Ehrlich, wie kann das sein?

Wir lassen den August hinter uns. Der August, der einen besonderen Platz in der türkischen Geschichte einnimmt, ist auch als Monat der Siege bekannt. Tatsächlich fielen große Siege wie Malazgirt, Belgrad, Mohács und vor allem die Schlacht am Oberbefehlshaber-Platz alle in diesen Monat. Natürlich kann man dies als kalendarischen Zufall betrachten, aber wenn es eine Realität gibt, die nicht als Zufall abgetan werden kann, dann ist es die, dass militärische Siege eine führende Rolle dabei spielten, dass die Türken einen bemerkenswerten Platz in der Geschichte einnehmen. Neue Heimatländer durch organisierte Mobilität über Tausende von Kilometern zu erobern, wäre anders gar nicht möglich gewesen.

Die erwähnte Mobilität und der geografische Wandel haben einen bedeutenden Anteil an der Entwicklung der menschlichen Ressourcen im historischen Prozess. Während die Geografien Zentralasiens, des Kaukasus, Anatoliens und des Balkans auf der Ost-West-Achse sehr unterschiedliche terrestrische Merkmale aufweisen, wurde diese Vielfalt auf der Nord-Süd-Achse durch die auf das Schwarze Meer und das Mittelmeer ausgerichteten maritimen Zivilisationen ergänzt, was zu einem enormen Reichtum führte. Die Verschmelzung, Dynamik und kulturelle Vertiefung, die im Laufe der Zeit zwischen den Völkern stattfanden, sind das Ergebnis all dieser Ansammlungen. Genau das ist das Verständnis, das Nazım Hikmet mit den Zeilen „Vom fernen Asien im Galopp kommend, sich wie ein Stutenkopf bis zum Mittelmeer erstreckend“ beschreibt.

Dennoch kann das Zusammenleben von Menschen, die sich in einer gemeinsamen Geschichte und an einem gemeinsamen Ort treffen, nur durch den Aufbau einer kompetenten Identität verwirklicht werden, die den Menschen ein starkes Zugehörigkeitsgefühl vermittelt und die im Einklang mit dem Zeitgeist steht. Dies zu erreichen ist mindestens genauso schwierig wie ein militärischer Sieg, wenn nicht sogar noch schwieriger. Denn was militärische Siege wirklich krönt, ist die Fähigkeit, sich in den eroberten Gebieten zu behaupten und dauerhaft zu bleiben.

Das 20. Jahrhundert ist in dieser Hinsicht kritisch. Der Halaskar, also der Retter Gazi Mustafa Kemal Pascha, zeigte während des Unabhängigkeitskrieges nicht nur ein Beispiel für ein großes militärisches Kommando, sondern brachte die Türkei mit der Republik, die er danach gründete, und den Reformen, die er durchführte, auf ein höheres Niveau. Im Lichte seiner eigenen Forschungen, bei denen er die antiken Epochen der Geschichte durchforstete, festigte er die oben beschriebene jahrtausendealte Zivilisationsansammlung mit einer neuen nationalen Staatsidentität. Mit der Verfassung von 1924 gab er dem politischen Sieg einen Namen; die Republik wurde zum Gefährten, der Türke zum Freund!

Auf diese Weise wurde die türkische Identität zu einem inklusiven Dach, und der neue Staat organisierte sich um eine starke übergeordnete Identität, die sich in der modernen Welt behauptete. Das republikanische Regime und die Identität des türkischen Nationalstaates sind als Atatürks größtes Vermächtnis fortschrittliche Schritte. Dies nicht zu verstehen oder nicht verstehen zu wollen, kann nur mit mangelndem Wissen oder böser Absicht erklärt werden.

