Ein Schauprozess: Das Yıldız-Zeltgericht

Was war der Grund für die Absetzung von Sultan Abdülaziz?

Sultan Abdülaziz wurde am 30. Mai 1876 abgesetzt. Damit ein Sultan abgesetzt werden kann, ist ein Bündnis zwischen der Ilmiye und der Seyfiye (Ulema und Militär) erforderlich.

Die Geschichte hat gezeigt, dass dies der Fall ist.

Nach der Lehre des islamischen öffentlichen Rechts kann ein Sultan von der Eliteklasse abgesetzt werden, die über die Befugnis des 'Ehl-ül hall vel akt' verfügt. Ehl-ül hall vel akt: (Absetzung und Treueeid).

Bei der Absetzung spielt die 'Hall-Fetwa' die wichtigste Rolle. Das wichtigste Element der 'Erkan-ı Erbaa' (oder, wenn Sie so wollen, der Junta), die Sultan Abdülaziz stürzte, war Serasker Hüseyin Avni Pascha.

Die zweite Person ist Hasan Hayrullah Efendi, der Scheichülislam, der die Absetzungs-Fetwa erteilte. Danach folgen der Großwesir Mütercim Rüştü Pascha und Mithat Pascha, ein Minister ohne festen Sitz im Kabinett.

Der Grund für die Absetzung von Sultan Abdülaziz war das Fortbestehen innerer und äußerer Probleme in einer tiefen Krise.

Der finanzielle Bankrott steht dabei an erster Stelle.

Die Regierung von Mahmut Nedim Pascha verkündete das 'Ramazan-Dekret'. Das Ramazan-Dekret war eine Entscheidung, mit der das Osmanische Reich offiziell seinen finanziellen Bankrott erklärte; die ersten Mitteilungen wurden am 6. Oktober 1875 veröffentlicht und das Dekret wurde am 30. Oktober 1875 (30. Ramadan 1292) vom Sultan vollständig gebilligt.

Mit diesem Dekret kündigte das Osmanische Reich an, dass es die Zins- und Tilgungszahlungen für seine in- und ausländischen Schulden für einen Zeitraum von 5 Jahren halbieren werde.

Für die andere Hälfte, die nicht gezahlt werden konnte, wurde den Gläubigern mitgeteilt, dass sie 'Ramazan-Anleihen' mit 5 % Zinsen erhalten würden. Durch diese Entscheidungen wurde das internationale finanzielle Ansehen des Osmanischen Reiches ernsthaft erschüttert. Im April 1876 wurden die Schuldentilgungen vollständig eingestellt. Es ist richtig, die Absetzung von Sultan Abdülaziz in diesem Rahmen zu betrachten.

Einige Jahre später (1881) wurde das Muharrem-Dekret veröffentlicht und die Düyûn-ı Umûmiye (Verwaltung der öffentlichen Schulden), die direkt die osmanischen Steuereinnahmen beschlagnahmte, wurde gegründet. (Ära von Sultan Abdülhamid II.)

Letztendlich werden bei der Analyse der Entwicklungen im 19. Jahrhundert eher politische Analysen durchgeführt. Dabei sind wirtschaftliche Fragen mindestens genauso wichtig wie die politische Ebene.

Mütercim Rüştü Pascha und Hüseyin Avni Pascha sind wichtig. Denn der eine ist der Großwesir, der dem Ereignis politische Unterstützung gab. Der andere ist der Serasker, der das Militär und die Marine für die Operation leitete. Mithat Pascha vertrat den intellektuellen Flügel innerhalb der Führung. Am 30. September wurde er zum Vorsitzenden der Verfassungskommission ernannt; am 19. Dezember wurde er zum Großwesir berufen. Mithat Pascha war die Person, die die Aktion in eine Reformbewegung verwandelte.

Nach seiner Absetzung wurde Sultan Abdülaziz sehr schlecht behandelt und gedemütigt.

Es ist eine Tatsache, dass Sultan Abdülaziz nach seiner Absetzung ernsthaft schlecht behandelt wurde.

Es besteht kein Zweifel, dass der Organisator der Misshandlung des abgesetzten Sultans Serasker Hüseyin Avni Pascha war.

Hüseyin Avni Pascha hegte Groll gegen Sultan Abdülaziz, weil dieser ihn einst gedemütigt hatte. Abdülaziz war sehr enttäuscht von seinem Neffen Murad. Er hatte sich bemüht, ihn auszubilden, ihn nach Europa mitgenommen und ihm ein freies Leben ermöglicht. Dieser jedoch arbeitete mit den Putschisten (oder den Absetzungs-Akteuren) zusammen und verriet seinen Onkel. Abdülaziz machte seinem Neffen Vorwürfe.

