Philosophie im Kino

Lassen Sie uns dem Alltag ein wenig entfliehen. Um das zu tun, atme ich oft in der Philosophie durch. Ich schlage Ihnen vor, diese Woche ebenfalls eine solche Atempause einzulegen. 

Kausalität, Determinismus und Fatalismus in der Matrix-Trilogie

Das Hauptziel meines Kurses Movies and Philosophy (Film und Philosophie), den ich an einer Stiftungsuniversität in Ankara leite, ist es, die abstrakte und komplexe Natur philosophischer Texte für heutige Studierende auf eine zugänglichere, auditive und visuelle Ebene zu heben. Klassische philosophische Argumente können jenseits der Grenzen akademischer Texte manchmal unerreichbar erscheinen; doch das Kino ist ein lebendiges Denklabor, das ontologische und epistemologische Probleme greifbar macht. In diesem Rahmen ist eines der spannendsten Module des Kurses die Woche, in der anhand der Filme The Matrix (1999) und The Matrix Reloaded (2003) die Konzepte von Kausalität, Determinismus und Fatalismus (Schicksalsglaube) auf den Prüfstand gestellt werden.

Kausalität

In der Geschichte der Philosophie wurde Kausalität über die bloße Abfolge von Ereignissen hinaus als objektive Notwendigkeit verstanden. Aristoteles’ Klassifizierung in materielle, formale, wirkende (effiziente) und finale Ursachen (Telos) legt nahe, dass die Natur nach einer zweckgerichteten Ordnung funktioniert. Doch David Humes radikal empiristische Kritik hat dieses Dogma erschüttert: Wir beobachten niemals die „Ursache“ selbst; unser Geist erfährt lediglich die Abfolge und die regelmäßige Korrelation zwischen Ereignissen. Laut Hume ist Kausalität keine ontologische Realität, sondern eine Gewohnheit des menschlichen Geistes. Immanuel Kant hingegen positioniert Kausalität als Antwort auf diesen Skeptizismus nicht in der Außenwelt, sondern als eine transzendentale Kategorie des menschlichen Geistes, die Erfahrung überhaupt erst ermöglicht (Diskussionen über die Begriffe „aşkın“ und/oder „aşkınsal“ in der türkischen Literatur sind ermüdend; hier übergehen wir das einfach).

Determinismus und die Illusion der Wahl im Matrix-Universum

Die Matrix-Trilogie bringt diese philosophischen Debatten direkt in das Zentrum der Popkultur. Der zweite Teil der Serie, The Matrix Reloaded, ist voller Charaktere, die die Grenzen von Kausalität und freiem Willen mit dogmatischer Klarheit ziehen.

Der Charakter Merowinger verteidigt die Vorstellung, dass das Universum in eine starre Kette von Ursache und Wirkung eingebettet ist, mit folgenden Worten:

"Causality. There is no escape from it. We are forever slaves to it. Our only hope, our only peace is to understand it, to understand the ‘why.’ Why is the only real source of power." [Kausalität. Es gibt kein Entkommen. Wir sind ihr für immer Sklaven. Unsere einzige Hoffnung, unser einziger Trost ist es, sie zu verstehen, das „Warum“ zu verstehen. Das „Warum“ ist die einzige wahre Quelle der Macht.]

Diese Zeilen sind ein prägnanter Ausdruck des klassischen Determinismus, in dem jede Handlung durch die ihr vorausgehenden Ursachen erzwungen wird. Wenn wir allerdings rein über Determinismus sprechen, wäre es sinnvoller, nach dem „Wodurch“ statt nach dem „Warum“ zu fragen. Lassen wir dieses neue Diskussionsthema vorerst beiseite. Für Merowinger ist der freie Wille eine süße Illusion, die von Geistern erzeugt wird, die die kausale Kette nicht durchschauen können.

Das Orakel und das Wissensparadoxon

Der Satz, den das Orakel zu Neo sagt, stellt unser Verständnis von Zeit und freiem Willen auf den Kopf:

"You didn’t come here to make a choice. You’ve already made it. You’re here to try to understand why you made it." [Du bist nicht hierhergekommen, um eine Wahl zu treffen. Du hast sie bereits getroffen. Du bist hier, um zu verstehen, warum du sie getroffen hast.]

Diese Aussage steht in perfektem Einklang mit der Kantschen Perspektive oder der Blockuniversum-Theorie. Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft existieren gleichzeitig. Wenn die Zeit nicht linear fließt, sondern als „Block“ feststeht, dann sind die Entscheidungen, die Neo trifft, bereits vorhanden; was er erlebt, ist lediglich das Durchschreiten dieser bereits existierenden Realität.

Der Architekt und das programmierte Schicksal

Die Architekten-Szene, der Höhepunkt der Serie, enthüllt das Scheitern der ersten Versionen der Matrix und dass Neo eigentlich eine mathematische Anomalie ist, die kodiert wurde, damit das System sich selbst ausbalancieren kann. Hier löst sich der Fatalismus von einem theologischen Schicksalsverständnis und verwandelt sich in einen kybernetischen Determinismus. Selbst Neos Rebellion ist Teil eines Zyklus, der für die Nachhaltigkeit des Systems vorherbestimmt ist. Zwar können die meisten von uns den Fatalismus nicht direkt von Religion und religiösen Erzählungen trennen. Schließlich sind ihre Ausgangspunkte dieselben. Dennoch wird der Fatalismus in der modernen Philosophie als von religiösen Erzählungen losgelöst betrachtet. Matrix bietet auch für diese Denkweise ein schönes Laboratorium.

Denken mit dem Kino

The Matrix bietet den Studierenden nicht nur eine Flucht aus der abstrakten Welt philosophischer Argumente; der Film hält ihnen einen Spiegel vor, der sie dazu bringt, die Grenzen ihrer eigenen kognitiven Strukturen, ihrer Zeitwahrnehmung und ihrer Freiheitsansprüche zu hinterfragen. Wenn Kausalität nur aus mentalen Konstrukten besteht, Zeit lediglich eine Wahrnehmungstäuschung ist und unsere Entscheidungen nur aus einem vorprogrammierten Codeblock bestehen, was bedeutet dann das Wort „aufwachen“ genau? Das Kino bietet eine weitaus stärkere und – gemessen an den heutigen menschlichen Gewohnheiten – einfachere mentale Übung, um diese Fragen zu stellen und zu diskutieren, als theoretische Texte.