Was bedeutet die Republik laut Atatürk?

Morgen feiern wir unseren Tag der Republik. In einer Zeit, in der manche die Republik immer noch nicht akzeptieren können, sie als Trauma, Trümmerhaufen, Werbepause oder Klammer bezeichnen, in der selbst einige, die in der von Atatürk persönlich gegründeten Partei Politik machen, die Nase rümpfen und in der Ethnozentrismus mit Sozialismus, Sektierertum mit Kommunismus und Vetternwirtschaft mit Marxismus verwechselt wird, werden wir die Republik mit großer Entschlossenheit, Konsequenz und Mut feiern und uns zu ihr bekennen. 

Wie glücklich können wir uns schätzen, wir sind Republikaner. Wir sind Anhänger der Kuvayı Milliye. Wir sind Kemalisten. Wir sind Nationalisten. Wir sind national gesinnte Linke. Wir sind Antiimperialisten. Wir stehen für die vollständige Unabhängigkeit. Wir sind Verfechter der nationalen Souveränität. Wir stehen an der Seite der unterdrückten Völker. Wir sind Dritte-Welt-Anhänger. 

Warum, fragen Sie?

Lassen Sie uns gemeinsam darüber nachdenken. 

Denn Atatürk ist ein Anführer, der sich in Ziel, Umfang und Methode unterscheidet. 

Das Ziel ist die Errichtung einer modernen Republik, die auf nationaler Souveränität basiert. 

Der Umfang umfasst den Staat, der auf den verbliebenen Gebieten des Osmanischen Reiches (Devlet-i Aliyye) gegründet werden soll, innerhalb der Grenzen, die durch den Misak-ı Milli (Nationalpakt) erklärt wurden. 

Die Methode ist der bewaffnete Kampf gegen den Imperialismus, seine Stellvertreterkräfte und die einheimischen Kollaborateure. Es ist ein ehernes Gesetz der Geschichte: Was mit Waffen aufgebaut wurde, wird mit Waffen zerstört.

LAGEBEURTEILUNG UND REZEPT ZUR BEFREIUNG

Nach dem Ersten Weltkrieg wurde ein Großteil der Gebiete des Osmanischen Reiches, das jahrelang in einen halbkolonialen Zustand gefallen war, besetzt. Das Volk ist müde, entmutigt und verarmt. Es ist hoffnungslos. Es ist überdrüssig. Unter diesen Bedingungen ist es schwierig, einen Staat zu gründen, der auf nationaler Souveränität basiert, eifersüchtig auf vollständige Unabhängigkeit achtet und sich gegen den Imperialismus stellt. Atatürk ist jener riesige und revolutionäre Anführer, der genau diese schwierige, für manche unmögliche Aufgabe vollbracht hat; er ist ein Kämpfer für die nationale Befreiung, ein Nationalheld, ein Staatsgründer und ein großer Kommandeur. 

Gazi Pascha hatte immer die Republik im Sinn. In seinen eigenen Worten hat er die „Republik wie ein nationales Geheimnis in seinem Gewissen bewahrt“. Mustafa Kemal ist der Kommandeur, der in seiner Personalakte im osmanischen Kriegsministerium als „Republikaner“ beschrieben wurde. Auch der britische Geheimdienst war sich dessen bewusst. So wurde nach dem Kongress von Sivas (4. – 11. September 1919) folgende Notiz aus Anatolien nach London übermittelt: „Die Türken steuern auf eine Republik zu“.

Die Briten, die das Buch der Diplomatie, des Geheimdienstes und des Imperialismus geschrieben haben, haben sich nicht geirrt. Nach den Kongressen war es an der Zeit, den Befreiungskrieg unter dem Willen und der Verwaltung des Parlaments, des verfassungsgebenden Parlaments, des Veteranen-Parlaments zu führen. Dieses Parlament wurde am 23. April 1920 eröffnet. Viele Historiker geben daher an, dass der 23. April 1920 das Datum ist, an dem die Republik faktisch gegründet wurde, mit anderen Worten, dass die gegründete Republik am 29. Oktober 1923 ihren offiziellen Namen erhielt. Das ist korrekt. Das Kind, das 1920 geboren wurde, erhielt 1923 seinen Namen: REPUBLIK. 

ZWEI SCHLÜSSELWÖRTER: KRIEG UND REVOLUTION

Das türkische Volk hat seine Souveränität durch Aufstand, Widerspruch, Beharrlichkeit, Anspruch, Krieg und Revolution gewonnen. Nach dem militärischen Sieg war es an der Zeit für wirtschaftliche Durchbrüche, Industrialisierung und Entwicklung. Es war an der Zeit für Revolutionen im politischen, sozialen, kulturellen und rechtlichen Leben. Es war an der Zeit, die Souveränitätsrevolution, die durch Krieg und Revolution gewonnen wurde, deren Definition, Bedeutung, Inhalt und Wesen verändert wurden, die vom Himmel auf die Erde geholt, von einer Person und einer Dynastie genommen und dem Volk gegeben wurde, die von religiösen Aspekten befreit und säkularisiert wurde, mit Leben zu füllen und ihr Fundament zu festigen. 

Die Arbeit von Gazi Mustafa Kemal Atatürk und dem Gründungskader war anstrengender und zermürbender als im Krieg an den Fronten. Mit den Worten unseres großen Denkers, der monumentalen Figur des türkischen Nationalismus und Begründers der Soziologie in der Türkei, Ziya Gökalp: „Eine soziale Revolution durchzuführen ist schwieriger als eine politische Revolution durchzuführen“. 

Atatürk hingegen ist immer entschlossen, hoffnungsvoll und optimistisch. Er ist organisiert und ein Organisator. Er vertraut sich selbst und seinem Volk. Er ist entschlossen. 

In Atatürks Kopf ist die Republik gleichbedeutend mit nationalem Willen, nationaler Souveränität, Legitimität und Demokratie. Sie ist gleichbedeutend mit Freiheit, Recht, Gesetz, Gewaltenteilung und der Teilhabe der Bürger. Sie ist gleichbedeutend mit der Rechenschaftspflicht der Regierenden. Sie ist gleichbedeutend mit Volkstümlichkeit, Gemeinwohlorientierung, nationaler Identität, staatsbürgerlichem Bewusstsein und der Gleichheit der Bürger. Sie ist gleichbedeutend mit Aufklärung, vollständiger Unabhängigkeit und moderner Zivilisation. 

Deshalb gilt in den eigenen Worten von Gazi Mustafa Kemal Atatürk: „Die Republik ist Tugend“.