Sultan Abdülmecid hatte den Dolmabahçe-Palast erbauen lassen und den gesamten Hofstaat dorthin verlegt. (1856)

Der Umzug des Palastes vom Topkapı-Palast, der jahrhundertelang der Sitz der Sultane war, nach Dolmabahçe stellt einen Wendepunkt in der Geschichte der Modernisierung des 19. Jahrhunderts dar. In der Vergangenheit wurde bei einer Thronbesteigung die Mutter des alten Sultans zusammen mit dem Harem in den 'Alten Palast' auf dem Bayezit-Platz gebracht. Der Alte Palast befindet sich auf dem Gelände der heutigen Universität Istanbul. Nun sollte auch Sultan Abdülaziz in den alten Palast, den Topkapı-Palast, gebracht werden. So war es beschlossen worden.

Vor der Absetzung von Abdülaziz am 30. Mai 1876 war das letzte Absetzungsereignis die Absetzung von Sultan Mustafa IV. am 28. Juli 1808 gewesen.

In den 68 Jahren zwischen diesen beiden Ereignissen hatte es keine Absetzung gegeben.

Dass Sultan Abdülmecid das Regierungszentrum nach Dolmabahçe verlegte, bedeutete das Ende der etwa 380-jährigen Eigenschaft des Topkapı-Palastes als Verwaltungszentrum.

Von diesem Datum an wurde der Palast ungenutzt. Abdülaziz wurde an einen solchen Ort gebracht.

Hüseyin Avni Pascha brachte den abgesetzten Sultan im Regen zusammen mit dem gesamten Harem in den Topkapı-Palast. Sein Großonkel Selim III. war dort ermordet worden. Er dachte, er würde getötet werden.

Dieser Ort, an dem seine Vorfahren lebten, war vierhundert Jahre lang Schauplatz vieler blutiger Ereignisse gewesen. Es gab Sultane, die abgesetzt und ermordet wurden.

Interessanterweise wurde Abdülaziz das Zimmer zugewiesen, in dem Selim III. ermordet worden war.

Die schlechte Behandlung, die er nach seiner Absetzung erfuhr, ist bezeichnend. Es gibt Bilder, die die respektlosen Handlungen seiner Wachen und derer, die ihn bedienten, für die Geschichte festhalten.

Man sollte darüber nachdenken, wie viel von der schlechten Behandlung, die Abdülaziz erfuhr, geplant war und wie viel mit dem menschlichen Material zu tun hatte.

Ich habe eine Beobachtung zu solchen Ereignissen.

In der Türkei kommt die schlechte Behandlung von abgesetzten Machthabern meist aus den unteren Schichten. Ich sehe eine Gemeinsamkeit in den Gesichtsausdrücken der Offiziere, die auf Yassıada mit spöttischen Blicken auf Menderes herabsahen, und der Bediensteten, die sich an Abdülaziz lehnten, um zu posieren. Ich definiere dies als einen Zustand des Vergnügens daran, jemanden zu quälen, der gefallen ist.

Die Verlegung von Sultan Abdülaziz in den Feriye-Palast und sein Tod

Sultan Abdülaziz sandte einen Brief an seinen Neffen Murad V. und bat um seine Verlegung aus dem Topkapı-Palast. Der alte Palast rief bei ihm sehr schlechte Erinnerungen hervor. Seinem Wunsch wurde entsprochen.

Daraufhin wurde er zusammen mit seiner Mutter Pertevniyal Sultan und dem Harem in den Feriye-Palast gebracht. (2. Juni) Die Feriye-Paläste sind heute die Gebäude, in denen sich die Galatasaray-Universität und das Kabataş-Gymnasium befinden. Sultan Abdülaziz wurde zwei Tage später (4. Juni) tot in seinem Zimmer aufgefunden. Es wurde bekannt, dass Abdülaziz Selbstmord begangen hatte. Wie ausgedrückt, hatte er seinem Leben ein Ende gesetzt, indem er sich die Handgelenke aufschnitt. Sein Leichnam wurde aus dem Gebäude des Kabataş-Gymnasiums geholt und in das Wachgebäude gebracht. Dort wurde der Totenschein ausgestellt. Das Feriye-Wachgebäude wird heute als Restaurant genutzt.

Wie wurde der Totenschein von Sultan Abdülaziz ausgestellt?

Der Bericht wurde unter der Einflussnahme von Serasker Hüseyin Avni Pascha erstellt.

Die Haltung des Paschas ist ein Indiz, das seine Verbindung zur Ermordung des abgesetzten Sultans zeigt.

Palastärzte und Botschaftsärzte wurden in den Feriye-Palast eingeladen. Die Palastärzte Marko Pascha und Ömer Pascha waren die Namen, die die erste Untersuchung durchführten. Die Ärzte wollten keinen Selbstmordbericht ausstellen. Schließlich wurde der Bericht, den 19 Ärzte unterzeichneten, widerwillig ausgestellt. Der Bericht war nicht sehr überzeugend. Aber er erfüllte den Zweck.

