische Intelligenz quält sich immer noch damit, ein Befreiungsprogramm zu entwickeln, und scheut sich dabei nicht, die schwersten Rechnungen („unser magisches Gefängnis“) zu bezahlen.

Das Problem ist nicht das.

Das Problem ist folgendes: Gibt es in Europa, von dem die Türkei im Kern abhängig ist, solche Intellektuellen, und wenn ja, haben sie einen Einfluss? Haben sie ein Gewicht? Sind sie mutig?

Wir sprechen hier nicht nur davon, Risiken einzugehen oder den Kopf, wenn nötig, in die Schlinge zu legen. Auch unser Anliegen ist nicht der Wissensstand. Wir sprechen davon, eine Transzendenz zu schaffen und die dafür notwendige Masse zu mobilisieren. Es gibt zweifellos viel Wissen und gebildete Menschen in den grundlegenden europäischen Sprachen. Aber wir suchen nach etwas anderem. Letztlich ist Europa ein „Ding“, das auf den Überresten des Imperialismus errichtet wurde.

Yalçın Küçük produzierte im Rahmen eines republikanischen, sozialistischen Befreiungs- und Wiederaufbauprogramms. Es ist offensichtlich, dass dies das Ergebnis eines Bedürfnisses war.

Die Frage ist, in welchem „demokratischen“ Land Europas und aus welchen Gründen ein solches Bedürfnis, ähnliche Programme und transzendente Intellektuelle zu finden wären.

Die Antwort auf diese Frage, sofern sie überhaupt gestellt wird, lautet: „Heute gibt es sie nicht!“ Es gibt sie nicht, weil es anscheinend noch nicht die Art von Zerstörung gibt, die wir erlebt haben, und das daraus resultierende Bedürfnis. Natürlich gab es das in der ersten Hälfte des letzten Jahrhunderts. Der Intellektuelle ist letztlich ein Derivat eines sozialen und historischen Bedürfnisses. Wer will, kann es auch als dessen Produkt bezeichnen.

Der letzte Bruch in den europäischen Sprachen wurde also vor einem Jahrhundert gewagt. Dieser letzte Ausbruch blieb nicht ohne Folgen. 1945 konkretisierte er sich in vielen Ländern Osteuropas, und diese wurden 1990 dem Erdboden gleichgemacht. Wir haben jedoch Jahrzehnte erlebt, in denen beispielsweise eine Deutsche Demokratische Republik mit ihrem Sein und Nichtsein das Schicksal ganz Europas bestimmte. Wie dem auch sei... Vergangenheit ist Vergangenheit...

Blicken wir auf das Heute.

Die – heute kaum noch vorhandenen – Möglichkeiten der imperialen und/oder imperialistischen Demokratien Europas haben jahrzehntelang die Augen der Intellektuellen und Intellektuellenanwärter in Ländern vom Typ der Türkei geblendet. Ja, sie haben sie sogar blind gemacht. Besonders im Kalten Krieg. Diese „künstliche Gewalt“ verdrängte den Sozialismus von der Agenda der Intellektuellen in Europa und verwandelte die Intellektuellenanwärter später in einfache Technokraten; die mutigen Herzen, die weiterhin nach einer fortschrittlichen linken Republik suchten, wurden allein gelassen. Sie vertrockneten. Sie überließen sich dem Glanz der Neonlichter und damit der Gefangenschaft. Ihre Rufe nach einer prinzipienlosen/programmlosen „Einheitsfront“ und einem „Nebeneinanderstehen“ rissen nicht ab.

Sie wurden unfähig, die Grenzen dieser großen Illusion zu überschreiten.

Sie konnten sich weder von der blendenden Wirkung des imperialen Glanzes befreien, noch konnten sie über den Schatten springen, den diese Lichter warfen. Der Schatten war so groß/dunkel und diese täuschenden Neonlichter so stark, dass sie ihn nicht überwinden konnten.

Ein Blick auf die Straßen und die Medienwelt des heutigen Deutschlands genügt. Die vereinzelten und wirkungslosen Ausnahmen lassen wir vorerst beiseite.

Das bedeutet, dass Bereiche, Länder und Sprachen, in denen die Neonlichter nicht so hell und die Schatten nicht so groß/dunkel sind, von Bedeutung sind.

Anscheinend haben nur diejenigen eine Chance, die die imperiale Bühne (den imperialistischen Rahmen) verlassen können, die Akteure außerhalb dieser Bühne.

Diejenigen auf der Bühne, also die bestehende, vernünftige Opposition, rennen blind und taub auf eine „Doline“ zu, die schreckliche Ausmaße angenommen hat. Diejenigen außerhalb der Bühne werden, wenn sie diesen Mut zur Masse machen können, nicht nur ihrem eigenen Volk und ihrer eigenen Sprache, sondern der gesamten Menschheit einen großen Dienst erweisen.

Denn die Doline wächst. Sie könnte auch die Menschheit verschlingen.

Neue Generationen von Intellektuellen, die die bestehenden Systeme in der Türkei und der EU verlassen können, bergen ein Potenzial, das nicht nur das Schicksal Anatoliens, sondern der gesamten Region und sogar der Welt verändern könnte. Darüber müssen wir nachdenken.

Dass Generationen von Intellektuellen, die über ihren eigenen Schatten springen können und dies mit einer Selbstverständlichkeit tun, sich mit den arbeitenden Klassen für eine transzendente Republik („Es lebe die Republik der arbeitenden Intellektuellen!“) zusammenschließen, das Denken somit seine Materie findet und zur materiellen Kraft wird, ist nicht in den ach so demokratischen Ländern möglich, die von imperialistischen Überresten poliert wurden, sondern im Schoß von Ländern, Sprachen, Intellektuellen und arbeitenden Klassen wie den unseren, die sich inmitten einer Katastrophe befinden.

Die Türkei und die türkische Sprache sind mit großem Reichtum schwanger.