Das Gründungs- und Befreiungsprinzip unseres Staates: Die 'Sechs Pfeile' und der Nationalismus

Der türkische Nationalismus begann sich lange vor der Entstehung nationalistischer Bewegungen in Europa, insbesondere während der Balkankriege, mit seinen wichtigsten Prinzipien zu formen. Als das türkische Territorium nach dem Ersten Weltkrieg besetzt wurde, schuf der türkische Nationalismus den Geist des großen Widerstands. Sieg und Revolution basieren genau auf diesem Fundament.

Das Ziel des türkischen Nationalismus ist es, die nationale Einheit zu gewährleisten, indem Individualismus und Klassendenken in der Türkei beseitigt werden. Während er den Individualismus beseitigt, respektiert er Privateigentum und Freiheit in einem Maße, das die Staatsinteressen nicht beeinträchtigt. Ebenso akzeptiert er keine Klasselosigkeit, die zur Vorherrschaft einer Gruppe über eine andere führen würde, während er gleichzeitig die scharfen Gegensätze beseitigt, die in der Türkei ohnehin nie in extremer Form vorhanden waren. Der türkische Nationalismus strebt danach, alle Individuen und Klassen zu überwinden und die Interessen der Nation an die erste Stelle zu setzen.

Da die nationale Struktur das Fundament der türkischen Revolution bildet, muss der Nationalismus unter den Werten, die die „Sechs Pfeile“ repräsentieren, als der Grundstein aller anderen betrachtet werden.

Atatürks Nationalismus beginnt mit grenzenlosem Vertrauen, grenzenlosem Selbstwertgefühl und dem Vertrauen in die eigene Nation. Nationalismus ist eine Frage des Gefühls und entspringt dem Inneren; Wissenschaft und Methode haben keinen Einfluss darauf. Er ist die Quelle der Aufopferung, des Verzichts und der Hingabe. Das Wesen des Charakters ist vollkommen national. Es ist eine Angelegenheit des Gefühls, des Herzens und der Seele. Hier gibt es kein Maß für Methode, Wissen, Arbeit oder Denken. Er ist eine geistige Kraft, die die Herzen entflammt und dazu führt, dass man sein Leben ohne Zögern für die Interessen des Staates opfert. Dies ist kulturell, spirituell und eine Treue zum Ideal. Die Wurzeln liegen wiederum in der lebendigen Kraft der materiellen Geschichte. Nationalismus ist ein Ideal, für das der Bürger sein Leben gibt, da er nicht nur national ist, sondern auch in Angelegenheiten, die der Nation zugutekommen, große Sprünge macht.

Einer der wichtigsten Aspekte von Atatürk ist der (nicht ausgrenzende) türkische Nationalismus. Dieses Prinzip brachte in seiner Zeit die Erneuerung. Die türkische Revolution stützt sich in all ihren Werken auf dieses Prinzip. Man wusste damals: Die kleinste Abweichung davon bedeutet Rückschritt und Tod.

Nationalismus sollte nicht nur als Ideologie oder eine Art soziale Bewegung gesehen werden. Nationalismus ist eine Art Kultur und Identität. Das Aufkommen von Nationalstaaten und Nationalismus fällt in dieselbe Zeit. In diesem Sinne kann man sagen, dass der Nationalismus die Ideologie des Nationalstaates ist.

Einer der Grundsätze, die die Qualitäten der Republik Türkei bestimmen – das letzte Glied in der Kette des ewigen türkischen Staates – und die wir als Atatürk-Prinzipien bezeichnen, ist vielleicht der wichtigste: der Nationalismus. Das Feld des Nationalismus bei Atatürk ist die Republik Türkei, deren Grenzen durch den Misak-ı Milli (Nationalpakt) festgelegt wurden. Atatürk wollte, dass die türkische Nation sich zuerst selbst erkennt und dann, indem sie andere Nationen der Welt kennenlernt, ihr eigenes Wesen bewertet. Er sagte, dass Nationen, die ihr nationales Selbst nicht kennen, zur Beute anderer Nationen werden.