Dem Bericht zufolge hatte der 'abgesetzte Herrscher' Selbstmord begangen, indem er sich die Handgelenke aufschnitt.

Die Leichenwäscher hingegen erklärten, dass sie am Körper des Sultans Spuren sahen, die darauf hindeuteten, dass er nach einem Kampf gestorben war. Die Ermordung von Sultan Abdülaziz ist ein klassisches osmanisches Ereignis alter Art. Der abgesetzte Sultan wurde aus Notwendigkeit physisch beseitigt. Dass der Serasker Pascha den Ärzten keine Untersuchung außerhalb der aufgeschnittenen Handgelenke erlaubte, ist bezeichnend genug. Die Begründung, die er angab, ist ebenfalls interessant: Dass der Körper des abgesetzten Sultans heilig sei.

Warum wurde Sultan Abdülaziz ermordet? Aus einem sehr einfachen Grund: Um die Möglichkeit einer erneuten Thronbesteigung auszuschließen. In der osmanischen Geschichte gibt es dafür viele Beispiele. Sowohl der Brudermord, der durch das 'Kanun-u Kadim' erlaubt war, als auch die Ermordung eines abgesetzten Sultans dienen dazu, den Anspruch auf den Thron zu beseitigen. Solange der abgesetzte Sultan am Leben bleibt, besteht diese Möglichkeit immer. Denn für denjenigen, der den Thron besteigt, ist auch er ein Osmane. Und zwar ein ranghöherer Osmane.

Wer könnten die Haupttäter und Beteiligten am Mord an Abdülaziz sein?

Meiner Meinung nach ist Hüseyin Avni Pascha der Organisator der Ermordung von Abdülaziz. An der Spitze der Unterstützer steht die Mutter von Murad V. Die unterstützenden Beweise sind folgende: Dass die Mutter von Murad leidenschaftlich auf die Herrschaft ihres Sohnes wartete und dass die Mutter von Sultan Abdülaziz, Pertevniyal Valide Sultan, direkt die Mutter von Murad verantwortlich machte.

Bei der Plünderung der Haremsschmuckstücke während der Verlegung von Sultan Abdülaziz in den Topkapı-Palast wird der Name der Mutter von Murad V. genannt. Und natürlich erhöht auch die Möglichkeit der Absetzung ihres Sohnes die Wahrscheinlichkeit, dass sie zu dieser Mordtat beigetragen hat.

Die Ermordung von Serasker Hüseyin Avni Pascha

Hüseyin Avni Pascha, der Organisator der Ermordung von Sultan Abdülaziz, wurde bei einer Ministerratssitzung ermordet.

Çerkes Hasan, der Schwager von Abdülaziz, ermordete den Serasker Pascha, den er für den Mord an Abdülaziz verantwortlich machte, indem er die Ministerratssitzung stürmte, an der dieser teilnahm. (15. Juni 1876)

Das Ereignis fand im Herrenhaus von Mithat Pascha in Beyazıt statt. Der Täter Hasan wurde nach einem kurzen Prozess hingerichtet.

Der verdeckte Bürgerkrieg in der Hauptstadt geht weiter

Die Ermordung von Hüseyin Avni Pascha bei der Ministerratssitzung führte zu neuen Suchen. Die Ermordung des Paschas zeigte, dass der Bürgerkrieg innerhalb des Palastes andauerte. Die Ermordung von Abdülaziz im Feriye-Palast und die Ermordung des Serasker Paschas durch das Stürmen der Ministerratssitzung führten dazu, dass der auf den Thron gesetzte Murad V. schwere psychische Symptome zeigte. Er begann Anzeichen von Wahnsinn zu zeigen.

Wer waren Murad V. und Abdülhamid II.?

Abdülaziz ist der Sohn von Mahmud II. Auch Abdülmecid, der vor Abdülaziz den Thron bestieg, ist der Sohn von Sultan Mahmud. Gemäß der Regel des ältesten und reifsten Sohnes bestiegen sie nacheinander den Thron. Murad V., der nach Abdülaziz auf den Thron gesetzt wurde, war der Sohn von Abdülmecid und der Thronfolger.

Gedanken zu Murad V.

Als Sultan Abdülaziz 1867 seine Europareise antrat, hatte er neben seinem Sohn Yusuf İzzettin Efendi auch die beiden Prinzen mitgenommen, die nach ihm den Thron besteigen würden: Murad V. und Abdülhamid II.

Murad hatte natürlich einen Anspruch auf den Thron. Aber dies war erst nach dem Tod seines Onkels möglich.

