Gesetz über politische Ethik

Egal wie viele Gesetze ein Land hat: Wenn es in der Politik an Ethik mangelt, fehlt es dem Land an Gerechtigkeit, der Staat ist schwach und die Gesellschaft ist von Misstrauen geprägt.

Denn Politik ist nicht nur die Kunst, an die Macht zu kommen. Politik ist die Verantwortung, im Namen der Öffentlichkeit Entscheidungen zu treffen und im Namen des Volkes Befugnisse auszuüben. Ein Politiker, dem das Vertrauen des Volkes übertragen wurde, darf das ihm anvertraute Amt nicht für persönliche Interessen, für Angehörige, für seine Partei oder für einen engen Kreis missbrauchen. Ein öffentliches Amt ist keine Beute, sondern ein anvertrautes Gut.

Dies ist heute eines der grundlegendsten Probleme der Türkei: Die Politik hat zwar rechtliche Regeln, aber die ethischen Regeln der Politik sind nicht stark genug.

Dabei ist politische Ethik ein ungeschriebenes Gesetz des Gewissens und der Verantwortung, das das Fundament der Demokratie bildet.

Ein Politiker sollte bei Amtsantritt sein Vermögen offenlegen können; beim Ausscheiden aus dem Amt sollte er dem Volk erklären können, woher er kommt, was er besitzt und in welchen wirtschaftlichen Beziehungen er während seiner Amtszeit stand.

Politiker dürfen öffentliche Ressourcen nicht an Angehörige, Freunde, Verwandte oder ihr politisches Umfeld weiterleiten.

Ausschreibungen, Bebauungspläne, Lizenzen, Förderungen, Steuern, Kredite staatlicher Banken und alle wirtschaftlichen Möglichkeiten des Staates dürfen nicht zum Instrument politischer Kalkulationen gemacht werden.

Wo Politik zum Mittel der Bereicherung wird, verkommt die Demokratie.

Aus diesem Grund benötigt die Türkei nicht nur wirtschaftliche Reformen, sondern ein umfassendes Gesetz über politische Ethik.

Dieses Gesetz muss klare und verbindliche Regeln für alle festlegen, die öffentliche Macht ausüben – von Abgeordneten bis zu Bürgermeistern, von Ministern bis zu Führungskräften politischer Parteien.

Die Grenze zwischen politischem Amt und kommerziellem Interesse muss strikt gezogen werden.

Wirtschaftliche Beziehungen, die ein Politiker während seiner Amtszeit über sein eigenes Unternehmen, seine Familie oder sein enges Umfeld zum öffentlichen Sektor unterhält, müssen kontrolliert werden.

Die Finanzierung politischer Parteien muss transparent gestaltet werden; das Volk muss wissen, woher die in Wahlkampfzeiten verwendeten Mittel stammen und wofür sie ausgegeben werden.

Denn Politik, die keine Rechenschaft ablegt, verwandelt sich mit der Zeit in eine Macht, die nicht mehr zur Rechenschaft gezogen werden kann.

Ein weiteres wichtiges Thema ist die Eignung (Liyakat).

Staatliche Stellen dürfen nicht als Belohnung für politische Loyalität dienen. Ein Staatsbediensteter sollte nicht der Partei, sondern dem Staat und dem Volk verpflichtet sein. Nicht die Parteizugehörigkeit eines Menschen sollte entscheidend sein, sondern wie gut er seine Arbeit verrichten kann.

Wo es an Eignung mangelt, gibt es keine Gerechtigkeit; wo es keine Gerechtigkeit gibt, gibt es keine staatliche Ordnung; und wo es keine staatliche Ordnung gibt, bleibt kein gesellschaftliches Vertrauen.

Politische Ethik sollte nicht nur vom Politiker erwartet werden. Auch politische Parteien müssen intern demokratische, transparente und rechenschaftspflichtige Strukturen aufbauen. Parteiführungen sollten nicht auf persönlicher Loyalität, sondern auf gemeinsamen Prinzipien und dem öffentlichen Wohl basieren.

Man muss es heute klar aussprechen:

Die Türkei braucht ein neues Politikverständnis.

Ein Verständnis, in dem das Abgeordnetenmandat kein Mittel zur Bereicherung ist, das Bürgermeisteramt nicht zu einem persönlichen Machtbereich wird, das Ministeramt nicht als Gelegenheit gesehen wird, Vorteile im Umfeld zu verteilen; ein Verständnis, in dem Politik nicht als Machtposition, sondern als Dienst verstanden wird…

Ein Gesetz über politische Ethik ist nicht nur ein Gesetz mit ein paar Paragrafen. Das eigentliche Problem ist der Wandel der politischen Mentalität.

Denn nicht nur der Rechnungshof schützt die Staatskasse. Nicht nur der Inspektor schützt das öffentliche Eigentum. Der eigentliche Wächter ist das Gewissen des Politikers.

Ein Gesetz kann das Gewissen nicht ersetzen.

Aber dort, wo das Gewissen schweigt, muss das Gesetz sprechen.

Genau das ist es, was die Türkei braucht:

Eine politische Ordnung, in der nicht diejenigen belohnt werden, die die Politik beschmutzen, sondern diejenigen, die sie säubern; in der das Amt nicht als Vorteil, sondern als Verantwortung und die Befugnis nicht als Privileg, sondern als anvertrautes Gut betrachtet wird.

Denn man darf nicht vergessen:

Eine Politik, die ihre Ethik verliert, verliert zuerst das Vertrauen; ein Staat, der sein Vertrauen verliert, verliert mit der Zeit sein Ansehen.

Politik ist dazu da, dem Volk zu dienen.

Das anvertraute Gut des Volkes ist das Recht des Volkes.

Und kein politisches Verständnis, das sich an den Rechten des Volkes vergreift, kann eine moralische Grundlage der Legitimität besitzen – egal, aus welcher Wahlurne es hervorgegangen ist.