Atatürk, der die türkische Nation aus der feindlichen Gefangenschaft befreite und ein Vorbild für andere Nationen der Welt wurde, die unter Unterdrückung lebten, unternahm auch wichtige Schritte im wirtschaftlichen und sozialen Bereich. Die Priorität lag darauf, die türkische Nation erst aus der Gefangenschaft zu befreien und dann die nationale Wirtschaft aufzubauen. Daher basiert der Atatürk-Nationalismus, und somit auch der Nationalismus der CHP, einerseits auf wirtschaftlichem Nationalismus und andererseits auf Wohlfahrtsnationalismus. Deshalb hat er nach dem Aufbau der nationalen Unabhängigkeit die unter- und oberirdischen Ressourcen unseres Landes unter seiner Nation verteilt.

Wohlfahrtsnationalismus ist die Verteilung aller sozialen, wirtschaftlichen und kulturellen Werte, die die Gesellschaft in einem bestimmten Zeitraum produziert, an das Volk. Das Verständnis des Wohlfahrtsnationalismus besagt, dass nationale Interessen Vorrang haben müssen und man dafür vor Opfern nicht zurückschrecken darf.

Wirtschaftlicher Nationalismus ist das Verständnis, die wirtschaftliche Unabhängigkeit einer Nation, die Fähigkeit zur Kontrolle der eigenen wirtschaftlichen Ressourcen und die Förderung der wirtschaftlichen Entwicklung unter Vorrangstellung unserer nationalen Interessen zu sichern. Diese Sichtweise zielt nicht nur auf wirtschaftliches Wachstum ab, sondern auch auf die Stärkung der sozialen, kulturellen und politischen Macht einer Nation. Die Bedeutung des wirtschaftlichen Nationalismus zeigt sich in vielen Bereichen wie nationaler Souveränität, Befreiung von externer Abhängigkeit, Steigerung der heimischen Produktion und sozialem Wohlstand.

Nationalismus bedeutet, uns, ohne etwas von unserem nationalen Charakter und unserem Wesen aufzugeben, Seite an Seite und in Harmonie mit anderen Nationen auf einem ähnlichen Weg gehen zu lassen. Eine Nation, die gemeinsam und im Krieg Widerstand leistet, lässt den eingebildeten und aggressiven Feind seinen Stolz und seine Aggression bereuen. Die türkische Nation ist erfüllt von einem so hohen Patriotismus und einem so hohen Ehrgefühl, dass sie diejenigen und die Gremien, die für sie, ihre Zukunft und ihre Befreiung arbeiten, niemals im Stich lassen wird. Deshalb werden wir niemals mit denen befreundet sein, die unserer nationalen Existenz feindlich gegenüberstehen.

Unsere Quelle der Inspiration und Kraft ist die Nation selbst. Keine Macht kann dem nationalen Geist, den die Jahrhunderte geschaffen haben, und einem starken und dauerhaften nationalen Willen widerstehen.

Atatürk akzeptierte die Unabhängigkeit als Grundprinzip einer Nation und betonte das Bewusstsein, eine Nation zu sein, um das Volk zu organisieren. In jeder Phase des Krieges und bei jedem Schritt, den er unternahm oder unternehmen wollte, verfolgte er eine nationale Politik und lenkte den Krieg. Der Name des Kampfes ist national, die Grenzen wurden durch den nationalen Eid festgelegt. Das gegründete Parlament ist national, der Name der Presse, die Propaganda betreiben sollte, ist national. Die Geschichte, die Sprache, die Wirtschaft sowie jede Situation im sozialen und kulturellen Bereich der türkischen Nation wurden mit nationalem Bewusstsein umgesetzt, und obwohl sich die konjunkturelle Interpretationsweise historisch verändert hat, wird dies auch in Zukunft nicht anders sein. Wichtig ist das Verständnis der zeitgemäßen Interpretation von „Nationalität“ und deren Bewahrung.

Prof. Dr. Duran BÜLBÜL