Die Absetzung von Abdülaziz durch einen Putsch hatte sehr negative Auswirkungen. Der Wunsch der Paschas der Hohen Pforte, die Macht zu übernehmen und eine vom Palast unabhängige Verwaltung zu errichten,

wurde durch das Auftreten schwerer psychopathologischer Symptome bei Murad unterbrochen.

Der Sultan war quasi im Zustand des Wahnsinns. Er hatte Zustände, in denen er sich in Uniform in den Pool warf oder Fenster einschlug. Der Sultan zeigte Anzeichen von Wahnsinn.

Die Hohe Pforte hatte sich nach der Tanzimat-Reform im Zentrum der Machtstruktur festgesetzt.

Die Eliten, die den Staatsapparat beherrschten, waren aus politischer und administrativer Sicht nicht homogen.

Seit der Ära von Ali und Fuat Pascha gab es verschiedene Fraktionen bezüglich der anzuwendenden Politik. Wir können diese ganz allgemein als konservative und reformistische Flügel definieren.

Gedanken zur Großwesirschaft von Mithat Pascha und zum Entstehungsprozess der Kanun-ı Esasi

Mithat Pascha war während der Ära von Abdülaziz für kurze Zeit zum Großwesir ernannt worden.

Er wurde auch der erste Großwesir der konstitutionellen Monarchie. Auch dies dauerte nur kurz. Zwischen dem 19. Dezember 1876 und dem 5. Februar 1877. Sultan Abdülhamid hatte ihn anstelle von Mütercim Rüştü Pascha zum Großwesir ernannt.

Mithat Pascha bildete den intellektuellen Teil des Absetzungskomitees. Er besuchte den Thronfolger Prinz Abdülhamid Efendi auf dem Bauernhof in Kağıthane in Begleitung eines Komitees.

Im Austausch für die Herrschaft erhielt er das Versprechen für eine konstitutionelle Verwaltung – einen Staat mit Verfassung – die Kanun-ı Esasi und ein Parlament. Abdülhamid wurde auf den Thron gesetzt. Gemäß seinen Verpflichtungen wurde eine Kommission unter dem Vorsitz von Mithat Pascha gegründet. Der Meclis-i Mahsusa (Verfassungskommission), die unter dem Vorsitz von Mithat Pascha gegründet wurde, bestand aus osmanischen Eliten.

Die Arbeit der Kommission verlief mit Diskussionen zwischen den konservativen und reformistischen Flügeln.

Die Paschas, die sich der Idee einer Begrenzung des Herrschaftsrechts nicht näherten, waren Namen wie Ahmet Cevdet Pascha und Sait Pascha. Dies waren die führenden Namen der Front gegen Mithat Pascha.

Auch Namık Kemal und Ziya Pascha arbeiteten an der Textgestaltung der Verfassung.

Es ist richtig, diese Frontbildung in die 'Neuen Osmanen' und die Konservativen, die sich um den Palast gruppierten, zu unterteilen.

Der reformistische Flügel war der Meinung, dass die Legitimität aller Staatsorgane, einschließlich des Sultans, von der Verfassung abgeleitet werden sollte. Dies bedeutete eine Begrenzung der Macht des Monarchen. Wenn die Verfassung in diesem Paradigma geschrieben worden wäre, hätte sich die Position des Kalifen-Sultans innerhalb des Systems einer säkularen Präsidentschaft angenähert.

Die Konservativen hingegen waren der Meinung, dass die Legitimität aller Institutionen der konstitutionellen Monarchie vom Kalifen-Sultan (Monarchen) abgeleitet werden sollte. Letztendlich blieb die Reform begrenzt. Die Gleichgewichtsmechanismen, die der konstitutionellen Monarchie Leben einhauchen sollten, konnten nicht etabliert werden.

Letztendlich kann die Verfassung von 1876, obwohl Mithat Pascha den Vorsitz im Entstehungsprozess führte, nicht als eine echte konstitutionelle Verfassung angesehen werden.

Die Ausdrücke in der Verfassung, die die Person, die Rechte und die Befugnisse des Sultans definieren, lauten genau wie folgt:

Für die Rechte des Sultans; Hukuk-ı Mukaddese-i Mülûkâne (Heilige Rechte des Sultanats), (Artikel 5): 'Die erhabene Person des Sultans ist heilig und unverantwortlich.' Ausdrücke werden verwendet, während für die Souveränitätsrechte des Sultans (Artikel 3): 'Das erhabene Osmanische Sultanat (...) gehört der Person des Sultans.' Ausdruck vorkam.

Wie zu sehen ist, wird die Person des Sultans als heilig angesehen und in einer politisch unverantwortlichen Position gehalten. In der konstitutionellen Monarchie ist der Sultan der einzige Herrscher der Exekutive. Tatsächlich ist die Exekutive eigentlich der Sultan.