Dass Atatürk einen Staat, der sich von Wien bis Sakarya zurückgezogen hatte und geschrumpft war, rettete, dessen letzte Festung erweiterte, den gedemütigten und verachteten Türken erhob und schließlich sein Land wieder auf die Beine brachte, hat natürlich nicht jedem gefallen. Wen aber könnten seine Taten am meisten gestört haben? Die Antwort ist klar: Vor allem diejenigen, gegen die er Siege errungen hatte, waren beunruhigt! Der Westen und insbesondere die Angelsachsen konnten die von Atatürk gegründete Republik und die neue türkische Nationalstaatsidentität nicht verdauen; sie haben sie auf verschiedene Weise ins Visier genommen. Tatsächlich lässt sich die Situation mit der Geisteshaltung der Kreuzfahrer vergleichen, die über den enormen Widerstand von Kılıçarslan verwirrt und wütend waren und deren Rachegelüste später entflammten und den Seldschuken in Anatolien oft zum Verhängnis wurden. Nur die Zeit, die Mittel und die Methoden haben sich geändert.

Die Westler hatten bei ihren Ambitionen gegen Atatürk keine Schwierigkeiten, einheimische Partner jeder Couleur zu finden, einschließlich Sekten, Gemeinschaften und anderer Gruppen, und haben ihren Einfluss nach dem Zweiten Weltkrieg schrittweise verstärkt. Der besagte Prozess der Gegenrevolution hat in den letzten Jahren an Dynamik gewonnen. So sehr, dass an dem Punkt, an dem wir heute stehen, sogar die Gründungsstruktur und die Identität des Landes in Frage gestellt werden. Es ist sinnvoll, die Diskussionen über eine neue Verfassung im Rahmen des Rahmengesetzes zu betrachten. Die durch den demografischen Wandel erodierte türkische nationale Identität ist das endgültige Ziel. Die aktuelle Frage ist, ob das Volk dies akzeptieren wird.

Heute ist es der einzige Ausweg für die türkische Nation, auf der Seite von Atatürks Vermächtnis zu stehen. Für den Kampf ist es notwendig, zunächst zu verstehen, wie die Lage ist und was der Westen will. Es ist klar, dass der Schmerz über die Ohrfeige, die die Westler vor einem Jahrhundert erhalten haben, nicht abgeklungen ist, ihr Wunsch nach Rache gewachsen ist und sie ihre Masken abgenommen haben, weil sie glauben, auf diesem Weg bedeutende Fortschritte gemacht zu haben. Die Symbole sind aufschlussreich: Dass US-Präsident Trump bei seinem Besuch in Ankara anlässlich des NATO-Gipfels Anıtkabir nicht besuchte, ist ein Zeichen. Eigentlich könnte man ihm dafür danken, dass er im Vergleich zu seinen Nachfolgern ehrlich war und seine wahren Absichten offenlegte, ebenso wie seinem ernannten Botschafter, der sich wie ein Kolonialgouverneur aufführte und sagte: „Wir werden seit 1919 von Nationalstaaten behindert“! Wenn diese Worte einem nicht die Augen öffnen, was könnte es dann? Sagen Sie mir, wie kann ein echter Atatürk-Patriot gleichzeitig westlich orientiert sein, während all dies geschieht?

Da es mit dem 30. August zusammenfällt, habe ich meinen ersten Artikel mit der Bedeutung von Atatürks militärischem und vor allem politischem Sieg begonnen. Von nun an werden wir in dieser Kolumne verschiedene Themen aus einer wirtschaftspolitischen Perspektive bewerten. Wir werden den Lauf der Welt und unseres Landes, wie es scheint, sehr intensiv diskutieren.

Während sich an diesem kritischen Wendepunkt die Fronten klären, ist es heute unsere Aufgabe, unsere Siege zu verstehen, zu verteidigen und voranzutreiben. Während wir den Feiertag des 30. August mit Begeisterung feiern, gedenken wir unseres ewigen Oberbefehlshabers Mustafa Kemal Pascha und seiner Waffenbrüder mit Dankbarkeit. Lassen Sie uns den ersten Artikel in einer Weise beenden, die ihrem edlen Geist entspricht, mit einem Satz aus Yakup Kadri Karaosmanoğlus Roman „Yaban“ (Der Fremde): Wie kann man Türke sein und nicht auf der Seite von Kemal Pascha stehen?

Ehrlich, wie kann das sein?