Die Ernennung des Großwesirs und der Mitglieder des Ministerrats hängt vom Sultan ab.

Der Sultan ernennt den Scheichülislam direkt und die anderen Mitglieder auf Vorschlag des Großwesirs.

Dies bedeutet nicht einmal eine Einschränkung der Souveränität des Sultans. Die Gesetzgebungstätigkeit, die Gesetzesvorschläge der Abgeordneten, unterliegen der Vorprüfung im Staatsrat und der Erlaubnis des Sultans. Beide Staatsgewalten stehen unter der absoluten Kontrolle des Sultans (Legislative und Exekutive).

Wenn man dazu noch Artikel 113 (Befugnis zur Verbannung) hinzufügt, sieht man, dass es keine Verringerung des Machtbereichs des Kalifen-Sultans gab.

Aus diesem Grund trat die Erste Konstitutionelle Ära mit einer 'Ferman-Verfassung' in Kraft.

Die Teilnahme der Hohen Pforte (militärische und zivile Würdenträger) und der Gewählten (Abgeordneten) an den Staatsgeschäften war an das Wissen, die Erlaubnis und die Zustimmung des Sultans gebunden.

Wie ich oben erwähnt habe, ist die Referenz aller unteren Autoritäten (Mächte) in Staatsgeschäften das Herrscherrecht. Das heißt, der Kalif ist der Sultan. Dieses Ergebnis zeigt, dass die konstitutionelle Monarchie auf sehr schwachen Fundamenten errichtet wurde.

Die Kanun-ı Esasi wurde im 'Takvim-i Vekayi' durch einen Willen des Sultans verkündet. Mithat Pascha wurde zum Großwesir ernannt.

Was war der Grund für die Verbannung von Mithat Pascha?

Mithat Pascha ist der erste Großwesir der Kanun-ı Esasi. Obwohl Sultan Abdülhamid die Verfassung akzeptierte und verkündete, war er nicht bereit, sich als konstitutioneller Sultan zurückzuziehen und die Verwaltung dem Großwesir und den Ministern zu überlassen. Er wollte wie seine Vorfahren regieren. Mithat Pascha hingegen wollte die Rolle des Premierministers spielen, der vor dem Parlament politisch verantwortlich ist. Wie in europäischen konstitutionellen Regimen zu sehen. Nachdem Sultan Abdülhamid einige der vom Großwesir zur Bestätigung gesandten Verordnungen nicht genehmigte oder verzögerte, sandte er dem Sultan eine Denkschrift, die ihn an die Merkmale des neuen Regimes erinnerte.

Dieser Ansatz war nichts, was ein Osmane hätte tolerieren können. Wäre dieses Ereignis ein Jahrhundert zuvor geschehen, wäre er politisch hingerichtet worden.

Mithat Pascha verwendete in seiner Denkschrift die Ausdrücke: 'Unser Ziel bei der Verkündung der konstitutionellen Monarchie ist es, den Despotismus aufzuheben, Ihre erhabene Person an ihre Pflichten zu erinnern und die Pflichten der Staatsminister festzulegen.'

Es ist richtig, diese Denkschrift als Warnbrief an den Sultan zu bezeichnen. In den Quellen wird dieser Brief als Ultimatum-Schreiben bezeichnet.

In dem Schreiben erinnert der Premierminister (Großwesir) den Sultan an seine Pflichten und Verantwortlichkeiten.

Mithat Pascha erwähnte in dem Ultimatum, dass 'die notwendigen und dringenden Verordnungen abgelehnt wurden'. Sultan Abdülhamid findet den Brief in seinen Memoiren 'fern von Anstand und Literatur' und erwähnt, dass der Großwesir versucht habe, ihm seine Pflichten beizubringen.

Auf dieses Ultimatum hin wurde Großwesir Mithat Pascha abgesetzt. Gestützt auf seine Befugnis in Artikel 113 der Kanun-ı Esasi wurde er vom Sultan nach Europa verbannt.

Mithat Pascha blieb 20 Monate im Exil in Europa. Am 28. September 1878 durfte er von Marseille nach Kreta zurückkehren. Ich möchte noch ein paar Worte zum Verbannungsprozess sagen.

Mithat Pascha wurde am 5. Februar 1877 mit dem Dampfer 'İzzettin' ins Exil geschickt. Die erste Station war der italienische Hafen Brindisi. Hier wurde er von einem Komitee aus britischen Parlamentariern empfangen. Der preußische Premierminister Bismarck gab eine Erklärung ab, in der er seine Staatskunst lobte. Während Mithat Pascha in Europa war, gab er keine Erklärungen gegen das Regime von Abdülhamid ab. Die europäische Presse provozierte dies. Sie war nicht erfolgreich. Zum Beispiel wollte die 'Times' ein Interview führen. Mithat Pascha wich diesen aus. Er sprach nicht gegen den Sultan.

Er entwickelte seine reformistischen Gedanken weiter und schrieb weiterhin Artikel über das Osmanische Reich. Er vermied es, mit Abdülhamid in Konflikt zu geraten. Dank dieser Haltung durfte er am 28. September 1878 mit seiner Familie auf Kreta leben. Später wurde er zum Gouverneur von Syrien und Aydın ernannt.

Was geschah nach der Verbannung von Mithat Pascha nach Europa?

Das erste Parlament der Ersten Konstitutionellen Ära trat zusammen, nachdem Mithat Pascha ins Exil geschickt worden war. Mithat Pascha wurde am 8. Februar 1877 verbannt, das Parlament hielt seine erste Sitzung am 19. März 1877 ab.

Die Rede, die Sultan Abdülhamid am 19. März 1877 bei der Eröffnung der Meclis-i Umûmî (Abgeordnetenkammer und Senat) verlesen ließ, gilt als die erste Eröffnungsrede (Eröffnungsrede / Kaiserliche Rede) der türkischen Parlamentsgeschichte.

Bei dieser historischen Zeremonie, die im Muayede-Saal des Dolmabahçe-Palastes stattfand, wurde die Rede im Namen des Sultans vom Chefsekretär des Palastes, Küçük Said Pascha, vor den Abgeordneten verlesen.

Dieser Prozess wurde aufgrund des Osmanisch-Russischen Krieges ausgesetzt. Später wurde er faktisch aufgehoben.

Bei dieser Gelegenheit schloss Sultan Abdülhamid das Parlament mit den Worten: 'Ich bin nun gezwungen, in die Fußstapfen meines Vorfahren Sultan Mahmud zu treten.' Er übernahm die Verwaltung des osmanischen Reiches vollständig. Dieser große Krieg ermöglichte den Beginn der Ära des Despotismus.

İbrahim Ethem Pascha blieb während des 93-Krieges 11 Monate lang im Amt des Großwesirs. Ernennungsdatum: 11. Januar 1878. Abdülhamid stand in direktem Kontakt mit den größten Kommandeuren der Ära, wie Gazi Ahmet Muhtar Pascha und Gazi Osman Pascha, die an den Fronten im Einsatz waren. Er versuchte, den Krieg persönlich zu leiten. Wie Özal es im Golfkrieg tat. Als die angewandte Kriegspolitik im Parlament kritisiert wurde, wurde das im März 1877 eröffnete Abgeordnetenhaus im Februar 1878 auf unbestimmte Zeit vertagt.

In der Staatsführung gab es nun vollständig die Yıldız-Monarchie. Da es kein Abgeordnetenhaus gab, existierte die Kanun-ı Esasi nur noch auf dem Papier. Die Mitglieder des Senats setzten ihre Aufgaben fort. Nach dem Berliner Frieden errichtete Abdülhamid ein Absolutismus-Regime, das aus seinen loyalen Paschas bestand. Das heißt, eine Despotie-Verwaltung.

Wie wurde der Prozess der Festigung des Despotismus-Regimes durchgeführt?

Abdülhamid II. errichtete nach dem Berliner Frieden eine vollständige Absolutismus-Verwaltung. Die Macht wurde von der Hohen Pforte genommen und nach Yıldız verlagert. Während seiner Herrschaft nahm er 27 Großwesirwechsel vor und ernannte 18 verschiedene Staatsmänner zum Großwesir. Sait Pascha war 9-mal, Kıbrıslı Mehmet Kamil Pascha 4-mal, Ahmet Vefik Pascha zweimal und Halil Rıfat Pascha einmal für lange Zeit Großwesir. (6 Jahre)

Die Großwesirwechsel nach dem Zeltgericht zeigen, dass die Macht vollständig nach Yıldız übergegangen ist.

Mithat Pascha: Vom europäischen Exil zum Yıldız-Gericht

Mithat Pascha verringerte im Exil die Spannungen mit Sultan Abdülhamid. Er äußerte sich nicht gegen ihn. Nach einiger Zeit erhielt er die Erlaubnis, mit seiner Familie auf Kreta zu leben. Dann wurde er zum Gouverneur von Syrien ernannt. (1878-1880) Doch der misstrauische Abdülhamid verdächtigte Mithat Pascha, in Syrien eine autonome Verwaltung aufzubauen, und ernannte ihn zum Gouverneur von Aydın. Wir dürfen das Ereignis um Kavalalı Mehmet Ali Pascha in Ägypten nicht vergessen. Diese Sorge war nicht völlig unbegründet.

Abdülhamid ernannte ihn an einen näheren Ort, weil er ihm misstraute. Das Zentrum der Provinz Aydın ist İzmir. Dort wurde er Gouverneur. Die Rückkehr von Mithat Pascha nach Istanbul nach 1877 erfolgte 1881 aufgrund der Untersuchung der Ermordung von Abdülaziz unter der Aufsicht von Cevdet Pascha.

Die Überführung von Mithat Pascha nach Istanbul zur Gerichtsverhandlung

Mithat Pascha war seit seiner Verbannung im Februar 1877 nie mehr nach Istanbul gekommen. Genauer gesagt, gab es dazu keine Möglichkeit. Als das Yıldız-Gericht auf die Tagesordnung kam, war er Gouverneur von Aydın.

Es wurde behauptet, dass Mithat Pascha einer der Haupttäter des Ereignisses sei. Er wurde von Justizminister Ahmet Cevdet Pascha persönlich aus İzmir, wo er als Gouverneur tätig war, hergebracht. Cevdet Pascha gab ihm die Garantie eines fairen Prozesses.

Wer war im Richtergremium des Yıldız-Zeltgerichts?

Die Identitäten der Personen, die direkt von Sultan Abdülhamid für die Anklage und das Richtergremium des Gerichts ernannt wurden, sind zweifelhaft. Die meisten der Vorsitzenden und Mitglieder sind Personen, die Feindseligkeiten gegenüber Mithat Pascha hegen.

Vorsitzender Ali Sururi Efendi, (Jurist Sururi Pascha), stellvertretender Vorsitzender Hristo Forides Efendi, Generalstaatsanwalt Abdüllatif Bey.Justizminister Ahmet Cevdet Pascha verfolgte den Prozess von einem speziellen Stuhl aus, der für ihn hinter dem Richtergremium vorbereitet worden war.

Wie wurde der Prozess des Yıldız-Gerichts eingeleitet?

Die Untersuchung zur Ermordung von Sultan Abdülaziz war eine Operation von Sultan Abdülhamid, die darauf abzielte, die volle Kontrolle über die osmanische Eliteklasse zu erlangen.

Abdülhamid leitete die Untersuchung mit dem Ziel ein, den liberalen reformistischen Flügel unter der Führung von Mithat Pascha zu liquidieren. Sein Ziel war es, die konstitutionelle Monarchie in eine absolute Monarchie zu verwandeln. Davon bin ich überzeugt.

Da die Verhandlung in einem großen Zelt-Pavillon (vor dem Malta-Pavillon) im Garten des Yıldız-Palastes stattfand, wird sie als 'Zeltgericht' bezeichnet. Der Generalstaatsanwalt des Yıldız-Gerichts ist Hacı Yalovalı Latif Bey.

Staatsanwalt Latif Bey baute seine Anklageschrift auf der These auf, dass Sultan Abdülaziz keinen Selbstmord begangen habe, sondern als Ergebnis eines geplanten und organisierten Attentats durch Erwürgen getötet worden sei.

Mithat Pascha wurde als 'Anstifter und Planer ersten Grades' des Attentats beschuldigt. Dem Staatsanwalt zufolge:

Mithat Pascha, Hüseyin Avni Pascha und Damat Mahmud Celaleddin Pascha ließen den Sultan nach seiner Absetzung ermorden, um die Möglichkeit seiner erneuten Thronbesteigung auszuschließen.

Dieses Team ist gleichzeitig die Führung, die Abdülhamid auf den Thron brachte. Durch die Hinzufügung von Scheichülislam Hasan Hayrullah Efendi zu diesem Gremium wurde es als 'Erkan-ı Erbaa' oder 'Absetzungs-Führung' bezeichnet. Der Fall wurde 5 Jahre nach der Thronbesteigung von Sultan Abdülhamid eröffnet. (1881)

Die anderen Hauptverdächtigen sind der abgesetzte Sultan Murad V., seine Mutter Şevkefza Sultan, der Mabeyn-Sekretär von Abdülaziz, Fahri Bey, sowie Mustafa Çavuş, Cezayirli Mustafa und Ringer wie Hacı Mehmet. Der vorgeworfene Straftatbestand: Der abgesetzte Sultan Abdülaziz, der unter der Anordnung und Anweisung von Serasker Hüseyin Avni Pascha im Feriye-Palast unter Arrest gehalten wurde, wurde von den genannten Ringern erwürgt und der Mord wurde als Selbstmord getarnt.

Der Prozess, der in drei Tagen endete

Es ist bekannt, dass die Verhandlung vor einem außerordentlichen Gericht stattfand.

Das Richtergremium und die Revisionsabteilung wurden direkt von Sultan Abdülhamid gebildet. Die Profile der Vorsitzenden und Mitglieder waren zweifelhaft.

Der Antrag von Mithat Pascha, als ehemaliger Großwesir vor dem 'Divanı Ali' (Hoher Gerichtshof) verhandelt zu werden, wurde nicht akzeptiert. Dabei war Mithat Pascha, wie in seiner Verteidigung, auch mit diesem Antrag im Recht. Gemäß der Kanun-ı Esasi hätte er vor dem Hohen Gerichtshof verhandelt werden müssen. Nicht vor dem außerordentlichen Gericht, das Abdülhamid gegründet hatte.

Die Verhandlung dauerte nicht lange. Sie endete in drei Tagen. 27.-29. Juni 1881. Die Strafen wurden verhängt.

Das Gericht entschied, dass Sultan Abdülaziz keinen Selbstmord begangen habe, sondern vorsätzlich (geplant) ermordet worden sei, und verurteilte folgende Namen zum Tode verurteilt: (neun Personen)

Mithat Pascha: Mit der Begründung, er sei der Anstifter und Planer des Mordes. Damat Mahmud Celâleddin Pascha: Der Damat-Pascha, der den Mord zusammen mit Mithat Pascha plante, Scheichülislam Hasan Hayrullah Efendi. Damat Nuri Pascha, Seyyid Bey und İzzet Bey: Die Kammerdiener des Feriye-Palastes. Ringer Mustafa, Cezayirli Mustafa, Boyacı Hacı Mehmed: Die Ringer, die den Sultan erwürgten. Fahri Bey: Chef-Mabeyn-Sekretär.

Unter den Angeklagten legte nur Mithat Pascha Berufung gegen das Urteil ein und reichte einen Revisionsantrag ein. Der Antrag wurde von der Strafabteilung des Revisionsgerichts geprüft. Die Revisionsabteilung wies den Antrag von Mithat Pascha am 8. Juli 1881 zurück und bestätigte das Todesurteil unverändert. Die Urteile wurden an den Premierminister (Großwesir) Küçük Said Pascha und Justizminister Ahmet Cevdet Pascha gesandt.

Sultan Abdülhamid berief am 9. Juli 1881 im Yıldız-Palast einen 25-köpfigen 'Außerordentlichen Rat' (Sonderausschuss) ein, um die Verantwortung für diese vom Revisionsgericht bestätigten Urteile zu teilen und einen breit angelegten Konsens zu erzielen.

Die herausragenden Namen dieses 25-köpfigen Beratungsgremiums, dem die ranghöchsten Staatsmänner, Ulema und Kommandeure der Ära angehörten, sind folgende:

Gazi Osman Pascha (Held von Plewen, Kriegsminister der Ära), Ahmet Cevdet Pascha (Justizminister der Ära und Architekt der Mecelle), Küçük Said Pascha (Premierminister / Großwesir der Ära)

Bei der Abstimmung über die Entscheidung in diesem Gremium stimmten 15 Mitglieder für die Vollstreckung der vom Gericht verhängten Todesstrafen, 10 Mitglieder stimmten für die Umwandlung der Strafen in lebenslange Haft. Die Stimmen von Cevdet Pascha und Gazi Osman Pascha waren für die Vollstreckung der Strafen.

Obwohl die Mehrheit des außerordentlichen Gremiums (15 Personen) die Hinrichtung bestätigte, lag das letzte Wort gemäß der Verfassung (Kanun-ı Esasi) beim Sultan. Abdülhamid II. nutzte seine Befugnis; und wandelte die Todesstrafen in lebenslange Haft (Verbannung nach Taif) um.

Was ist die politische Bedeutung der Erdrosselung von Mithat Pascha in Taif?

Die Verurteilten wurden zur Verbüßung ihrer Haftstrafen in die Festung Taif gebracht. Ab 1881 lebten sie unter immer schlechter werdenden Haftbedingungen. Der Gesundheitszustand von Mithat Pascha verschlechterte sich ernsthaft. Mithat Pascha wurde in der Nacht des 8. Juli 1884 erwürgt. In derselben Nacht wurde auch Damat Mahmut Celalettin Pascha, der Ehemann von Cemile Sultan, ermordet.

Jemanden ins Exil zu schicken und ihn nach einiger Zeit im Kerker erwürgen zu lassen, ist ein typischer politischer Mord.

Mit diesem Prozess liquidierte Sultan Abdülhamid unter dem Anschein, die Mörder seines Onkels zu finden und zu bestrafen, die reformistische liberale Partei, die unter der Führung von Mithat Pascha organisiert war, vollständig.

Abdülhamid wird von nun an seine Herrschaft im Kampf gegen die Jungtürken führen müssen. Die Jungtürken sind die Erben der 'Neuen Osmanen' und die Führungskader des Komitees für Einheit und Fortschritt.

Veröffentlicht in den Rechtsheften War es Mithat Pascha, der im Yıldız-Zeltgericht verhandelt wurde? Oder die Kanun-ı Esasi? Klicken Sie hier für meinen Artikel mit dem Titel.